附錄 附錄二：太原曆史沿革
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按照方向分别叫作“東肖牆”、“西肖牆”、“南肖牆”、“北肖牆”。
“肖牆”東南西三面開門，也按方向分别稱為“東華門”、“南華門”、“西華門”。
城内除晉王府外，還有專門供應晉王府用品的“晉府店”，管理王府膳食的“典膳所”，祭祀祖先的“皇廟”，祈禱天地的“天地壇”。
除此以外，晉王的宗室還分封為王，紛紛占地為王府，如“甯化府”、“臨泉府”、“方山府”、“大、小濮府”等等。
這些宮城舊址和達官貴人的活動場所均作為街名沿用至今，成為曆史的見證。
明代的太原，由邊防重鎮的地位所決定，兵器制造業十分發達，今奶生堂與半坡街之間的“镔鐵坑”，相傳就是明初鍛造作坊的遺迹。
同時，從宋代發展起來的燒陶瓷器皿的“官窯”，到明代更加普遍。
商業也更加繁榮，有人用“蔽天光，發地脈”來形容當時的盛況。
随着生産的發展，文化教育事業也逐步繁榮和發展起來。
明代太原已有專供講學的“書院”。
偉大作家羅貫中，就是太原人，他的《三國演義》，成為舉世聞名的文學巨著。
明末，農民起義的風暴席卷全國，公元1644年1月，農民領袖李自成親自率領50萬起義軍，從禹門口搶渡黃河，2月8日占領太原。
同年3月攻克北京，明朝滅亡。
山海關總兵吳三桂引清兵入關，4月，李自成被迫退出北京，5月到達太原，派部将陳永福鎮守太原。
8月，清兵進入山西，太原陷于重重包圍之中，陳永福采用“堅壁清野”的戰術誓死抵抗。
10月初，清兵攻陷太原。
清王朝建立後，沿襲明制，仍置太原府。
為了防備太原人民的反抗，清統治者在晉王府的廢墟上修建了四千餘間營房，駐紮精騎營，并在營房北面設立了練武場和火藥庫，形成了一片集中的軍事區域。
然而太原人民的反清鬥争并沒有因此而平息。
傅山先生就是代表人物，他與顧炎武、閻爾梅等建立聯系，多方奔走，圖謀反抗。
後人為了紀念他的民族氣節，在東輯虎營建立了傅公祠，并把傅山住過的街道改為傅家巷。
清朝中期，太原具有較長曆史的兵器制造業有了進一步發展。
乾隆年間，太原出産的火藥必需原料——硫磺，已達到年産10萬至20萬斤的水平，煉鐵手工業作坊遍布城内。
這一時期的商業也有了較大的發展，而且已具備相當規模，一種行業往往集中在一條街上，現在的東、西米市，東、西羊市，剪子巷，棉花巷等，就是當時以行業得名的。
明清兩代，太原一直是軍事上的邊防重鎮，而到清末，太原又逐步發展成為一個重要的商業城市。
披着宗教外衣的外籍傳教士，在全國各地猖狂地進行侵略活動，駐太原的外籍神甫勾結地方官府欺壓百姓，無惡不作，激起了太原人民的強烈反抗。
1900年6月1日晚，義和團聚衆起義，手持大刀長槍，焚燒了東夾巷的基督教浸禮會，燒死了持槍行兇的英國傳教士。
1901年《辛醜條約》簽訂後，在“庚子賠款”中，山西省負擔了100萬兩白銀的款項，另外太原地區還賠償所謂“教友補貼”50萬兩白銀。
外籍傳教士獲得這些賠款後，進一步擴大了經濟和文化侵略。
1905年，正太鐵路通車，英國商福公司企圖獨霸山西的礦産資源，派哲美森到太原，陰謀奪取平定、壽陽、潞安、澤州等縣礦産的開采權，逼令地方官吏查封民間礦産。
為此，太原大、中學校學生紛紛罷課，并立即得到全國以及國外山西藉學生的熱烈響應。
同年8月，山西留日學生、同盟會會員谷思慎、榮風來奉命回到山西發展組織，革命氣氛更加濃厚。
1906年，山西留日學生李培仁，痛心于争礦運動遲遲沒有結果，留下寫有“山西人未全死，絕不能令外族侵我寸土”的遺書，在東京投海，以死抗議。
靈柩運回太原後，全市各界數千人在文瀛湖畔舉行了公祭大會。
會上，訂出了“争礦自辦、募捐贖礦”等具體辦法。
經過學生、知識分子和各界人士的不懈鬥争，取得了護礦運動的勝利。
1911年10月10日武昌起義爆發，太原新軍士兵首先響應。
10月29日拂曉，新軍第一标(即第一團)的兩個連，在營長姚以階帶領下，由新南門進城攻入巡撫衙門，擊斃了山西巡撫陸鐘琦、新軍協統譚振德和反對起義的營長熊國斌等。
次日，在山西谘議局召開了軍政各界會議，組成了山西軍政各界分府，閻錫山任都督，同時發表起義宣言，通電全國。
太原起義後，清政府急派吳祿貞任山西巡撫，命率兵鎮壓當地革命活動。
吳是早期的同盟會員，奉命後在石家莊按兵不動，并與晉軍協商組織燕晉聯軍直搗北京的計劃。
不料事洩，被袁世凱收買的内奸馬慧田刺死。
緊接着清政府改派張錫銮任山西巡撫，督率北洋軍盧永祥部，沿正太鐵路南進，山西軍民在娘子關與清軍交戰受挫，閻錫山逃往忻州，太原又重歸清朝統治。
1912年，清政府被推翻，閻錫山在袁世凱的支持下，占據了山西，太原人民又陷入了封建軍閥的黑暗統治。
1919年“五四”運動爆發後，5月7日，太原大、中學生3000餘人在海子邊隆重集會，積極聲援北京學生的反帝愛國鬥争。
之後，又紛紛進行罷課、遊行、講演等活動，并舉行了6000餘人的反帝愛國大示威。
反帝愛國運動和新文化運動在太原迅速發展起來。
1920年夏，中國早期的馬克思主義者高君宇，從北京回到太原，在省立第一中學召集部分青年座談人生觀和世界觀，宣傳馬克思主義，傳播新思想、新文化，并成立了馬克思主義學習研究小組。
成員有：王振翼、賀昌、李毓棠、賀凱
“肖牆”東南西三面開門，也按方向分别稱為“東華門”、“南華門”、“西華門”。
城内除晉王府外，還有專門供應晉王府用品的“晉府店”，管理王府膳食的“典膳所”，祭祀祖先的“皇廟”，祈禱天地的“天地壇”。
除此以外，晉王的宗室還分封為王，紛紛占地為王府，如“甯化府”、“臨泉府”、“方山府”、“大、小濮府”等等。
這些宮城舊址和達官貴人的活動場所均作為街名沿用至今，成為曆史的見證。
明代的太原，由邊防重鎮的地位所決定，兵器制造業十分發達，今奶生堂與半坡街之間的“镔鐵坑”，相傳就是明初鍛造作坊的遺迹。
同時，從宋代發展起來的燒陶瓷器皿的“官窯”，到明代更加普遍。
商業也更加繁榮，有人用“蔽天光，發地脈”來形容當時的盛況。
随着生産的發展，文化教育事業也逐步繁榮和發展起來。
明代太原已有專供講學的“書院”。
偉大作家羅貫中，就是太原人，他的《三國演義》，成為舉世聞名的文學巨著。
明末，農民起義的風暴席卷全國，公元1644年1月，農民領袖李自成親自率領50萬起義軍，從禹門口搶渡黃河，2月8日占領太原。
同年3月攻克北京，明朝滅亡。
山海關總兵吳三桂引清兵入關，4月，李自成被迫退出北京，5月到達太原，派部将陳永福鎮守太原。
8月，清兵進入山西，太原陷于重重包圍之中，陳永福采用“堅壁清野”的戰術誓死抵抗。
10月初，清兵攻陷太原。
清王朝建立後，沿襲明制，仍置太原府。
為了防備太原人民的反抗，清統治者在晉王府的廢墟上修建了四千餘間營房，駐紮精騎營，并在營房北面設立了練武場和火藥庫，形成了一片集中的軍事區域。
然而太原人民的反清鬥争并沒有因此而平息。
傅山先生就是代表人物，他與顧炎武、閻爾梅等建立聯系，多方奔走，圖謀反抗。
後人為了紀念他的民族氣節，在東輯虎營建立了傅公祠，并把傅山住過的街道改為傅家巷。
清朝中期，太原具有較長曆史的兵器制造業有了進一步發展。
乾隆年間，太原出産的火藥必需原料——硫磺，已達到年産10萬至20萬斤的水平，煉鐵手工業作坊遍布城内。
這一時期的商業也有了較大的發展，而且已具備相當規模，一種行業往往集中在一條街上，現在的東、西米市，東、西羊市，剪子巷，棉花巷等，就是當時以行業得名的。
明清兩代，太原一直是軍事上的邊防重鎮，而到清末，太原又逐步發展成為一個重要的商業城市。
并州起風雲
1840年鴉片戰争以後，我國淪為半封建半殖民地社會。披着宗教外衣的外籍傳教士，在全國各地猖狂地進行侵略活動，駐太原的外籍神甫勾結地方官府欺壓百姓，無惡不作，激起了太原人民的強烈反抗。
1900年6月1日晚，義和團聚衆起義，手持大刀長槍，焚燒了東夾巷的基督教浸禮會，燒死了持槍行兇的英國傳教士。
1901年《辛醜條約》簽訂後，在“庚子賠款”中，山西省負擔了100萬兩白銀的款項，另外太原地區還賠償所謂“教友補貼”50萬兩白銀。
外籍傳教士獲得這些賠款後，進一步擴大了經濟和文化侵略。
1905年，正太鐵路通車，英國商福公司企圖獨霸山西的礦産資源，派哲美森到太原，陰謀奪取平定、壽陽、潞安、澤州等縣礦産的開采權，逼令地方官吏查封民間礦産。
為此，太原大、中學校學生紛紛罷課，并立即得到全國以及國外山西藉學生的熱烈響應。
同年8月，山西留日學生、同盟會會員谷思慎、榮風來奉命回到山西發展組織，革命氣氛更加濃厚。
1906年，山西留日學生李培仁，痛心于争礦運動遲遲沒有結果，留下寫有“山西人未全死，絕不能令外族侵我寸土”的遺書，在東京投海，以死抗議。
靈柩運回太原後，全市各界數千人在文瀛湖畔舉行了公祭大會。
會上，訂出了“争礦自辦、募捐贖礦”等具體辦法。
經過學生、知識分子和各界人士的不懈鬥争，取得了護礦運動的勝利。
1911年10月10日武昌起義爆發，太原新軍士兵首先響應。
10月29日拂曉，新軍第一标(即第一團)的兩個連，在營長姚以階帶領下，由新南門進城攻入巡撫衙門，擊斃了山西巡撫陸鐘琦、新軍協統譚振德和反對起義的營長熊國斌等。
次日，在山西谘議局召開了軍政各界會議，組成了山西軍政各界分府，閻錫山任都督，同時發表起義宣言，通電全國。
太原起義後，清政府急派吳祿貞任山西巡撫，命率兵鎮壓當地革命活動。
吳是早期的同盟會員，奉命後在石家莊按兵不動，并與晉軍協商組織燕晉聯軍直搗北京的計劃。
不料事洩，被袁世凱收買的内奸馬慧田刺死。
緊接着清政府改派張錫銮任山西巡撫，督率北洋軍盧永祥部，沿正太鐵路南進，山西軍民在娘子關與清軍交戰受挫，閻錫山逃往忻州，太原又重歸清朝統治。
1912年，清政府被推翻，閻錫山在袁世凱的支持下，占據了山西，太原人民又陷入了封建軍閥的黑暗統治。
1919年“五四”運動爆發後，5月7日，太原大、中學生3000餘人在海子邊隆重集會，積極聲援北京學生的反帝愛國鬥争。
之後，又紛紛進行罷課、遊行、講演等活動，并舉行了6000餘人的反帝愛國大示威。
反帝愛國運動和新文化運動在太原迅速發展起來。
1920年夏，中國早期的馬克思主義者高君宇，從北京回到太原，在省立第一中學召集部分青年座談人生觀和世界觀，宣傳馬克思主義，傳播新思想、新文化，并成立了馬克思主義學習研究小組。
成員有：王振翼、賀昌、李毓棠、賀凱
