第一章 統帥大比較：毛澤東PK杜魯門 性格決定命運，領袖性格決定民族命運

作為一個在個人主義與競争文化中熏陶出來的總統，杜魯門非常信奉實力，崇尚強權，認為誰強誰就是“上帝”。

     這一點，他與同中國和好的尼克松，推出星球大戰計劃的裡根，到人家國家抓捕、槍斃人家國家總統的小布什，幾乎沒有什麼兩樣。

     這，就是美國；這，就是美國文化。

     朝鮮戰争一爆發，遠在幾萬裡之外的杜魯門總統立即命令遠東司令部出兵幹涉，因為他認為：美國是“上帝”； 當被警告美軍過三八線中國要管時，他根本不信，因為他認為：中國不是“上帝”； 當中國人民志願軍将美軍打退到三八線時，他叫嚣要甩原子彈，因為他認為：美國“上帝”的原子彈能把不是“上帝”的中國吓破膽； 直到他被毛澤東自喻的這塊“頑石”砸得頭破血流、無力回天時，才最終認識到，美國是“上帝”，中國能管“上帝”。

     中國是“上帝”的“上帝”。

     于是，信奉上帝的他，也非常明智地準備通過談判，結束與“上帝”之間的戰争。

     而毛澤東則是一個勇士，是一個向往世界和平、平等與正義的理想主義者。

     他深知一個曆經百年屈辱的古老民族的精神訴求。

     他也讓這個古老的東方民族打上自己的性格烙印。

    在毛澤東的骨子裡，有這樣一個認知，那就是： 窮，更要活得有志氣； 窮，更要活得有尊嚴。

     這種認識，與中國共産黨第一代領袖的共同認知是一緻的。

    在後來對新中國是否造原子彈展開讨論時，陳毅元帥用他長聲短調的四川話說：“就是當了褲子，也要把原子彈搞出來！” 那抑揚頓挫的濃重的四川話，讓人聽後精神一振。

     弱不禁風的林彪元帥說：“原子彈一定要搞下去，一定要響，就是用柴火燒也要把它燒響！”滿口的湖北話铿锵有力。

     張愛萍将軍說：“要飯的還有一根打狗棍呢！” 提氣！ 指揮這麼一場大的世界性戰争，幾乎所有重大決策，都要在毛澤東一個人的頭腦裡作出。

     扁美國人的決策一作出，毛澤東說：“黨務工