第51章 引而不發
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山道上，兩輛輕車辘辘而行。
山路兩旁山青水秀，吊腳樓影影綽綽地顯現在海浪般蒼翠的林海之中，如詩如畫。
車子停下了，簾兒一掀，葉小天彎腰走出來，他身穿一件銅扣琵琶襟，衣邊上貼着梅條繡着銀鈎，下身穿一件青布喇叭腿的褲子，腳上一雙高梁面白底鞋，頭上一塊青布帕，正好掩住那顆锃亮的光頭，成了一個很标緻的土家族小夥子。
葉小天跳下車轅，遊目四顧，優美的山寨風光盡收眼底。
這時于俊亭也從前邊車子裡下來，笑盈盈地向他迎過來。
葉小天從在于府上車開始就未見過于俊亭，此時乍一見她，就似方才乍見這仙境一般的山寨風光，頓生驚豔之感，這還是他頭一回看見于俊亭做女兒家打扮。
于俊亭頭裹一塊刺花巾帕，衣裙刺着花邊，下身着一條蠟染布的百褶裙，隻及膝彎處，“三滴水”的裝扮，裙下露出兩條粉光緻緻、線條優美的小腿，十分豔麗可人。
她是土家女子，在銅仁地區，土家是第一大族。
土家是漢人給他們起的稱呼，以前他們被稱為蠻、夷或武陵蠻、五溪蠻，但那是對當地少數民族的統稱，其他如苗、彜等族也包括在内。
後來漢人遷居該地的漸多，為了區分不同的民族，這［］才對他們進行細分，把他們稱為土家，而他們便稱遷居該地的漢人為客家。
不過在他們族内，是自稱為“畢茲卡”的。
關于土家族的來源衆說不一，有說是巴人後裔，有說是唐末五代時從江西遷居湘西的百藝工匠的後裔，還有人說他們是漢人戍邊将士和土著女子的後代。
其實土家族父系血統主要是阿爾泰血系，也就是匈奴和鮮卑、羌氐等族，百越也是他們的一個重要組成部分。
發髻是土家女子婚否的一個重要标志，“開臉”“上頭”就意味着已經成為少婦。
其裝扮也與少女時大不一樣，會顯得比較成熟而有風韻。
于俊亭尚是未嫁女兒身，自然要做少女打扮，所以在少女的清純柔美之外，略顯妩媚。
“啊！監州大人。
你這是……” 葉小天還是頭一次見她做女子打扮，竟然有些不太适應，于俊亭嫣然道：“今天帶你來，是參加一個婚禮，我不是以土司身份而來，你也不必稱呼我的官職。
稱我于姑娘就好。
” 葉小天改口道：“于姑娘。
咱們這是要參加什麼人的婚禮？” 于俊亭道：“于海龍于
山路兩旁山青水秀，吊腳樓影影綽綽地顯現在海浪般蒼翠的林海之中，如詩如畫。
車子停下了，簾兒一掀，葉小天彎腰走出來，他身穿一件銅扣琵琶襟，衣邊上貼着梅條繡着銀鈎，下身穿一件青布喇叭腿的褲子，腳上一雙高梁面白底鞋，頭上一塊青布帕，正好掩住那顆锃亮的光頭，成了一個很标緻的土家族小夥子。
葉小天跳下車轅，遊目四顧，優美的山寨風光盡收眼底。
這時于俊亭也從前邊車子裡下來，笑盈盈地向他迎過來。
葉小天從在于府上車開始就未見過于俊亭，此時乍一見她，就似方才乍見這仙境一般的山寨風光，頓生驚豔之感，這還是他頭一回看見于俊亭做女兒家打扮。
于俊亭頭裹一塊刺花巾帕，衣裙刺着花邊，下身着一條蠟染布的百褶裙，隻及膝彎處，“三滴水”的裝扮，裙下露出兩條粉光緻緻、線條優美的小腿，十分豔麗可人。
她是土家女子，在銅仁地區，土家是第一大族。
土家是漢人給他們起的稱呼，以前他們被稱為蠻、夷或武陵蠻、五溪蠻，但那是對當地少數民族的統稱，其他如苗、彜等族也包括在内。
後來漢人遷居該地的漸多，為了區分不同的民族，這［］才對他們進行細分，把他們稱為土家，而他們便稱遷居該地的漢人為客家。
不過在他們族内，是自稱為“畢茲卡”的。
關于土家族的來源衆說不一，有說是巴人後裔，有說是唐末五代時從江西遷居湘西的百藝工匠的後裔，還有人說他們是漢人戍邊将士和土著女子的後代。
其實土家族父系血統主要是阿爾泰血系，也就是匈奴和鮮卑、羌氐等族，百越也是他們的一個重要組成部分。
發髻是土家女子婚否的一個重要标志，“開臉”“上頭”就意味着已經成為少婦。
其裝扮也與少女時大不一樣，會顯得比較成熟而有風韻。
于俊亭尚是未嫁女兒身，自然要做少女打扮，所以在少女的清純柔美之外，略顯妩媚。
“啊！監州大人。
你這是……” 葉小天還是頭一次見她做女子打扮，竟然有些不太适應，于俊亭嫣然道：“今天帶你來，是參加一個婚禮，我不是以土司身份而來，你也不必稱呼我的官職。
稱我于姑娘就好。
” 葉小天改口道：“于姑娘。
咱們這是要參加什麼人的婚禮？” 于俊亭道：“于海龍于
