第203章 殺鬼的遺言
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服脫手給他換成錢。
一個要自盡的人，何必還要換錢呢？而且這皮甲多日後出現變色，更是令人生疑。
” 她知道這些皮甲應該是事先就動了什麼手腳，殺鬼大概是用了某種法子，類似于化學變色的原理，讓鞣制的皮革最底層的文字慢慢顯現出來。
但古人大多并不了解化學，唯一知道一些的寇謙之估計也不把它當化學，而是某種“道法”，所以帳中諸人皆是驚疑，恐怕真的把這幾件皮甲當成了亡者顯靈一般的神迹。
崔浩把其中一件皮甲拿到手，“啊”了一聲，脫口問她：“這殺鬼，信佛？” 賀穆蘭想起自己噩夢連連的時候殺鬼不停的為她念經的事情，點了點頭。
“他笃信佛教，他的主人和主家似乎都信佛，所以他從小也念誦佛經。
” 這時代佛家約束少，什麼不準吃肉不近女色都沒有特别規定，軍中鮮卑貴族有不少信佛，這也是常事。
崔浩摸了摸那件皮甲，搖頭道：“這文字我譯不出來，這是梵文。
” 他信道，自然對佛經之類不屑一顧。
“可否給老道看看？”一旁的寇謙之伸手。
屋子裡所有的人都露出“你能懂這個”的表情。
賀穆蘭卻知道這個老道有些神神叨叨，便也給了他一件皮甲。
寇謙之看了一眼，怔然道：“這是佛門《心經》裡的一句，意思是到彼岸去。
” 在唐朝玄奘還沒有西去取經的年代，《心經》幾乎有各種譯本，而真正信佛之人，背的都是梵文。
殺鬼并不會寫字，想來行動也被人控制了，無法傳話，隻能用這種法子迂回的傳達一些消息。
隻是為什麼是把皮甲賣掉，而不是給花木蘭呢？ 若真賣到其他地方去了，就一點線索也沒有了。
寇謙之居然還會梵文，一個道門的領袖精通佛經，又專走上層路線，後來佛門被打壓的那麼慘，一點也不冤枉。
這等人才，做道士都可惜了。
若是入朝為官，想來也是個老謀深算之輩。
寇謙之把崔浩手邊的皮甲也拿了過來，歎氣道：“這殺鬼真是虔誠之人，這是大涅槃經裡的第一句，意思是‘譬如國王，生育諸子’。
” 殺鬼必定也不懂梵文，但大概是念的多了，又知道釋義大概是什麼，所以便把記得的樣子依葫蘆畫瓢寫了出來。
但梵文如何難懂，這世上所有的文字創造出來都是為了宣揚文明，教導諸人的，隻有梵文是天竺的高種姓為了顯現自己的優越性而故意弄的複雜，不讓人懂的，所以除了僧侶和第一等種姓之人，竟是沒有幾個人認得。
寇謙之會感慨，也是如此原因。
殺鬼的身份地位，是不可能得到僧侶和天竺高僧的傳授的，那他能寫出梵文，也唯有“心誠”而已。
最後一句，也是梵文，意思是“雖複饑渴行求水草”，看似毫無頭緒的一句，卻讓寇謙之愣了半天。
“這是《涅槃經》中的一個故事，說是母牛愛惜孩子，盡管饑渴交加外出尋找水草，但無論有沒有找到，都會回到孩子身邊。
而小牛長大以後，也會如此對待它的母親……” 賀穆蘭和帳内衆人聽完這個典故，也都默然不語。
“這……這雖然也有一些消息，可還是聽不懂說的是什麼啊。
”拓跋焘最煩各種佛經道經，面有愁容，“這三句根本聯系不到一起嘛！” “陛下，一個不懂文字的奴隸，在生死關頭傳出的訊息，一定不會是沒有用的。
可能他在您出現在校場的時候就察覺到自己要有不好，上午才做了這般安排。
我雖不知他是如何将這些字在許多日後才顯現出來，但應該是一種奇特的鞣制皮革的技巧，我們應當從這三句上去找線索。
” 寇謙之歉然道。
“可惜小道不會通靈之術，否則也就簡單的多了。
” “其實也好理解。
‘到彼岸去’，我們大魏臨着的岸隻有兩個，一個是夏國，黃河岸邊，一個是宋國，淝水岸邊。
殺鬼說的，大概是這兩個岸？” 崔浩猶豫着開口。
“若隻是岸，那我大魏境内，也不知道有多少河岸。
”拓跋焘傷腦筋地擺擺手。
“倒是那句‘譬如國王，生育諸子’更有用。
他是受了哪位王親宗室的指使？可黑山大營裡的宗室，除了拓跋延就隻剩庫莫提了，總不是他們吧？” 誰也不敢開口，誰也不敢說他們有所嫌疑。
這兩人都是有身份有威望的王族，哪個敢說是他們？ “他們并非國王
一個要自盡的人，何必還要換錢呢？而且這皮甲多日後出現變色，更是令人生疑。
” 她知道這些皮甲應該是事先就動了什麼手腳，殺鬼大概是用了某種法子，類似于化學變色的原理，讓鞣制的皮革最底層的文字慢慢顯現出來。
但古人大多并不了解化學，唯一知道一些的寇謙之估計也不把它當化學，而是某種“道法”，所以帳中諸人皆是驚疑，恐怕真的把這幾件皮甲當成了亡者顯靈一般的神迹。
崔浩把其中一件皮甲拿到手，“啊”了一聲，脫口問她：“這殺鬼，信佛？” 賀穆蘭想起自己噩夢連連的時候殺鬼不停的為她念經的事情，點了點頭。
“他笃信佛教，他的主人和主家似乎都信佛，所以他從小也念誦佛經。
” 這時代佛家約束少，什麼不準吃肉不近女色都沒有特别規定，軍中鮮卑貴族有不少信佛，這也是常事。
崔浩摸了摸那件皮甲，搖頭道：“這文字我譯不出來，這是梵文。
” 他信道，自然對佛經之類不屑一顧。
“可否給老道看看？”一旁的寇謙之伸手。
屋子裡所有的人都露出“你能懂這個”的表情。
賀穆蘭卻知道這個老道有些神神叨叨，便也給了他一件皮甲。
寇謙之看了一眼，怔然道：“這是佛門《心經》裡的一句，意思是到彼岸去。
” 在唐朝玄奘還沒有西去取經的年代，《心經》幾乎有各種譯本，而真正信佛之人，背的都是梵文。
殺鬼并不會寫字，想來行動也被人控制了，無法傳話，隻能用這種法子迂回的傳達一些消息。
隻是為什麼是把皮甲賣掉，而不是給花木蘭呢？ 若真賣到其他地方去了，就一點線索也沒有了。
寇謙之居然還會梵文，一個道門的領袖精通佛經，又專走上層路線，後來佛門被打壓的那麼慘，一點也不冤枉。
這等人才，做道士都可惜了。
若是入朝為官，想來也是個老謀深算之輩。
寇謙之把崔浩手邊的皮甲也拿了過來，歎氣道：“這殺鬼真是虔誠之人，這是大涅槃經裡的第一句，意思是‘譬如國王，生育諸子’。
” 殺鬼必定也不懂梵文，但大概是念的多了，又知道釋義大概是什麼，所以便把記得的樣子依葫蘆畫瓢寫了出來。
但梵文如何難懂，這世上所有的文字創造出來都是為了宣揚文明，教導諸人的，隻有梵文是天竺的高種姓為了顯現自己的優越性而故意弄的複雜，不讓人懂的，所以除了僧侶和第一等種姓之人，竟是沒有幾個人認得。
寇謙之會感慨，也是如此原因。
殺鬼的身份地位，是不可能得到僧侶和天竺高僧的傳授的，那他能寫出梵文，也唯有“心誠”而已。
最後一句，也是梵文，意思是“雖複饑渴行求水草”，看似毫無頭緒的一句，卻讓寇謙之愣了半天。
“這是《涅槃經》中的一個故事，說是母牛愛惜孩子，盡管饑渴交加外出尋找水草，但無論有沒有找到，都會回到孩子身邊。
而小牛長大以後，也會如此對待它的母親……” 賀穆蘭和帳内衆人聽完這個典故，也都默然不語。
“這……這雖然也有一些消息，可還是聽不懂說的是什麼啊。
”拓跋焘最煩各種佛經道經，面有愁容，“這三句根本聯系不到一起嘛！” “陛下，一個不懂文字的奴隸，在生死關頭傳出的訊息，一定不會是沒有用的。
可能他在您出現在校場的時候就察覺到自己要有不好，上午才做了這般安排。
我雖不知他是如何将這些字在許多日後才顯現出來，但應該是一種奇特的鞣制皮革的技巧，我們應當從這三句上去找線索。
” 寇謙之歉然道。
“可惜小道不會通靈之術，否則也就簡單的多了。
” “其實也好理解。
‘到彼岸去’，我們大魏臨着的岸隻有兩個，一個是夏國，黃河岸邊，一個是宋國，淝水岸邊。
殺鬼說的，大概是這兩個岸？” 崔浩猶豫着開口。
“若隻是岸，那我大魏境内，也不知道有多少河岸。
”拓跋焘傷腦筋地擺擺手。
“倒是那句‘譬如國王，生育諸子’更有用。
他是受了哪位王親宗室的指使？可黑山大營裡的宗室，除了拓跋延就隻剩庫莫提了，總不是他們吧？” 誰也不敢開口，誰也不敢說他們有所嫌疑。
這兩人都是有身份有威望的王族，哪個敢說是他們？ “他們并非國王
