第42節：第十章神秘侍衛(1)
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第十章神秘侍衛 看夜燈花，幾處笙歌騰朗月；良宵美景，萬家箫管樂豐年。
元宵節夜，靈石的大街上人山人海，架火和燈會為這個古老的小鎮增添了不少異彩。
這一晚，嶽府裡的年輕主子們大多都走了出來，老夫人也讓靈兒和嶽思敏一同出去，她倆在柳智信的陪同下走在大街上觀看燈火。
劉玉菊也吩咐銀捧帶了一個護院拉着嶽緻屏出去玩耍，自己卻一個人待在屋子裡。
嶽海潤早在下午就被溫中原邀請到縣衙，宴請過後，他倆一同走出了縣衙，準備點燃架火。
架火是一種造型社火，在晉中比較盛行。
靈石架火起源于民間煙火炮仗，盛行于唐代，到清代已發展到奇異光彩的境界。
架火以單桌頂立，共十二張桌。
寓意一年十二個月，如有閏月則頂十三張桌。
架火用紙、麻、竹竿等結紮成山石狀，彩繪出來，再用各種紙炮、花炮、繡花炮編織成圖案，懸挂于桌子的各層，成為集雕塑、繪畫、結紮、裱糊、剪紙于一身的綜合藝術品。
燃放時，點燃走起火，經固定路線，打中架火最下一層，之後逐層燃放，鞭炮齊鳴，禮花噴射，硝煙彌散，五彩缤紛，十分壯觀。
溫中原和嶽海潤一同走到架前，衆人早已将一用木框和紙仿制的明代刻碑立于架火前。
按鄉俗，在點燃架火前，将此焚燒。
拓片所載原文是： 為祝天地水三宮三神，祝普天同慶賀新歲之五谷豐登，請免水陸之災，風雷冰雹之害，降神火之威，壓瘴氣之滋生焉 敬此流芳 社以神之體民，以火之望，普之以四面八方，借泰山之勢，以火為望，社生靈，持以此山火為延慶 樹立此碑，繼世永昌 這架火是由溫中原和嶽海潤共同點燃。
點燃後二人在兵丁的護衛下沿大街觀看五光十色的彩燈及街頭的旱船、高跷、舞龍、舞獅、抛繡球等民間藝術表演。
靈石的元宵燈節仿效蘇、杭、揚三州之風氣，于道光時已頗具盛名，之後從鹹豐、同治一直延續下來。
燈的品種繁多，制作精巧。
道光時，從廣東引進的宮燈形式有八角、六角樣式，質地有玻璃、紗、繡緞三種，燈架多是紫檀等硬木制成。
燈上裝飾有書寫的千家詩、唐宋詩詞，并繪有花鳥魚蟲、人物山水，庶民百姓則懸挂貼剪紙燈影。
燈影俗稱走馬燈，形狀是圓柱體，或紙或紗裱糊，借
元宵節夜，靈石的大街上人山人海，架火和燈會為這個古老的小鎮增添了不少異彩。
這一晚，嶽府裡的年輕主子們大多都走了出來，老夫人也讓靈兒和嶽思敏一同出去，她倆在柳智信的陪同下走在大街上觀看燈火。
劉玉菊也吩咐銀捧帶了一個護院拉着嶽緻屏出去玩耍，自己卻一個人待在屋子裡。
嶽海潤早在下午就被溫中原邀請到縣衙，宴請過後，他倆一同走出了縣衙，準備點燃架火。
架火是一種造型社火，在晉中比較盛行。
靈石架火起源于民間煙火炮仗，盛行于唐代，到清代已發展到奇異光彩的境界。
架火以單桌頂立，共十二張桌。
寓意一年十二個月，如有閏月則頂十三張桌。
架火用紙、麻、竹竿等結紮成山石狀，彩繪出來，再用各種紙炮、花炮、繡花炮編織成圖案，懸挂于桌子的各層，成為集雕塑、繪畫、結紮、裱糊、剪紙于一身的綜合藝術品。
燃放時，點燃走起火，經固定路線，打中架火最下一層，之後逐層燃放，鞭炮齊鳴，禮花噴射，硝煙彌散，五彩缤紛，十分壯觀。
溫中原和嶽海潤一同走到架前，衆人早已将一用木框和紙仿制的明代刻碑立于架火前。
按鄉俗，在點燃架火前，将此焚燒。
拓片所載原文是： 為祝天地水三宮三神，祝普天同慶賀新歲之五谷豐登，請免水陸之災，風雷冰雹之害，降神火之威，壓瘴氣之滋生焉 敬此流芳 社以神之體民，以火之望，普之以四面八方，借泰山之勢，以火為望，社生靈，持以此山火為延慶 樹立此碑，繼世永昌 這架火是由溫中原和嶽海潤共同點燃。
點燃後二人在兵丁的護衛下沿大街觀看五光十色的彩燈及街頭的旱船、高跷、舞龍、舞獅、抛繡球等民間藝術表演。
靈石的元宵燈節仿效蘇、杭、揚三州之風氣，于道光時已頗具盛名，之後從鹹豐、同治一直延續下來。
燈的品種繁多，制作精巧。
道光時，從廣東引進的宮燈形式有八角、六角樣式，質地有玻璃、紗、繡緞三種，燈架多是紫檀等硬木制成。
燈上裝飾有書寫的千家詩、唐宋詩詞，并繪有花鳥魚蟲、人物山水，庶民百姓則懸挂貼剪紙燈影。
燈影俗稱走馬燈，形狀是圓柱體，或紙或紗裱糊，借
