第21章
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”，當然，嘴裡經常叼着一根煙。
檢察院的起訴書已經送來了，等法院開庭就是。
百無聊賴中，小如想找出與心境相符的詩句，卻失敗了。
駱賓王的《在獄詠蟬》開頭“西陸蟬聲唱，南冠客思侵”節令就不對；說自己“無人信高潔，誰為表餘心”也未免過于矯情。
如何撬開幫主這個保險櫃、如何打開從暗管渠到圍牆外的通道，都需要機遇與耐心。
小如根本無法對計劃的實施理出個頭緒，整天傻坐，看日影西斜。
小如找出那本曾經被牢頭蹂躏過的《昆蟲記》，序言中說，折磨法布爾一生的有兩大困擾，一是“偏見”，二是“貧窮”，但法布爾仍然提出這樣的問題：“隻為活命，吃苦是否值得？”為何吃苦的問題，他已經用自己的九十二個春秋做出了回答；迎着“偏見”，伴着“貧窮”，不怕“犧牲”、“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。
追求真理、探求真理，可謂“求真”。
求真，這就是“法布爾精神”。
為了揭示父親蒙冤的真相，進号房是值得的。
小如想，跟法布爾相比，自己吃的這一點苦算得了什麼呢？ 在幫主看來，風暴過去了、危險也過去了，應該在九号房重新确立自己的地位，第一步就是要遠離小如，将刀疤、交通幾個自己的人抱起團來。
幫主有自己的計劃，也在等待時機實施，與小如不同的是，他認為實施計劃的時機基本成熟了。
幫主是蹲到小如面前接煙的，煙已經叼在嘴上，人卻不走。
幫主提了個讓小如無法釋懷的話題，他說： “學者，你在學校是讀什麼專業的？” 小如幾乎被幫主的提問感動得熱淚盈眶，是啊，大家都把他當軟弱可欺的書呆子，誰會關心你讀什麼專業。
“是這樣，我在東南農業大學讀環保與節能系，專業是小城鎮給排水。
” “哎呀，整天琢磨這個也夠辛苦的啦。
”幫主感歎連連。
“不，”小如說，“我課餘時間喜歡研究《儒家與中國傳統倫理》，我還用這個題目在校刊上發表過一篇文章。
儒學曆經了兩千多年的發展……” “我們到裡面去談，好好上堂課，我太需要長學問了。
” 幫主拖起小如進裡間，下棋的幾個馬上讓出最好的位置。
幫主為小如重新點上一根煙，招呼刀疤來杯茶。
“學者要講課了。
”他說。
下棋的折起紙棋盤，交通和帥哥停止抄報紙，也圍了過來。
小如無法判斷他們是真想聽“講課”，還是迫于威懾。
管他，小如想，權當是複習功課吧。
“儒家的基本内容包括兩點，第一，中國傳統文化的一個重要特征是強調人與自然的和諧統一。
因此，盡管儒家的興奮點在人，而且思想形成的實際軌迹是由人轉到自然；但思想一旦形成，其闡發的過程必然是從自然談到人，同時也不得不對自然有一整套的論述。
因為隻有如此，思想才具有力量，思想的展開才符合邏輯。
第二，作為倫理政治學說的儒學，無論是基本信念與立場，還是思想外在表現形式，都反映在正心、修身、齊家、治國、平天下的程序之中……” 小如找回了在學校的自信，慷慨陳詞的講得起勁。
幫主不合時宜地提了個原始的問題，澆了小如一瓢冷水，使他全身都涼透了。
幫主問： “什麼叫儒家？” 交通自作主張替小如回答，“儒家就是孔子。
” 獨眼往床闆上捶了一拳，吹胡子盯眼罵交通：“你更會？這麼有學問還他媽的坐牢……”
檢察院的起訴書已經送來了，等法院開庭就是。
百無聊賴中，小如想找出與心境相符的詩句，卻失敗了。
駱賓王的《在獄詠蟬》開頭“西陸蟬聲唱，南冠客思侵”節令就不對；說自己“無人信高潔，誰為表餘心”也未免過于矯情。
如何撬開幫主這個保險櫃、如何打開從暗管渠到圍牆外的通道，都需要機遇與耐心。
小如根本無法對計劃的實施理出個頭緒，整天傻坐，看日影西斜。
小如找出那本曾經被牢頭蹂躏過的《昆蟲記》，序言中說，折磨法布爾一生的有兩大困擾，一是“偏見”，二是“貧窮”，但法布爾仍然提出這樣的問題：“隻為活命，吃苦是否值得？”為何吃苦的問題，他已經用自己的九十二個春秋做出了回答；迎着“偏見”，伴着“貧窮”，不怕“犧牲”、“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。
追求真理、探求真理，可謂“求真”。
求真，這就是“法布爾精神”。
為了揭示父親蒙冤的真相，進号房是值得的。
小如想，跟法布爾相比，自己吃的這一點苦算得了什麼呢？ 在幫主看來，風暴過去了、危險也過去了，應該在九号房重新确立自己的地位，第一步就是要遠離小如，将刀疤、交通幾個自己的人抱起團來。
幫主有自己的計劃，也在等待時機實施，與小如不同的是，他認為實施計劃的時機基本成熟了。
幫主是蹲到小如面前接煙的，煙已經叼在嘴上，人卻不走。
幫主提了個讓小如無法釋懷的話題，他說： “學者，你在學校是讀什麼專業的？” 小如幾乎被幫主的提問感動得熱淚盈眶，是啊，大家都把他當軟弱可欺的書呆子，誰會關心你讀什麼專業。
“是這樣，我在東南農業大學讀環保與節能系，專業是小城鎮給排水。
” “哎呀，整天琢磨這個也夠辛苦的啦。
”幫主感歎連連。
“不，”小如說，“我課餘時間喜歡研究《儒家與中國傳統倫理》，我還用這個題目在校刊上發表過一篇文章。
儒學曆經了兩千多年的發展……” “我們到裡面去談，好好上堂課，我太需要長學問了。
” 幫主拖起小如進裡間，下棋的幾個馬上讓出最好的位置。
幫主為小如重新點上一根煙，招呼刀疤來杯茶。
“學者要講課了。
”他說。
下棋的折起紙棋盤，交通和帥哥停止抄報紙，也圍了過來。
小如無法判斷他們是真想聽“講課”，還是迫于威懾。
管他，小如想，權當是複習功課吧。
“儒家的基本内容包括兩點，第一，中國傳統文化的一個重要特征是強調人與自然的和諧統一。
因此，盡管儒家的興奮點在人，而且思想形成的實際軌迹是由人轉到自然；但思想一旦形成，其闡發的過程必然是從自然談到人，同時也不得不對自然有一整套的論述。
因為隻有如此，思想才具有力量，思想的展開才符合邏輯。
第二，作為倫理政治學說的儒學，無論是基本信念與立場，還是思想外在表現形式，都反映在正心、修身、齊家、治國、平天下的程序之中……” 小如找回了在學校的自信，慷慨陳詞的講得起勁。
幫主不合時宜地提了個原始的問題，澆了小如一瓢冷水，使他全身都涼透了。
幫主問： “什麼叫儒家？” 交通自作主張替小如回答，“儒家就是孔子。
” 獨眼往床闆上捶了一拳，吹胡子盯眼罵交通：“你更會？這麼有學問還他媽的坐牢……”
