第二章 良辰美景他家田 2.師夷長技不制夷
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财政資源的辦法，對于因戰争受破壞的地方，田賦豁免。
其他地方，鼓勵耕作，發放糧種，安撫人民的反抗情緒。
在與太平天國的對抗中，逐漸建立起來的地方武裝，曾國藩的湘軍、李鴻章的淮軍、左宗棠的楚軍都掌握有強大的軍事武裝。
清廷收斂起一貫的傲慢氣焰，大興科舉，增加考試取錄名額以籠絡人才，防止類似太平天國的出現，籠絡更多人才維護清廷統治，客觀上造成近代中國人思想進一步腐化。
興辦洋務，主要在外交方面，與外國列強謀求共同合作。
三辯定乾坤 如果說，第一次鴉片戰争未曾給中國太大的觸動，“二鴉”給天朝帶來的可是無限創痛。
京師被洋人攻破，帝國都城三千多年來頭一次被洋人占領，鹹豐皇帝倉皇外逃，避難于避暑山莊，還英年早逝一命嗚呼。
痛定思痛，朝廷決定改弦更張。
由于對如何解決國内重重危機，是否需要向洋人學習以及如何學習等諸多問題上的差異，朝廷官吏分為頑固派和洋務派兩大派别。
洋務派在中央以奕為代表，在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表，主張利用西方先進技術來維護清朝統治，這是洋務運動的目的。
兩派都是要維護清朝統治，但是怎麼維護在手段上是有區别的。
一方主張原封不動地維持着就行了，一方說洋一把吧。
洋務派跟頑固派進行了三場論戰。
第一場就是華夷之辯。
頑固派攻擊洋務派學習西方先進技術是以夷變夏，要毀棄中國的統治和倫理道德。
中國近代的探索舉步維艱，小日本為什麼一下就成功，甭管我跟誰學了，我都還是日本人。
中國幾千年都是人家跟我們學，現在我們跟他學，學了以後我還是不是我？中國人這種觀念非常強烈，你如果讓我們學洋人的東西，那就是以夷變夏，如果中國人都認為洋人先進，北大清華畢業生都跑美國去，這不就是以夷變夏？當然這個很容易取得勝利，因為甭管是頑固派和洋務派其目的都是一樣，就是用洋槍火炮衛我堯舜禹湯文武周孔之道，保衛儒家文明。
第二場辯論是道器之辯。
道是制度，器是技術。
中國人是看中制度還是看中技術？當然是看中制度。
頑固派高唱“立國之道，尚禮儀不尚權謀，根本之圖，在人心不在技藝”，主張“以忠信為甲胄，禮儀為幹橹”抵禦外辱。
洋人來了之後怎麼抵禦他，給他上課，講四書五經，拿經書把洋人幹掉，頑固派一幫人都是理學名家。
洋務派說，大學士您說得太好了，但是“以忠信為甲胄，以禮儀為幹橹，無益于自強實際，二三十年來，中外臣僚正由于未得制敵之要，徒以空言塞責，已緻釀成庚申之變”。
恭王當朝問頑固派代表倭仁老師，下次再發生庚申之變，聯軍打北京你敢不敢到前線去跟英國人理論，敢不敢披着你的甲胄，舉着你的幹橹去給人上課？如果你敢的話，則本王唯大學士之命是從，吓得倭仁二十多天沒敢上朝，說我腳崴了走不了。
第三
其他地方，鼓勵耕作，發放糧種，安撫人民的反抗情緒。
在與太平天國的對抗中，逐漸建立起來的地方武裝，曾國藩的湘軍、李鴻章的淮軍、左宗棠的楚軍都掌握有強大的軍事武裝。
清廷收斂起一貫的傲慢氣焰，大興科舉，增加考試取錄名額以籠絡人才，防止類似太平天國的出現，籠絡更多人才維護清廷統治，客觀上造成近代中國人思想進一步腐化。
興辦洋務，主要在外交方面，與外國列強謀求共同合作。
三辯定乾坤 如果說，第一次鴉片戰争未曾給中國太大的觸動，“二鴉”給天朝帶來的可是無限創痛。
京師被洋人攻破，帝國都城三千多年來頭一次被洋人占領，鹹豐皇帝倉皇外逃，避難于避暑山莊，還英年早逝一命嗚呼。
痛定思痛，朝廷決定改弦更張。
由于對如何解決國内重重危機，是否需要向洋人學習以及如何學習等諸多問題上的差異，朝廷官吏分為頑固派和洋務派兩大派别。
洋務派在中央以奕為代表，在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表，主張利用西方先進技術來維護清朝統治，這是洋務運動的目的。
兩派都是要維護清朝統治，但是怎麼維護在手段上是有區别的。
一方主張原封不動地維持着就行了，一方說洋一把吧。
洋務派跟頑固派進行了三場論戰。
第一場就是華夷之辯。
頑固派攻擊洋務派學習西方先進技術是以夷變夏，要毀棄中國的統治和倫理道德。
中國近代的探索舉步維艱，小日本為什麼一下就成功，甭管我跟誰學了，我都還是日本人。
中國幾千年都是人家跟我們學，現在我們跟他學，學了以後我還是不是我？中國人這種觀念非常強烈，你如果讓我們學洋人的東西，那就是以夷變夏，如果中國人都認為洋人先進，北大清華畢業生都跑美國去，這不就是以夷變夏？當然這個很容易取得勝利，因為甭管是頑固派和洋務派其目的都是一樣，就是用洋槍火炮衛我堯舜禹湯文武周孔之道，保衛儒家文明。
第二場辯論是道器之辯。
道是制度，器是技術。
中國人是看中制度還是看中技術？當然是看中制度。
頑固派高唱“立國之道，尚禮儀不尚權謀，根本之圖，在人心不在技藝”，主張“以忠信為甲胄，禮儀為幹橹”抵禦外辱。
洋人來了之後怎麼抵禦他，給他上課，講四書五經，拿經書把洋人幹掉，頑固派一幫人都是理學名家。
洋務派說，大學士您說得太好了，但是“以忠信為甲胄，以禮儀為幹橹，無益于自強實際，二三十年來，中外臣僚正由于未得制敵之要，徒以空言塞責，已緻釀成庚申之變”。
恭王當朝問頑固派代表倭仁老師，下次再發生庚申之變，聯軍打北京你敢不敢到前線去跟英國人理論，敢不敢披着你的甲胄，舉着你的幹橹去給人上課？如果你敢的話，則本王唯大學士之命是從，吓得倭仁二十多天沒敢上朝，說我腳崴了走不了。
第三
