第325章 技高一籌
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長安離平城不過幾日的距離，而賀穆蘭動用的是白鹭官的情報系統，快馬飛鴿，速度更是極快，所以幾乎是拓跋素前腳到了長安，後腳平城已經接到了這邊的消息。
來自長安的消息，讓整個朝堂有了一次大的震動。
夏國的國都是統萬城，可在漢人的心目中，長安和洛陽的地位甚至比平城還要重要。
從拓跋焘打下夏國開始，朝中已經有無數個文官上奏請求過遷都洛陽或長安，均被拓跋焘給打了回去。
拓跋焘不願意遷都的原因和他不願意自稱“朕”的原因一樣，如今雖然要以漢制治理國家，但他心目中的國家并不是純粹的漢，也不是純粹的胡，而是古往今來都沒有過的一種全新政權，所以他不能全靠着漢人的舊制或者全靠着鮮卑人的習俗來治理國家。
長安和洛陽這樣的中原腹地雖然好，但鮮卑族的根本卻在北方。
平城位置不好，土地貧瘠，經常有旱災或者雪災，可卻是北方諸國的中心，無論是監控北方六鎮還是調撥周圍的兵将都比洛陽和長安容易的多。
如今天下初平，高車人和柔然人剛剛進入漠南，北方又有許多胡族蠢蠢欲動，天下也沒有平定，他若去泰山封禅再遷都長安或洛陽，就等于他自诩漢人正統，莫說鮮卑宗室和魏國的胡人們怎麼看，就算一直和他隔江而望的劉宋怕是都無法接受這樣的局面，要大舉出兵。
要知道劉宋之所以能屹立不倒，吸納無數賢臣名士歸附，憑的就是“正統”之名。
要是他成為中原霸主，就算為了争奪“正統”，劉宋也不會在估計顔面上的“平衡”了。
還有北燕、北涼、庫莫奚、吐谷渾…… 他還沒有收複整個北方，統一中原之前，是不會考慮遷都和封禅之事的。
可這些道理，漢臣們都明白，卻不願意聽。
拓跋焘明白，他們會效忠鮮卑人，其實是因為鮮卑如今在北方最強，他們背後都是高門大族、家族勢力，其中牽一發動全身，為了保全族中，為了發展勢力，為了子弟的前途，哪怕他們再不願意為胡人效命，也要努力把這個國家治理的更好。
因為隻有國家強了，他們才會強起來。
否則魏國成了一塊砧闆上的肉，這些在魏國國土上立足的“士族”，随時都可能土崩瓦解，就猶如當年的“王謝”。
可這些人太想得到“正統”的名望了。
他們都知道南方的漢人是怎麼說他們的： ——“衣冠禽獸”、“胡族走狗”、“數典忘祖”。
鮮卑族從漠北興起一來，到他拓跋焘手上，幾乎已經統一了黃河流域，可雖然他們建立起了空前強大的魏國，可是他卻無法解決自己入主中原後的合法性問題。
從魏國前身代國立國之日起，鮮卑族和東晉、劉宋以及北燕等各國之間展開了長期的正統之争。
為了這個，拓跋焘的祖父甚至用盡一切辦法論證自己是黃帝後裔，從血緣關系上和鮮卑族同源，鮮卑祖先是黃帝最小的兒子昌意的後代，受封到大鮮卑山，以此封地為号，稱之為“鮮卑”。
可是中原地區的史籍沒有記載，北方的民歌和傳說雖然有理有據，中原人就是不認。
除了這個，拓跋家幾代君主都在文化上尊儒，重用中原地區的有學之士，光拓跋焘自己，就至少下了三次诏令，讓各地推薦“有才有德”的士族做官，成了魏國各級重要官員。
拓跋焘對漢人的重用，造成朝堂上漢人和鮮卑人幾乎分庭抗禮，國家的國力蒸蒸日上，各地的士族紛紛歸附，可到了一些敏感問題的時候，這些漢人卻像是入了魔一樣齊心協力的要推動起來，就算他是皇帝他們也不肯屈服。
比如說，一定要殺了禍害亂了長安的王斤以儆效尤； 比如說，長安即使
來自長安的消息，讓整個朝堂有了一次大的震動。
夏國的國都是統萬城，可在漢人的心目中，長安和洛陽的地位甚至比平城還要重要。
從拓跋焘打下夏國開始，朝中已經有無數個文官上奏請求過遷都洛陽或長安，均被拓跋焘給打了回去。
拓跋焘不願意遷都的原因和他不願意自稱“朕”的原因一樣，如今雖然要以漢制治理國家，但他心目中的國家并不是純粹的漢，也不是純粹的胡，而是古往今來都沒有過的一種全新政權，所以他不能全靠着漢人的舊制或者全靠着鮮卑人的習俗來治理國家。
長安和洛陽這樣的中原腹地雖然好，但鮮卑族的根本卻在北方。
平城位置不好，土地貧瘠，經常有旱災或者雪災，可卻是北方諸國的中心，無論是監控北方六鎮還是調撥周圍的兵将都比洛陽和長安容易的多。
如今天下初平，高車人和柔然人剛剛進入漠南，北方又有許多胡族蠢蠢欲動，天下也沒有平定，他若去泰山封禅再遷都長安或洛陽，就等于他自诩漢人正統，莫說鮮卑宗室和魏國的胡人們怎麼看，就算一直和他隔江而望的劉宋怕是都無法接受這樣的局面，要大舉出兵。
要知道劉宋之所以能屹立不倒，吸納無數賢臣名士歸附，憑的就是“正統”之名。
要是他成為中原霸主，就算為了争奪“正統”，劉宋也不會在估計顔面上的“平衡”了。
還有北燕、北涼、庫莫奚、吐谷渾…… 他還沒有收複整個北方，統一中原之前，是不會考慮遷都和封禅之事的。
可這些道理，漢臣們都明白，卻不願意聽。
拓跋焘明白，他們會效忠鮮卑人，其實是因為鮮卑如今在北方最強，他們背後都是高門大族、家族勢力，其中牽一發動全身，為了保全族中，為了發展勢力，為了子弟的前途，哪怕他們再不願意為胡人效命，也要努力把這個國家治理的更好。
因為隻有國家強了，他們才會強起來。
否則魏國成了一塊砧闆上的肉，這些在魏國國土上立足的“士族”，随時都可能土崩瓦解，就猶如當年的“王謝”。
可這些人太想得到“正統”的名望了。
他們都知道南方的漢人是怎麼說他們的： ——“衣冠禽獸”、“胡族走狗”、“數典忘祖”。
鮮卑族從漠北興起一來，到他拓跋焘手上，幾乎已經統一了黃河流域，可雖然他們建立起了空前強大的魏國，可是他卻無法解決自己入主中原後的合法性問題。
從魏國前身代國立國之日起，鮮卑族和東晉、劉宋以及北燕等各國之間展開了長期的正統之争。
為了這個，拓跋焘的祖父甚至用盡一切辦法論證自己是黃帝後裔，從血緣關系上和鮮卑族同源，鮮卑祖先是黃帝最小的兒子昌意的後代，受封到大鮮卑山，以此封地為号，稱之為“鮮卑”。
可是中原地區的史籍沒有記載，北方的民歌和傳說雖然有理有據，中原人就是不認。
除了這個，拓跋家幾代君主都在文化上尊儒，重用中原地區的有學之士，光拓跋焘自己，就至少下了三次诏令，讓各地推薦“有才有德”的士族做官，成了魏國各級重要官員。
拓跋焘對漢人的重用，造成朝堂上漢人和鮮卑人幾乎分庭抗禮，國家的國力蒸蒸日上，各地的士族紛紛歸附，可到了一些敏感問題的時候，這些漢人卻像是入了魔一樣齊心協力的要推動起來，就算他是皇帝他們也不肯屈服。
比如說，一定要殺了禍害亂了長安的王斤以儆效尤； 比如說，長安即使
