第六章 僵屍
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DATE：5月30日夜晚十點二十三分
所謂僵屍，古代經典怪異典籍《子不語》中有寫到：“人死後，屍不腐。
吸收陰氣，靈氣可随意活動，但初期沒有思想，隻對血肉感興趣。
長成後，可于天神對抗。
” 僵屍本是古時人們傳說中的一種神秘生物，它可能是人類神話故事中最可怕最厲害的一種怪物。
就本人夜不語大帥哥的理解，或許算是人類的一種變異，甚至說是進化；當然，如果它們還剩下神智的話。
僵屍是一口氣積聚而成的，人在生前的生氣、憋氣、悶氣，在死之後會在喉嚨那留下一口，但這樣也不能說就會百分之百的變僵屍，畢竟據說要成為僵屍還需要諸如天時、地利、人和等等諸多莫名其妙的原因。
根據《神州怪異志》，符合了這三大要素的屍體，還是有百分之九十九成不了僵屍的。
據說現在之所以很少能看到僵屍，完全是因為到處都實行了屍體火化制度。
很久後我才在某本民俗學的書上看到，在黃憲村的附近就有個廣為流傳的僵屍傳說。
不知道是哪個年代，總之一個窮書生準備進京趕考，來到離黃憲村十多裡地方的不知道哪個小鎮上，由于沒錢住店，便在鎮外找了一個破敗的小廟住下。
和他同行的還有一個木匠。
殊不知這裡是鎮上非常有名的地方，沒有人敢去，就算真的要路過也會繞老遠走。
因為這座破廟裡鬧僵屍。
雖然不知道為什麼古代的傳說中，破廟總是會有些怪異恐怖的東西，但，那個僵屍的來曆，傳說中也描述的清清楚楚。
據說那隻僵屍是冤死之人未投胎化成的厲鬼，至于那個冤死的人是誰，是哪個年代的人，早就無法考究了。
但它被某個路過的，道行高深的道士燒死後，居然附在死屍上成為半人半鬼的形狀。
書生和木匠兩人睡到半夜的時候，突然聽到門外一陣響動。
似乎有東西一跳一跳的，以着極為精準的步履，向他們睡覺的地方跳過來。
還是木匠比較有經驗，他大喊了一句，“僵屍！”然後起身便從後門逃跑了。
書生一時間沒有反應過來，直到僵屍狠狠的一把将門掀開，這才驚慌失措的撒腿開溜。
但是已經晚了，那僵屍似乎聞到了他的氣味，死活追趕着他不放。
書生好不容易才跑出破廟的大門，情急之下發揮出在生幾十年都沒來得及發揮的潛力，飛快的爬到了門前的一株大樹上。
那木匠還算有良心，拿着墨鬥偷偷溜了回來，在棺材上橫豎彈了幾下，然後将棺材給封了起來。
僵屍追不上樹，回廟中去，發現棺木被封，回頭找書生，但因僵屍隻能跳又沒辦法爬樹，一直在樹下抓都抓不到。
終于它氣極的伸手用力往樹幹一插，長指甲深入樹幹，不管怎麼用力都沒辦法拔出來。
書生在樹上提心吊膽的待着，吓得腳直哆嗦，好不容易才等到雞叫天明了。
僵屍在白天沒辦法動作，村人聽到消息紛紛來圍觀，最後有幾個膽子大的抓了它燒掉，才算徹底完了。
據說僵屍最早出現在五代的南唐，不過那時候隻有說到屍變，還沒有僵屍這名詞，僵屍是從清朝才開始大量出現，但是僵屍最多的年代，應該是清末民初的時候。
清末民初，中國正值烽火亂世，屍橫鄉野，大家隻顧着逃難，也沒有人會去幫别人收屍。
而且當時的環境衛生及醫藥普遍不發達，而且，家破人亡的事十有八九，死人活人共處一室的現象更是非常的普遍。
聽說，直到民國三、四十年間僵屍才慢慢變少，原因很多，難以一一描述。
但現在能夠存活下來的僵屍都是千年僵屍，很難被人發現。
其實清朝最先興起僵屍一詞。
僵屍等于趕屍的屍，當時可以付得起錢趕屍的家族，大都是些品行不怎麼好的貪官，那些貪官和有錢人如果客死異鄉的話，根據風俗遺體都要送返家鄉埋葬，為了展現出自己的地位，都會套上一件官服。
說到這裡，就不得不提到最最出名的湘西趕屍了。
湘西趕屍，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源于湘西沅陵、濾溪、辰溪、叙浦四縣。
具體操作流程是在屍體未腐化時，由術士趕回鄉安葬。
趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系着屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行，天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
也有人指趕屍者其實是背起屍體而行，但由于身穿黑衣夜行，路人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
說了這麼多，為的
吸收陰氣，靈氣可随意活動，但初期沒有思想，隻對血肉感興趣。
長成後，可于天神對抗。
” 僵屍本是古時人們傳說中的一種神秘生物，它可能是人類神話故事中最可怕最厲害的一種怪物。
就本人夜不語大帥哥的理解，或許算是人類的一種變異，甚至說是進化；當然，如果它們還剩下神智的話。
僵屍是一口氣積聚而成的，人在生前的生氣、憋氣、悶氣，在死之後會在喉嚨那留下一口，但這樣也不能說就會百分之百的變僵屍，畢竟據說要成為僵屍還需要諸如天時、地利、人和等等諸多莫名其妙的原因。
根據《神州怪異志》，符合了這三大要素的屍體，還是有百分之九十九成不了僵屍的。
據說現在之所以很少能看到僵屍，完全是因為到處都實行了屍體火化制度。
很久後我才在某本民俗學的書上看到，在黃憲村的附近就有個廣為流傳的僵屍傳說。
不知道是哪個年代，總之一個窮書生準備進京趕考，來到離黃憲村十多裡地方的不知道哪個小鎮上，由于沒錢住店，便在鎮外找了一個破敗的小廟住下。
和他同行的還有一個木匠。
殊不知這裡是鎮上非常有名的地方，沒有人敢去，就算真的要路過也會繞老遠走。
因為這座破廟裡鬧僵屍。
雖然不知道為什麼古代的傳說中，破廟總是會有些怪異恐怖的東西，但，那個僵屍的來曆，傳說中也描述的清清楚楚。
據說那隻僵屍是冤死之人未投胎化成的厲鬼，至于那個冤死的人是誰，是哪個年代的人，早就無法考究了。
但它被某個路過的，道行高深的道士燒死後，居然附在死屍上成為半人半鬼的形狀。
書生和木匠兩人睡到半夜的時候，突然聽到門外一陣響動。
似乎有東西一跳一跳的，以着極為精準的步履，向他們睡覺的地方跳過來。
還是木匠比較有經驗，他大喊了一句，“僵屍！”然後起身便從後門逃跑了。
書生一時間沒有反應過來，直到僵屍狠狠的一把将門掀開，這才驚慌失措的撒腿開溜。
但是已經晚了，那僵屍似乎聞到了他的氣味，死活追趕着他不放。
書生好不容易才跑出破廟的大門，情急之下發揮出在生幾十年都沒來得及發揮的潛力，飛快的爬到了門前的一株大樹上。
那木匠還算有良心，拿着墨鬥偷偷溜了回來，在棺材上橫豎彈了幾下，然後将棺材給封了起來。
僵屍追不上樹，回廟中去，發現棺木被封，回頭找書生，但因僵屍隻能跳又沒辦法爬樹，一直在樹下抓都抓不到。
終于它氣極的伸手用力往樹幹一插，長指甲深入樹幹，不管怎麼用力都沒辦法拔出來。
書生在樹上提心吊膽的待着，吓得腳直哆嗦，好不容易才等到雞叫天明了。
僵屍在白天沒辦法動作，村人聽到消息紛紛來圍觀，最後有幾個膽子大的抓了它燒掉，才算徹底完了。
據說僵屍最早出現在五代的南唐，不過那時候隻有說到屍變，還沒有僵屍這名詞，僵屍是從清朝才開始大量出現，但是僵屍最多的年代，應該是清末民初的時候。
清末民初，中國正值烽火亂世，屍橫鄉野，大家隻顧着逃難，也沒有人會去幫别人收屍。
而且當時的環境衛生及醫藥普遍不發達，而且，家破人亡的事十有八九，死人活人共處一室的現象更是非常的普遍。
聽說，直到民國三、四十年間僵屍才慢慢變少，原因很多，難以一一描述。
但現在能夠存活下來的僵屍都是千年僵屍，很難被人發現。
其實清朝最先興起僵屍一詞。
僵屍等于趕屍的屍，當時可以付得起錢趕屍的家族，大都是些品行不怎麼好的貪官，那些貪官和有錢人如果客死異鄉的話，根據風俗遺體都要送返家鄉埋葬，為了展現出自己的地位，都會套上一件官服。
說到這裡，就不得不提到最最出名的湘西趕屍了。
湘西趕屍，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源于湘西沅陵、濾溪、辰溪、叙浦四縣。
具體操作流程是在屍體未腐化時，由術士趕回鄉安葬。
趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系着屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，畫伏夜行，天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
也有人指趕屍者其實是背起屍體而行，但由于身穿黑衣夜行，路人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
說了這麼多，為的
