第四篇 以打求和（上） 第12章 昌都新總督阿沛·阿旺晉美
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男女老幼全部上陣打仗，也不足100萬，又沒經過訓練，沒有武器，怎麼和解放軍打？怎麼取得勝利？我從現實講，這個仗不能打。
” 後來，在噶廈召開的幾次會議上，阿沛都明确地這樣表示。
被任命為昌都總管後，阿沛面見攝政達紮陳述了這樣一種意見： “上司擡舉我，委以重任，我願從命。
但是解放軍已向昌都方向前進，也許指日可到。
我們遲早要同解放軍接觸，總是要談判的。
請上司給我權力，我去昌都後暫不接任總管，而是直接找解放軍談判，‘找水源，去雪山。
’我一路東行，找到解放軍為止。
” 此言一出，四座皆驚。
西藏官員擴大會議認為，阿沛已是堂堂噶倫，不宜貿然與解放軍談判。
先責成在印度的孜本夏格巴等人與共産黨接觸，待時機成熟，再由阿沛出面談判。
噶廈和達紮同意了這個意見，并将其副本交阿沛本人一份，要他先去昌都上任，相機行事。
1950年8月28日，阿沛一行到達昌都。
他顧不上休息，便親自巡查江防，考察民情。
一周之後，他緻電噶廈：“因時世渾濁，民不堪命，這裡有的宗内僅七八戶還有糌粑，其餘全以圓根為食，乞丐成群，景象凄涼。
”針對噶廈命令他進攻玉樹一事，他建議“停止進攻，漢藏雙方最好和平解決，如果不行，也應先從邊境一帶撤出所有部隊。
”噶廈沒有采納他的建議。
讓阿沛擔心的，除了對岸的解放軍，還有西藏地方軍内部各派不和，軍紀敗壞。
因拉薩來的西藏地方軍強奸了一個昌都姑娘，引起康巴士兵的強烈不滿。
他們糾集起來，提着藏刀和步槍在拉薩西藏地方軍軍營前叫罵，雙方劍拔弩張。
康巴士兵在街上狂吼着驅馬飛奔，并朝空中放槍，揮刀舞劍。
那嘶叫讓人毛骨悚然。
姑娘們全躲在家中不出門，一些拉薩官員也躲得遠遠地。
就這樣如野牦牛般的西藏地方軍，能戰勝神勇的解放軍嗎？ 阿沛心中滑過一個大大的問号。
阿沛的擔心不無道理。
過去，西藏兵民不分，有一種軍事組織叫“森巴”近衛軍，就是藏王的衛隊。
“森巴”建于第司·桑傑嘉措時期。
這些“森巴”平時在家耕地、放牧，是農奴。
他們沒有守邊、治安等任何軍事任務，但世代享受“森巴”俸祿，一般屬于大差巴戶，隻是一年給噶廈政府支一次“兵差”，此外不再承擔任何差役。
所謂支差，就是在拉薩傳大召期間，充當達賴喇嘛和高級僧侶的儀仗隊，參加傳召期間的各種活動，為期一個月。
“森巴”近衛軍人數很少。
一般為10個“丁”，每個“丁”15～25人，共計200人左右。
演武時這200人被分成兩部，披甲戴盔，手持火槍、大刀、長矛和盾，按規定動作兩隊互相舞刀弄槍，同時相互鬥話，呼叫誇耀自己之詞，以壯軍威；另外，還要唱“加江”歌，以歌頌神明。
每年藏曆十二月，“森巴”們就會聚集到拉薩，進行集中訓練。
藏曆臘月十五日辰時，“森巴”官兵在布達拉宮前“雪”地的石碑處集合，前往布達拉宮寝殿傳達處，谒見達賴喇嘛和攝政王，領取氆氇等賞賜物，然後離開布達拉宮，到德陽夏大門時要鳴槍呐喊，然後繞行布達拉宮一周。
據傳說，第司·桑結嘉措時期對所有教派不分厚薄，對格魯派(黃教)不予特殊照顧，引起拉薩三大寺的不滿，為防止三大寺僧人在傳召大法會期間騷亂鬧事，第司·桑結嘉措讓“森巴”軍舉行各種示威活動，以威懾對方。
臘月二十九日，跳神儀式前，全體官兵在布達拉宮德陽夏内表演武藝，接受檢閱，儀式結束後，在達紮路恭紀功碑旁，抛驅魔食子。
接着對空鳴槍，慶賀勝利。
正月初三，全營分成三隊。
一隊赴乃窮寺，參加乃窮神漢的降神儀式；一隊赴甘丹寺，參加樹立甘丹大神幡的儀式；一隊參加在布達拉宮後面舉行的跑馬射箭會。
參加比賽的有噶廈選派的選手、噶倫選派的選手、代本選派的選手等。
并分近、中、遠三種不同射程進行比賽。
前三名發給五條不同顔色的布條和一匹馬，其餘的發給一包長條茶，五條不同顔色的哈達。
正月15日晚上，達賴喇嘛和高級僧俗官員到八廓街觀賞酥油花燈供品。
各兵營在八廓街周圍排列一字長蛇隊，并在各街口設卡，執行警戒、保衛任務。
24日清晨，司令部秘書率“森巴”全體官兵，在達紮路恭紀功碑前列隊操演畢，邊走邊鳴槍示威，繞行布達拉宮，到東側，就餐休息。
“森巴”的軍官們在主帳篷内享用政府賞賜的油炸面食、果品和肉食等。
特别重要的一個儀式是頭人和官員要向東方行三個大禮，以示向中央政府和皇帝謝恩。
在大昭寺前，一名身穿白色衣服的士兵和一名身穿黃色衣服的士兵在表演射擊刺劈武藝，然後吹奏号樂，全體表演“羊腸式”等各種陣形。
表演結束後，全體士兵到魯固地方抛食驅魔的場所鳴槍示威。
“森巴”還要架設大炮，上好火藥和鉛丸，一名木匠大師傅将炮口對準拉薩河對岸山腰上的幾堆大石頭，點火放炮。
那幾堆石頭分别代表“羅刹女”和“夜叉”。
藏曆正月26日，要在拉魯莊園的草坪上進行“寨北跑馬”活動。
噶倫和諸位官員要在事先搭好的帳篷内，觀看500名騎士跑馬射擊，一人跑一次，對準兩個箭靶和一個槍靶放兩箭和一次藏式火槍。
司令部秘書記錄射擊情況。
前藏代本宣布比賽結果，凡射中靶子者，由拉恰列空發給一條哈達。
27日，祈禱大會結束。
“森巴”隊伍解散，士兵們各自回家。
“森巴”這樣的隊伍并不是真正意義的軍隊，他們隻承擔表演、娛樂、儀仗等任務
” 後來，在噶廈召開的幾次會議上，阿沛都明确地這樣表示。
被任命為昌都總管後，阿沛面見攝政達紮陳述了這樣一種意見： “上司擡舉我，委以重任，我願從命。
但是解放軍已向昌都方向前進，也許指日可到。
我們遲早要同解放軍接觸，總是要談判的。
請上司給我權力，我去昌都後暫不接任總管，而是直接找解放軍談判，‘找水源，去雪山。
’我一路東行，找到解放軍為止。
” 此言一出，四座皆驚。
西藏官員擴大會議認為，阿沛已是堂堂噶倫，不宜貿然與解放軍談判。
先責成在印度的孜本夏格巴等人與共産黨接觸，待時機成熟，再由阿沛出面談判。
噶廈和達紮同意了這個意見，并将其副本交阿沛本人一份，要他先去昌都上任，相機行事。
1950年8月28日，阿沛一行到達昌都。
他顧不上休息，便親自巡查江防，考察民情。
一周之後，他緻電噶廈：“因時世渾濁，民不堪命，這裡有的宗内僅七八戶還有糌粑，其餘全以圓根為食，乞丐成群，景象凄涼。
”針對噶廈命令他進攻玉樹一事，他建議“停止進攻，漢藏雙方最好和平解決，如果不行，也應先從邊境一帶撤出所有部隊。
”噶廈沒有采納他的建議。
讓阿沛擔心的，除了對岸的解放軍，還有西藏地方軍内部各派不和，軍紀敗壞。
因拉薩來的西藏地方軍強奸了一個昌都姑娘，引起康巴士兵的強烈不滿。
他們糾集起來，提着藏刀和步槍在拉薩西藏地方軍軍營前叫罵，雙方劍拔弩張。
康巴士兵在街上狂吼着驅馬飛奔，并朝空中放槍，揮刀舞劍。
那嘶叫讓人毛骨悚然。
姑娘們全躲在家中不出門，一些拉薩官員也躲得遠遠地。
就這樣如野牦牛般的西藏地方軍，能戰勝神勇的解放軍嗎？ 阿沛心中滑過一個大大的問号。
阿沛的擔心不無道理。
過去，西藏兵民不分，有一種軍事組織叫“森巴”近衛軍，就是藏王的衛隊。
“森巴”建于第司·桑傑嘉措時期。
這些“森巴”平時在家耕地、放牧，是農奴。
他們沒有守邊、治安等任何軍事任務，但世代享受“森巴”俸祿，一般屬于大差巴戶，隻是一年給噶廈政府支一次“兵差”，此外不再承擔任何差役。
所謂支差，就是在拉薩傳大召期間，充當達賴喇嘛和高級僧侶的儀仗隊，參加傳召期間的各種活動，為期一個月。
“森巴”近衛軍人數很少。
一般為10個“丁”，每個“丁”15～25人，共計200人左右。
演武時這200人被分成兩部，披甲戴盔，手持火槍、大刀、長矛和盾，按規定動作兩隊互相舞刀弄槍，同時相互鬥話，呼叫誇耀自己之詞，以壯軍威；另外，還要唱“加江”歌，以歌頌神明。
每年藏曆十二月，“森巴”們就會聚集到拉薩，進行集中訓練。
藏曆臘月十五日辰時，“森巴”官兵在布達拉宮前“雪”地的石碑處集合，前往布達拉宮寝殿傳達處，谒見達賴喇嘛和攝政王，領取氆氇等賞賜物，然後離開布達拉宮，到德陽夏大門時要鳴槍呐喊，然後繞行布達拉宮一周。
據傳說，第司·桑結嘉措時期對所有教派不分厚薄，對格魯派(黃教)不予特殊照顧，引起拉薩三大寺的不滿，為防止三大寺僧人在傳召大法會期間騷亂鬧事，第司·桑結嘉措讓“森巴”軍舉行各種示威活動，以威懾對方。
臘月二十九日，跳神儀式前，全體官兵在布達拉宮德陽夏内表演武藝，接受檢閱，儀式結束後，在達紮路恭紀功碑旁，抛驅魔食子。
接着對空鳴槍，慶賀勝利。
正月初三，全營分成三隊。
一隊赴乃窮寺，參加乃窮神漢的降神儀式；一隊赴甘丹寺，參加樹立甘丹大神幡的儀式；一隊參加在布達拉宮後面舉行的跑馬射箭會。
參加比賽的有噶廈選派的選手、噶倫選派的選手、代本選派的選手等。
并分近、中、遠三種不同射程進行比賽。
前三名發給五條不同顔色的布條和一匹馬，其餘的發給一包長條茶，五條不同顔色的哈達。
正月15日晚上，達賴喇嘛和高級僧俗官員到八廓街觀賞酥油花燈供品。
各兵營在八廓街周圍排列一字長蛇隊，并在各街口設卡，執行警戒、保衛任務。
24日清晨，司令部秘書率“森巴”全體官兵，在達紮路恭紀功碑前列隊操演畢，邊走邊鳴槍示威，繞行布達拉宮，到東側，就餐休息。
“森巴”的軍官們在主帳篷内享用政府賞賜的油炸面食、果品和肉食等。
特别重要的一個儀式是頭人和官員要向東方行三個大禮，以示向中央政府和皇帝謝恩。
在大昭寺前，一名身穿白色衣服的士兵和一名身穿黃色衣服的士兵在表演射擊刺劈武藝，然後吹奏号樂，全體表演“羊腸式”等各種陣形。
表演結束後，全體士兵到魯固地方抛食驅魔的場所鳴槍示威。
“森巴”還要架設大炮，上好火藥和鉛丸，一名木匠大師傅将炮口對準拉薩河對岸山腰上的幾堆大石頭，點火放炮。
那幾堆石頭分别代表“羅刹女”和“夜叉”。
藏曆正月26日，要在拉魯莊園的草坪上進行“寨北跑馬”活動。
噶倫和諸位官員要在事先搭好的帳篷内，觀看500名騎士跑馬射擊，一人跑一次，對準兩個箭靶和一個槍靶放兩箭和一次藏式火槍。
司令部秘書記錄射擊情況。
前藏代本宣布比賽結果，凡射中靶子者，由拉恰列空發給一條哈達。
27日，祈禱大會結束。
“森巴”隊伍解散，士兵們各自回家。
“森巴”這樣的隊伍并不是真正意義的軍隊，他們隻承擔表演、娛樂、儀仗等任務
