第四章 說不盡國共情仇（國共十年） 1.盡現些錦繡文章
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底的否定。
02”［圖注4-54］ 請您說白話 新文化運動，提倡新文學反對舊文學，胡适發表了《文學改良刍議》，陳獨秀發表《文學革命論》。
胡适提倡以白話文代替文言文。
+非凡+中國古代，文盲比較多，庶民好多讀不了書，就是因為言文不一緻，文化被少數人壟斷。
其實咱們老祖宗是非常聰明的，如果用白話文寫東西，口語的變化是非常大的，後人可能就看不懂前人寫的東西，文化的傳承就斷了。
電視劇《最後的王爺》裡說的很多都是老北京的土話，有些東西就聽不懂了。
所以老祖宗發明用文言文寫文章，用白話作為日常交流，這樣讓文章千載流傳下來，曆朝曆代都能看得明白。
朱元璋的聖旨就用大白語，充滿當時的俚語俗言，而且非常口語化，讀來饒有趣味。
因為他沒文化，或者他成心給老百姓寫白話，這則聖旨，是朱元璋給戶部下發的清查登記戶口的指示：“說與戶部官知道，如今天下太平了也，指示戶口不明白哩。
教中書省置天下戶口的勘合文簿戶帖，你每（們）戶部家出榜去，教那有司官将他所管的應有百姓，都教入官附名字，寫着他家人口多少，寫得真着，與那百姓一個戶帖，上用半印勘合，比着的便是好百姓，比不着的，便拿來作軍。
比到期間，有司官吏隐瞞了的，将那有司官吏處斬。
百姓每（們）自躲避了的，依律要了罪過，拿來作軍。
欽此。
”這道有趣的聖旨，看起來是朱元璋親自所寫。
如果讓身邊的官員代拟，肯定是文绉绉的，不會如此直白了。
這聖旨一念，老百姓都高興了，這皇上跟我們說的話一樣。
古人寫的那些筆記，也多是白話，道光皇上召見我，正事說完了，我跟皇上聊天，聊了天我把皇上說的話給記下來了：卿幾刻進宮？家有幾子？當未當差？就是咱們現在講上班沒上班，所以古人的言文不一緻。
胡适先生認為言文應當一緻，胡先生牛到什麼程度，他本人是哲學博士，另外一生獲有３５個榮譽博士學位。
時間跨度從民國２４年（１９３５年）至１９５９年。
按學科分：法學２４個，文學９個，人文學１個，不明學科１個；按國家和地區分：美國３１個，加拿大２個，英國１個，香港一個。
雖然胡先生的博士學位很多就是名譽授予的
02”［圖注4-54］ 請您說白話 新文化運動，提倡新文學反對舊文學，胡适發表了《文學改良刍議》，陳獨秀發表《文學革命論》。
胡适提倡以白話文代替文言文。
+非凡+中國古代，文盲比較多，庶民好多讀不了書，就是因為言文不一緻，文化被少數人壟斷。
其實咱們老祖宗是非常聰明的，如果用白話文寫東西，口語的變化是非常大的，後人可能就看不懂前人寫的東西，文化的傳承就斷了。
電視劇《最後的王爺》裡說的很多都是老北京的土話，有些東西就聽不懂了。
所以老祖宗發明用文言文寫文章，用白話作為日常交流，這樣讓文章千載流傳下來，曆朝曆代都能看得明白。
朱元璋的聖旨就用大白語，充滿當時的俚語俗言，而且非常口語化，讀來饒有趣味。
因為他沒文化，或者他成心給老百姓寫白話，這則聖旨，是朱元璋給戶部下發的清查登記戶口的指示：“說與戶部官知道，如今天下太平了也，指示戶口不明白哩。
教中書省置天下戶口的勘合文簿戶帖，你每（們）戶部家出榜去，教那有司官将他所管的應有百姓，都教入官附名字，寫着他家人口多少，寫得真着，與那百姓一個戶帖，上用半印勘合，比着的便是好百姓，比不着的，便拿來作軍。
比到期間，有司官吏隐瞞了的，将那有司官吏處斬。
百姓每（們）自躲避了的，依律要了罪過，拿來作軍。
欽此。
”這道有趣的聖旨，看起來是朱元璋親自所寫。
如果讓身邊的官員代拟，肯定是文绉绉的，不會如此直白了。
這聖旨一念，老百姓都高興了，這皇上跟我們說的話一樣。
古人寫的那些筆記，也多是白話，道光皇上召見我，正事說完了，我跟皇上聊天，聊了天我把皇上說的話給記下來了：卿幾刻進宮？家有幾子？當未當差？就是咱們現在講上班沒上班，所以古人的言文不一緻。
胡适先生認為言文應當一緻，胡先生牛到什麼程度，他本人是哲學博士，另外一生獲有３５個榮譽博士學位。
時間跨度從民國２４年（１９３５年）至１９５９年。
按學科分：法學２４個，文學９個，人文學１個，不明學科１個；按國家和地區分：美國３１個，加拿大２個，英國１個，香港一個。
雖然胡先生的博士學位很多就是名譽授予的
