第18章 求助木蘭
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鮮卑人笃信佛教由來已久，若不是不知道從哪裡冒出來個寇謙之“寇天師”引得拓跋焘信了道教，甚至把國号改成了“太平真君”這種名稱，怕是大魏上至國君，下至百姓，都要信仰佛教了。
越是動亂的年代，佛教就越吃香。
起因是崔浩曾建議魏帝下旨命五十歲以下的僧侶還俗。
崔浩做此提議，除了因為他信的是道教以外，更的原因是因為大魏連連征戰，有許多不願意服兵役的男丁都皈依了佛門。
他們以全家之力供養佛寺，不用納稅，不用服兵役徭役，年紀輕輕就在佛寺中安閑度日，佛寺外卻有大量耕田無人可種，隻能任其荒廢。
到了打仗的時候，這些适齡的男子無法被征召，就隻好起用已經年老或年幼的男丁去征戰，造成了很大的民怨。
拓跋焘聽取了崔浩的建議，下旨各地寺廟的五十歲以下的僧侶還俗，以充兵役和徭役。
這一旨意自然是引起了不少僧侶的反彈，有的逃到願意庇護自己的信徒人家繼續當他的和尚，有的就逃亡山野間的野寺荒廟躲避還俗。
許多鮮卑貴族為了藏起這些僧人，情願把自家的私莊拿出來贍養他們。
為了能更快的推行“退僧還俗”的政策，拓跋焘“請”了大魏佛門的三位高僧緊摩羅、釋源迦和昙緣為質，逼迫各寺僧侶立即還俗。
緊摩羅後來在宮中“坐化”了。
昙緣和釋源迦如今還被困在宮中。
這群盧水胡人，也不知道是受人雇傭還是因為信仰的緣故，從京都平城一路跟蹤崔琳到了此地，終于在崔琳離開遊府外出訪友的時候将他劫走。
拓跋焘關了三位高僧，盧水胡就劫了勸拓跋焘滅佛的崔浩之孫，用來交換釋源迦和昙緣兩位僧人。
信仰佛教之人對崔家簡直是深惡痛絕，這崔琳落在他們手裡，無論拓跋焘願不願意換人，想來都是要吃一番大苦頭的了。
這一切，都是如今來花家求助的遊縣令所言。
. 前幾天，賀穆蘭在兩個遊俠那裡得到了消息後，就讓自家的小弟和同鄉幾個漢子押着兩個賊人去虞城縣衙了。
托那些羽林郎給鄉人們寫信的福，現在也有不少營郭鄉的鄉人和花小弟走動的勤快起來。
有些人對花家這位女英雄是好奇的緊，有些好奇心盛的就會去打探花木蘭過去的舊事，漸漸的，好奇變成了敬重，偶爾花木蘭起床，還能在家門口發現裝着蔬菜的籃子什麼的。
這些人壓着偷竊不成的反被擒的遊俠兒去虞城縣衙，遊縣令卻不在縣衙裡，縣衙裡也是一片忙亂。
等花木托一問，原來遊縣令去了梁郡的太守府，便隻好把
越是動亂的年代，佛教就越吃香。
起因是崔浩曾建議魏帝下旨命五十歲以下的僧侶還俗。
崔浩做此提議，除了因為他信的是道教以外，更的原因是因為大魏連連征戰，有許多不願意服兵役的男丁都皈依了佛門。
他們以全家之力供養佛寺，不用納稅，不用服兵役徭役，年紀輕輕就在佛寺中安閑度日，佛寺外卻有大量耕田無人可種，隻能任其荒廢。
到了打仗的時候，這些适齡的男子無法被征召，就隻好起用已經年老或年幼的男丁去征戰，造成了很大的民怨。
拓跋焘聽取了崔浩的建議，下旨各地寺廟的五十歲以下的僧侶還俗，以充兵役和徭役。
這一旨意自然是引起了不少僧侶的反彈，有的逃到願意庇護自己的信徒人家繼續當他的和尚，有的就逃亡山野間的野寺荒廟躲避還俗。
許多鮮卑貴族為了藏起這些僧人，情願把自家的私莊拿出來贍養他們。
為了能更快的推行“退僧還俗”的政策，拓跋焘“請”了大魏佛門的三位高僧緊摩羅、釋源迦和昙緣為質，逼迫各寺僧侶立即還俗。
緊摩羅後來在宮中“坐化”了。
昙緣和釋源迦如今還被困在宮中。
這群盧水胡人，也不知道是受人雇傭還是因為信仰的緣故，從京都平城一路跟蹤崔琳到了此地，終于在崔琳離開遊府外出訪友的時候将他劫走。
拓跋焘關了三位高僧，盧水胡就劫了勸拓跋焘滅佛的崔浩之孫，用來交換釋源迦和昙緣兩位僧人。
信仰佛教之人對崔家簡直是深惡痛絕，這崔琳落在他們手裡，無論拓跋焘願不願意換人，想來都是要吃一番大苦頭的了。
這一切，都是如今來花家求助的遊縣令所言。
. 前幾天，賀穆蘭在兩個遊俠那裡得到了消息後，就讓自家的小弟和同鄉幾個漢子押着兩個賊人去虞城縣衙了。
托那些羽林郎給鄉人們寫信的福，現在也有不少營郭鄉的鄉人和花小弟走動的勤快起來。
有些人對花家這位女英雄是好奇的緊，有些好奇心盛的就會去打探花木蘭過去的舊事，漸漸的，好奇變成了敬重，偶爾花木蘭起床，還能在家門口發現裝着蔬菜的籃子什麼的。
這些人壓着偷竊不成的反被擒的遊俠兒去虞城縣衙，遊縣令卻不在縣衙裡，縣衙裡也是一片忙亂。
等花木托一問，原來遊縣令去了梁郡的太守府，便隻好把
