第四部 超級武器 第四章 幽篁水郡裡的怪字
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細碎皺紋，充分顯示了在此之前，他曾度過了一段極不順心的日子。
跨出大門的時候，我忍不住在想：“谷野經過那麼久的參悟，到底明白了什麼？那麼，穹窿裡的一切，都屬于風林火山控制嗎？他逃走之後，又會去了哪裡？” 東偏北方向，就是藤迦修行的幽篁水郡，我惦記着那塊“海神銘牌”，毫不停頓地穿過四五條橫巷，過了竹林，踏上竹橋。
竹門虛掩着，輕輕一推，竹牆内的一切景物都盡收眼底。
從前到這裡時，雖然是嚴冬酷寒，所有的竹子卻都青蔥翠綠，枝繁葉茂。
這一次，滿眼的竹葉都枯黃了，無精打采地低垂着。
橋下的水也淺了很多，大部分地方都露出水底的青石來。
整個院子靜悄悄的，隻有腳下的竹橋偶爾發出“咯吱咯吱”的動靜。
竹亭裡，仍是竹榻古琴，依稀是藤迦在這裡修煉時的擺放位置，可惜她已經死了。
一個晚上的時間，可以發生無數變故，生死亡敗，離合聚散，永遠比電影裡的橋段更加百轉千回。
我在竹榻上坐下來，并不急于去找那塊牌子。
正如《碧落黃泉經》的結局一樣，離開藤迦的破解參悟，經書與牌子都是死的，無人可以領會它們的意思，隻是毫無意義的廢物。
一陣風吹過，殘石剩水，微波粼粼，不過一條魚都不見了，似乎随着藤迦的離去，幽篁水郡突然失去了生機。
蓦的，我面前的琴弦被風吹動，發出“叮叮咚咚”的琴聲。
這是晚冬最寒冷的時候，冷風割面如刀，本來明媚怡人的陽光，似乎被寒風一吹，也變得陰柔無力，照不進這個遍地潮氣的小院裡來了。
琴身的長度約為一米，通體紫黑色，左側末端，刻着一個朱紅色的篆印。
我有一個朋友是港島最著名的樂器收藏家，曾經說過“古琴朱印、絕非凡品”的話，如果不是絕世名器，制做者肯定不敢刻以朱印。
“琴聲通鬼神，真正癡迷于琴的人，會把自己的心血化為指尖上的音符，才會彈奏出‘此曲隻應天上有，人間能得幾回聞’的絕唱。
大概古人伯牙與子期，正是在琴聲裡賦予了自己的心情，才會有高山流水的酬唱吧？”——這是他的原話，并且是在他的銅鑼灣豪宅的古琴收藏室裡說的，至今令我記憶猶新。
篆印刻的是“五湖”兩個字，或許是因為年代久遠，邊緣已經磨損，但那種發自木質本身的朱紅色，卻是鮮豔無比。
琴聲一直在響，令我感到奇怪的同時，耳朵裡忽然傳入了另一種清越的洞箫聲。
日本人對洞箫的喜愛可以一直追溯到唐宋，并且曆代皇室中，都專門設有洞箫歌伎。
時至今日，日本人的洞箫演奏技藝，冠絕全球。
箫聲如果來自竹牆外或者更遠的地方，根本無可厚非，但很明顯，聲音就在這座竹亭裡，就在我的身邊。
我身邊沒有人，隻有一架被風吹動的古琴，那是藤迦的遺物。
箫聲和琴聲應和着，忽而高亢穿雲，忽而嗚咽婉轉，極其合拍悅耳，竟然像是經過多年合作的夥伴一樣。
視線裡的确沒有人出現，我知道又是自己出現了幻覺。
藤迦臨死前，也聽到過箫聲——“或者是她的靈魂不死，又重新回來撥弄琴弦了。
既然上一個千年不死，下一次呢？下一個輪回，她會進入哪裡？” 我沒感到恐懼，隻是對她的結局唏噓不已。
相信宿命的人，自然可以輕松地面對一切生老病死，但她的靈魂被拘禁千年之後，這次轉世投胎的過程，也太短暫了，竟然是在年華最燦爛的日子終止的。
一個黑衣的瘦削女人踯躅地出現在了竹橋彼端，木然向我走過來，一直到了竹亭前，
跨出大門的時候，我忍不住在想：“谷野經過那麼久的參悟，到底明白了什麼？那麼，穹窿裡的一切，都屬于風林火山控制嗎？他逃走之後，又會去了哪裡？” 東偏北方向，就是藤迦修行的幽篁水郡，我惦記着那塊“海神銘牌”，毫不停頓地穿過四五條橫巷，過了竹林，踏上竹橋。
竹門虛掩着，輕輕一推，竹牆内的一切景物都盡收眼底。
從前到這裡時，雖然是嚴冬酷寒，所有的竹子卻都青蔥翠綠，枝繁葉茂。
這一次，滿眼的竹葉都枯黃了，無精打采地低垂着。
橋下的水也淺了很多，大部分地方都露出水底的青石來。
整個院子靜悄悄的，隻有腳下的竹橋偶爾發出“咯吱咯吱”的動靜。
竹亭裡，仍是竹榻古琴，依稀是藤迦在這裡修煉時的擺放位置，可惜她已經死了。
一個晚上的時間，可以發生無數變故，生死亡敗，離合聚散，永遠比電影裡的橋段更加百轉千回。
我在竹榻上坐下來，并不急于去找那塊牌子。
正如《碧落黃泉經》的結局一樣，離開藤迦的破解參悟，經書與牌子都是死的，無人可以領會它們的意思，隻是毫無意義的廢物。
一陣風吹過，殘石剩水，微波粼粼，不過一條魚都不見了，似乎随着藤迦的離去，幽篁水郡突然失去了生機。
蓦的，我面前的琴弦被風吹動，發出“叮叮咚咚”的琴聲。
這是晚冬最寒冷的時候，冷風割面如刀，本來明媚怡人的陽光，似乎被寒風一吹，也變得陰柔無力，照不進這個遍地潮氣的小院裡來了。
琴身的長度約為一米，通體紫黑色，左側末端，刻着一個朱紅色的篆印。
我有一個朋友是港島最著名的樂器收藏家，曾經說過“古琴朱印、絕非凡品”的話，如果不是絕世名器，制做者肯定不敢刻以朱印。
“琴聲通鬼神，真正癡迷于琴的人，會把自己的心血化為指尖上的音符，才會彈奏出‘此曲隻應天上有，人間能得幾回聞’的絕唱。
大概古人伯牙與子期，正是在琴聲裡賦予了自己的心情，才會有高山流水的酬唱吧？”——這是他的原話，并且是在他的銅鑼灣豪宅的古琴收藏室裡說的，至今令我記憶猶新。
篆印刻的是“五湖”兩個字，或許是因為年代久遠，邊緣已經磨損，但那種發自木質本身的朱紅色，卻是鮮豔無比。
琴聲一直在響，令我感到奇怪的同時，耳朵裡忽然傳入了另一種清越的洞箫聲。
日本人對洞箫的喜愛可以一直追溯到唐宋，并且曆代皇室中，都專門設有洞箫歌伎。
時至今日，日本人的洞箫演奏技藝，冠絕全球。
箫聲如果來自竹牆外或者更遠的地方，根本無可厚非，但很明顯，聲音就在這座竹亭裡，就在我的身邊。
我身邊沒有人，隻有一架被風吹動的古琴，那是藤迦的遺物。
箫聲和琴聲應和着，忽而高亢穿雲，忽而嗚咽婉轉，極其合拍悅耳，竟然像是經過多年合作的夥伴一樣。
視線裡的确沒有人出現，我知道又是自己出現了幻覺。
藤迦臨死前，也聽到過箫聲——“或者是她的靈魂不死，又重新回來撥弄琴弦了。
既然上一個千年不死，下一次呢？下一個輪回，她會進入哪裡？” 我沒感到恐懼，隻是對她的結局唏噓不已。
相信宿命的人，自然可以輕松地面對一切生老病死，但她的靈魂被拘禁千年之後，這次轉世投胎的過程，也太短暫了，竟然是在年華最燦爛的日子終止的。
一個黑衣的瘦削女人踯躅地出現在了竹橋彼端，木然向我走過來，一直到了竹亭前，
