第三篇 備戰昌都 第09章 推動西藏前進，文化隔閡是關鍵
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在為群衆做好事的過程中，部隊也幹過一些費力不讨好的傻事。
在青稞收獲季節，部隊紛紛幫助群衆收割青稞。
有次收割快要結束時，來了幾個喇嘛。
正在忙着的藏胞趕快放下手裡的活兒，向為首的喇嘛彎腰低頭吐舌頭，兩手下垂，做出敬畏的樣子。
對方好似根本沒有看見，隻是指使其他喇嘛撿穗大粒飽的青稞集中起來，用牦牛繩捆好，背起便走。
在一旁的戰士們火了，上前一把扯下。
可是奇怪，藏胞卻對我們的戰士大不高興，畢恭畢敬地請喇嘛們把青稞拿走。
開始戰士們還以為藏胞懼怕喇嘛，以後才知道他們确實是心甘情願。
因為笃信佛教因果報應、輪回轉生的藏胞認為，他們今生受苦是因為前世有罪；要想來世好，全靠今世修行，而喇嘛是能夠幫助他們修來世的。
戰士們這才明白，世界上不僅有不敢反抗壓迫的人，而且還有不懂、不想反抗的人。
看來要去掉他們甘願接受的精神枷鎖，要比打碎強加于他們身上的政治枷鎖困難多了。
我們用這件事對部隊進行教育，一方面使大家深刻認識藏族人民災難的深重；另一方面則要求大家提高政策觀念，在對待涉及上層建築領域改革的問題上，絕不可犯急性病，勉強去做一些超越人民群衆覺悟的事情。
這件事對部隊教育很深。
大家看到，康區藏胞是這種狀況，那末，金沙江以西在西藏地方政府統治之下的藏胞的處境，也就可想而知了。
不少同志感到心情沉重。
這種感情很自然地化為進軍西藏解放藏族人民的決心和毅力。
先遣支隊宣傳的和平解放西藏政策，如一股勁烈的春風，刮遍了草原的每個角落。
即使凝固千年的堅冰，也會慢慢融化。
一部分藏族上層愛國人士覺醒了。
在舊制度的内部，他們如一束束熊熊燃燒的火炬，在尋找着可貴的光明之源。
這個社會行将雪崩冰裂，而他們則是最有效的催化劑之一。
曾經有四個勸和團，肩負重要使命，從不同方向進入西藏，宣傳我黨和平解放西藏的政策，都被噶廈政府拒之門外。
其中格達活佛慘死在昌都。
往事如揚起的塵煙早已落下，凝結成一條艱辛而漫長的曆史道路。
它沒有終點，一直延伸在每個國家、每個民族和每個人的心頭。
即使在今天的四川省甘孜藏族自治州首府康定和甘孜縣，提起五世格達活佛也是無人不知。
在甘孜縣城郊，有一座雄偉的三層建築，專由一對藏族老人守護，這就是由江澤民總書記親筆題寫的“朱德總司令與五世格達活佛紀念館”。
紀念館内，有朱德和格達活佛的塑像金光閃閃，兩人盤腿對坐，親切的微笑中飛揚着千言萬語。
塑像的背後，有一幅描繪甘孜縣全景的巨大壁畫，山峰連綿，草原遼闊。
在展出的玻璃櫥櫃中，有不少紅軍時期遺留下的文物，據說那些野草籽是紅軍當年的口糧，那些破舊的羊毛是紅軍禦寒的衣物。
在一本《藏文糧冊》上，用藏文記錄着格達活佛的母寺白利寺給紅軍捐糧的情況，兩次就捐了7000多斤。
還有一張巴掌大小的紙條，是紅軍打給白利寺的收條。
在甘孜縣城以西約15公裡的白利寺，也建有五世格達活佛的紀念館，規模不大，卻保留着活佛的許多遺物：一把白獸骨做柄的藏式小刀，一頂黑色的圓形皮帽，一把破舊的黃色油傘。
這些遺物散發着一種儉樸清貧的氣息。
牆上，有幾首格達活佛懷念紅軍的詩作。
還有活佛生前用過的金剛杵、搖鈴等，被仔細地保存在經堂裡。
活佛住過的地方，天天被掃得幹幹淨淨，人們仿
在青稞收獲季節，部隊紛紛幫助群衆收割青稞。
有次收割快要結束時，來了幾個喇嘛。
正在忙着的藏胞趕快放下手裡的活兒，向為首的喇嘛彎腰低頭吐舌頭，兩手下垂，做出敬畏的樣子。
對方好似根本沒有看見，隻是指使其他喇嘛撿穗大粒飽的青稞集中起來，用牦牛繩捆好，背起便走。
在一旁的戰士們火了，上前一把扯下。
可是奇怪，藏胞卻對我們的戰士大不高興，畢恭畢敬地請喇嘛們把青稞拿走。
開始戰士們還以為藏胞懼怕喇嘛，以後才知道他們确實是心甘情願。
因為笃信佛教因果報應、輪回轉生的藏胞認為，他們今生受苦是因為前世有罪；要想來世好，全靠今世修行，而喇嘛是能夠幫助他們修來世的。
戰士們這才明白，世界上不僅有不敢反抗壓迫的人，而且還有不懂、不想反抗的人。
看來要去掉他們甘願接受的精神枷鎖，要比打碎強加于他們身上的政治枷鎖困難多了。
我們用這件事對部隊進行教育，一方面使大家深刻認識藏族人民災難的深重；另一方面則要求大家提高政策觀念，在對待涉及上層建築領域改革的問題上，絕不可犯急性病，勉強去做一些超越人民群衆覺悟的事情。
這件事對部隊教育很深。
大家看到，康區藏胞是這種狀況，那末，金沙江以西在西藏地方政府統治之下的藏胞的處境，也就可想而知了。
不少同志感到心情沉重。
這種感情很自然地化為進軍西藏解放藏族人民的決心和毅力。
先遣支隊宣傳的和平解放西藏政策，如一股勁烈的春風，刮遍了草原的每個角落。
即使凝固千年的堅冰，也會慢慢融化。
一部分藏族上層愛國人士覺醒了。
在舊制度的内部，他們如一束束熊熊燃燒的火炬，在尋找着可貴的光明之源。
這個社會行将雪崩冰裂，而他們則是最有效的催化劑之一。
曾經有四個勸和團，肩負重要使命，從不同方向進入西藏，宣傳我黨和平解放西藏的政策，都被噶廈政府拒之門外。
其中格達活佛慘死在昌都。
往事如揚起的塵煙早已落下，凝結成一條艱辛而漫長的曆史道路。
它沒有終點，一直延伸在每個國家、每個民族和每個人的心頭。
即使在今天的四川省甘孜藏族自治州首府康定和甘孜縣，提起五世格達活佛也是無人不知。
在甘孜縣城郊，有一座雄偉的三層建築，專由一對藏族老人守護，這就是由江澤民總書記親筆題寫的“朱德總司令與五世格達活佛紀念館”。
紀念館内，有朱德和格達活佛的塑像金光閃閃，兩人盤腿對坐，親切的微笑中飛揚着千言萬語。
塑像的背後，有一幅描繪甘孜縣全景的巨大壁畫，山峰連綿，草原遼闊。
在展出的玻璃櫥櫃中，有不少紅軍時期遺留下的文物，據說那些野草籽是紅軍當年的口糧，那些破舊的羊毛是紅軍禦寒的衣物。
在一本《藏文糧冊》上，用藏文記錄着格達活佛的母寺白利寺給紅軍捐糧的情況，兩次就捐了7000多斤。
還有一張巴掌大小的紙條，是紅軍打給白利寺的收條。
在甘孜縣城以西約15公裡的白利寺，也建有五世格達活佛的紀念館，規模不大，卻保留着活佛的許多遺物：一把白獸骨做柄的藏式小刀，一頂黑色的圓形皮帽，一把破舊的黃色油傘。
這些遺物散發着一種儉樸清貧的氣息。
牆上，有幾首格達活佛懷念紅軍的詩作。
還有活佛生前用過的金剛杵、搖鈴等，被仔細地保存在經堂裡。
活佛住過的地方，天天被掃得幹幹淨淨，人們仿
