第二十一節文化入侵
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搔首弄姿，妾身還以為是誰家的小娘子，問過之後才知道都是有錢人家的妾侍，這就差點把妾身活活的氣死，那日暮這個夯貨，居然還拍着手叫好，活活的丢死個人。
” 雲烨笑而不語，大唐的富貴奢靡之氣已經快到了極緻，域外的一些歌舞風俗也就逐漸的流傳進來，大食人的妻女，其實就是财富，和駱駝牛羊是一樣的，擁有多少女人已經是身份的象征，現在這股風氣也慢慢地進入了大唐，影響着大唐的社會，一次又一次的沖擊着大唐人恪守的觀念。
玄奘從西域取經歸來之後，後面又有無數的僧侶借道吐蕃，或者乘船下了南洋，最後用很短的時間就到達了天竺，抱着學習的态度将天竺佛經不論好壞全部運回了長安，現在在赦建慈恩寺常年有數百名僧人正在譯經，玄奘和尚拜訪雲烨的時候曾經說過，中土佛教和天竺佛教有這很大的差别，婆羅門種姓在天竺大行其道，但是在中土，佛門并不是最高貴的一群人，所以他們看做很正常的事情，到了大唐就會顯得格格不入，這很有可能是佛門的災難。
根據玄奘解說其中有一支專門供奉歡喜天的印度僧人他們根據遠古時期天竺被波斯人的先祖入侵的時候，天竺土著民族出現了很多殺敵女英雄，她們以其女性所特有的靈美來誘惑敵人而将其斬獲，廣為後世人士所稱頌，為此人們還編成許多神話故事在民間流傳。
後來，這些傳說被他們演繹之後就成了歡喜天，主張以**超度現實的殘酷。
因為大食人再一次入侵了天竺，他們再一次到了生死存亡的關鍵，所以，希望光大自己的教派用另外一種法子來消滅自己的敵人。
雲烨認為除非大唐男人死光了，才有可能犧牲女人的色相去殺敵，所以對這件事情不予置評，這樣的說法在大唐這個雄風赫赫的國度裡沒有任何的市場，隻是沒有想到聖潔的蓮花女在大唐竟然演變成了供人亵玩的牡丹女。
雲烨放下筷子擦着嘴對辛月說：“這裡面是有緣故的，那樣的舞蹈其實算得上是天竺人的戰舞，女子用自己的身體當武器殺敵，在大唐隻是變味了而已。
” “他們的男人死光了？”辛月斜着眼睛看了丈夫一眼，她認為夫君在
” 雲烨笑而不語，大唐的富貴奢靡之氣已經快到了極緻，域外的一些歌舞風俗也就逐漸的流傳進來，大食人的妻女，其實就是财富，和駱駝牛羊是一樣的，擁有多少女人已經是身份的象征，現在這股風氣也慢慢地進入了大唐，影響着大唐的社會，一次又一次的沖擊着大唐人恪守的觀念。
玄奘從西域取經歸來之後，後面又有無數的僧侶借道吐蕃，或者乘船下了南洋，最後用很短的時間就到達了天竺，抱着學習的态度将天竺佛經不論好壞全部運回了長安，現在在赦建慈恩寺常年有數百名僧人正在譯經，玄奘和尚拜訪雲烨的時候曾經說過，中土佛教和天竺佛教有這很大的差别，婆羅門種姓在天竺大行其道，但是在中土，佛門并不是最高貴的一群人，所以他們看做很正常的事情，到了大唐就會顯得格格不入，這很有可能是佛門的災難。
根據玄奘解說其中有一支專門供奉歡喜天的印度僧人他們根據遠古時期天竺被波斯人的先祖入侵的時候，天竺土著民族出現了很多殺敵女英雄，她們以其女性所特有的靈美來誘惑敵人而将其斬獲，廣為後世人士所稱頌，為此人們還編成許多神話故事在民間流傳。
後來，這些傳說被他們演繹之後就成了歡喜天，主張以**超度現實的殘酷。
因為大食人再一次入侵了天竺，他們再一次到了生死存亡的關鍵，所以，希望光大自己的教派用另外一種法子來消滅自己的敵人。
雲烨認為除非大唐男人死光了，才有可能犧牲女人的色相去殺敵，所以對這件事情不予置評，這樣的說法在大唐這個雄風赫赫的國度裡沒有任何的市場，隻是沒有想到聖潔的蓮花女在大唐竟然演變成了供人亵玩的牡丹女。
雲烨放下筷子擦着嘴對辛月說：“這裡面是有緣故的，那樣的舞蹈其實算得上是天竺人的戰舞，女子用自己的身體當武器殺敵，在大唐隻是變味了而已。
” “他們的男人死光了？”辛月斜着眼睛看了丈夫一眼，她認為夫君在
