第十九章 罂粟王國
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糧食那樣操勞，跟種草差不多。
但是我的體會是，世界上沒有不勞而獲的豐收，種罂粟有時也要付出很大代價。
我在山上替頭人阿金幹活，說好隻管飯，不給工錢。
雨季一過，我就跟着大家去砍山。
砍山是男人的工作，你得揮動長刀，将漫山遍野的雜草、灌木清理幹淨，付之一炬，砍出一面平整的山坡來。
然後再用鋤頭整地，将土疙瘩一一敲碎，最後就輪到婦女上糞。
當地髒活都由女人來做，比如上糞，女人頭上盤着厚厚的黑頭帕，将散發出惡臭的牲畜糞便裝進背簍，又将背繩頂在頭上，随後佝着腰，頭幾乎要俯到地上，亦步亦趨地将這些穢物背上山去。
我雖然免費給頭人幹活，但是寨子裡的人都知道我的身份是學生，是有文化的人。
在金三角，有文化的人有權受到尊重，所以頭人免除我跟女人一道背糞，使我得以跻身在有優越感的男人堆裡袖手旁觀。
接下來播種，鋤草，間苗，看青。
為防止雀鳥和野獸糟蹋，還得輪流住在山上守夜。
那年天旱，雨季早早收了場，太陽把泥土全都烤成粉末，罂粟本屬耐旱作物，也都長得又黃又瘦。
頭人請來巫師捉鬼。
巫師打了一個雞卦，然後念念有詞地說，樹鬼山鬼，不要跟人争水，你們去背西邊的泉水來澆地吧。
于是寨子不分男女老幼，包括頭人阿金全體出動，人人背一隻大竹筒，到西邊的泉眼背水抗旱。
這個令人感動的團結場面使我想起農場抗旱，不同的是農場知青人人一根扁擔，一對大水桶，挑得晃晃悠悠的狼狽樣子，把救命水一桶桶澆灌在橡膠苗或者金雞納霜小樹下。
背竹桶對我來說是種陌生體驗，無論如何，将背帶勒在頭頂上，光溜溜的竹桶随着腳步颠簸在脊背上滑來滑去，思想和身體一齊疼痛難忍。
我想他們為什麼不用鐵桶或者塑料桶呢？但是我很快明白，金屬和塑料都是文明社會的産物，那種時代的腳步距離金三角還很遙遠。
我們像搶救嬰兒一樣，把一筒筒救命水澆灌在罪惡的罂粟苗下。
緬曆十二月也就是公曆二三月，罂粟終于開花了。
春節一過，山寨敲響慶祝豐收的芒鑼和象腳鼓，收獲的季節就到來了。
頭人再次請來巫師，村民徹夜不息地跳起傳統的象鼓舞和拜神舞，祭拜山神和土地，祈祝保佑豐收。
最後舉行剽牛儀式，将一頭公牛綁在柱子上，男人赤裸上身，載歌載舞，用鐵矛将牛刺死，人們輪流喝過牛血酒，吃下被巫師念過咒語的牛肉，然後帶上早已準備好的刀具、刮片和碗盆上山了。
花期一過，壺狀果實就成長起來，小至鴿蛋，大到雞卵，當地人稱煙果包。
收大煙就是收割青煙果包的漿汁，太陽出來，人們踏着露水走進地裡，他們的工具都很簡單：幾張薄薄的刀片縛在一起，露出淺而鋒利的刀刃，還有一隻竹刮片。
人們靈巧地沿着果實表面，自上而下劃兩下，或者三下，很快便有乳白色漿汁從傷口中滲出來，稱“割煙漿”。
這些新鮮煙漿很像牛奶，也像乳膠，它們濃稠地挂在傷口上，像一串潔白的眼淚，于是空氣中就開始彌漫起一股令人陶醉的微甜的芬芳氣息來。
割煙漿看似簡單，其實非常累人，你得整天彎着腰，埋着頭，不停地劃呀劃，也不知道要重複幾萬次這種機械動作，而且稍不留心就會把自家手給劃了。
我因為長期病後虛弱和營養不良，有天竟一頭栽倒在地上，骨碌碌滾到山崖旁。
幸好那位叫瑪青的好心姑娘抱住了我。
在後來那些艱難無助的日子裡，許多好心的山民給我的生命注入寶貴的勇氣和信心。
煙漿一旦與空氣接觸便發生氧化。
一般幾小時，多則十來小時，煙漿就開始變黑變硬，使果實表面看上去好像多了幾道難看的瘢痕。
我估計一株煙果包大約能刮下05—1克漿汁，一畝地有五千株左右罂粟，也就是說，一畝地大約能産幾斤生膏，而且人們必須趕在煙果包成熟之前收割，否則果實一成熟漿汁就幹涸了。
人們用竹刮片将這些滲出來的煙漿小心刮在事先準備好的竹碗裡，置于陰涼處晾幹，再用芭蕉葉和塑料布捆紮成小包，這就是生鴉片。
當地人稱“生膏”、“生煙土”。
這天中午，當最後一坨生煙土被芭蕉葉包紮起來，我遠遠聽見寨子裡的狗一齊狂吠起來，興奮得好像發了瘋。
随後我們都直起身體，看見遠遠的寨子外面，蜿蜒的山道上走來一長溜騾馬隊伍。
阿金眨巴着老鼠眼睛，臉上露出喜色，說馬幫來了。
6 馬幫規矩通常不進寨子，所以商人很快在寨子外面的空地上搭起五顔六色的帳篷，又從牲口背上卸下許多蒙着嚴密油布的馱子，當着衆人把油布一一打開來，就像魔術師一樣立刻變出許多令人眼花缭亂的貨物來，引起圍觀者啧啧驚歎。
我看見商品有當地奇缺的鹽巴、冰糖、布匹、膠鞋、煤油、錫碗、鋁鍋、燭台、腰刀，有日用百貨和婦女喜愛的金銀飾物、玻璃鏡子、針頭線腦，還有撣族男人離不開的三件寶：酒精、煙槍和獵槍。
這次商人帶來一件了不起的貨物，那就是一枝精美的雙筒獵槍。
獵槍不是通常的火藥槍，那些大号子彈黃澄澄的，像金子一樣在高原的陽光下閃閃發光。
我看見頭人阿金眼睛放出光來，像狗一樣圍着獵槍轉來轉去。
這是山寨一年一度的盛大節日，人歡馬叫，連畜生都嗅出過節的氣氛，個個搖着尾巴發情一樣追來追去。
商人當然都是做生意的行家，他們隻換鴉片、動物皮毛和玉石，鴉片以“甩”(約合15公斤)為計量單位。
比如一甩煙可換一匹花布加一壺酒精，或者半甩鹽巴。
反之一包冰糖可換半甩煙，一瓶治頭痛感冒的“十滴水”(中國大陸産)換半甩大煙，等等。
他們雙方使用的計量工具都不是秤，而是一種自制的原始工具：一根木棍作為杠杆，一頭壓上鹽巴酒精，那麼另外一頭就得壓上同樣重量的大煙。
如果一頭是大煙，那麼另一頭就得以某些商品相平衡。
調劑雙方商品價值的關鍵因素是木棍上那根提繩的位置。
山民蹲在地上，誠實而又寬厚地對待那些狡猾的外來商人。
鹽巴自然是必需品，一甩生煙可換一小包(大約一市斤)鹽巴，一張熊皮換五斤，可見得
但是我的體會是，世界上沒有不勞而獲的豐收，種罂粟有時也要付出很大代價。
我在山上替頭人阿金幹活，說好隻管飯，不給工錢。
雨季一過，我就跟着大家去砍山。
砍山是男人的工作，你得揮動長刀，将漫山遍野的雜草、灌木清理幹淨，付之一炬，砍出一面平整的山坡來。
然後再用鋤頭整地，将土疙瘩一一敲碎，最後就輪到婦女上糞。
當地髒活都由女人來做，比如上糞，女人頭上盤着厚厚的黑頭帕，将散發出惡臭的牲畜糞便裝進背簍，又将背繩頂在頭上，随後佝着腰，頭幾乎要俯到地上，亦步亦趨地将這些穢物背上山去。
我雖然免費給頭人幹活，但是寨子裡的人都知道我的身份是學生，是有文化的人。
在金三角，有文化的人有權受到尊重，所以頭人免除我跟女人一道背糞，使我得以跻身在有優越感的男人堆裡袖手旁觀。
接下來播種，鋤草，間苗，看青。
為防止雀鳥和野獸糟蹋，還得輪流住在山上守夜。
那年天旱，雨季早早收了場，太陽把泥土全都烤成粉末，罂粟本屬耐旱作物，也都長得又黃又瘦。
頭人請來巫師捉鬼。
巫師打了一個雞卦，然後念念有詞地說，樹鬼山鬼，不要跟人争水，你們去背西邊的泉水來澆地吧。
于是寨子不分男女老幼，包括頭人阿金全體出動，人人背一隻大竹筒，到西邊的泉眼背水抗旱。
這個令人感動的團結場面使我想起農場抗旱，不同的是農場知青人人一根扁擔，一對大水桶，挑得晃晃悠悠的狼狽樣子，把救命水一桶桶澆灌在橡膠苗或者金雞納霜小樹下。
背竹桶對我來說是種陌生體驗，無論如何，将背帶勒在頭頂上，光溜溜的竹桶随着腳步颠簸在脊背上滑來滑去，思想和身體一齊疼痛難忍。
我想他們為什麼不用鐵桶或者塑料桶呢？但是我很快明白，金屬和塑料都是文明社會的産物，那種時代的腳步距離金三角還很遙遠。
我們像搶救嬰兒一樣，把一筒筒救命水澆灌在罪惡的罂粟苗下。
緬曆十二月也就是公曆二三月，罂粟終于開花了。
春節一過，山寨敲響慶祝豐收的芒鑼和象腳鼓，收獲的季節就到來了。
頭人再次請來巫師，村民徹夜不息地跳起傳統的象鼓舞和拜神舞，祭拜山神和土地，祈祝保佑豐收。
最後舉行剽牛儀式，将一頭公牛綁在柱子上，男人赤裸上身，載歌載舞，用鐵矛将牛刺死，人們輪流喝過牛血酒，吃下被巫師念過咒語的牛肉，然後帶上早已準備好的刀具、刮片和碗盆上山了。
花期一過，壺狀果實就成長起來，小至鴿蛋，大到雞卵，當地人稱煙果包。
收大煙就是收割青煙果包的漿汁，太陽出來，人們踏着露水走進地裡，他們的工具都很簡單：幾張薄薄的刀片縛在一起，露出淺而鋒利的刀刃，還有一隻竹刮片。
人們靈巧地沿着果實表面，自上而下劃兩下，或者三下，很快便有乳白色漿汁從傷口中滲出來，稱“割煙漿”。
這些新鮮煙漿很像牛奶，也像乳膠，它們濃稠地挂在傷口上，像一串潔白的眼淚，于是空氣中就開始彌漫起一股令人陶醉的微甜的芬芳氣息來。
割煙漿看似簡單，其實非常累人，你得整天彎着腰，埋着頭，不停地劃呀劃，也不知道要重複幾萬次這種機械動作，而且稍不留心就會把自家手給劃了。
我因為長期病後虛弱和營養不良，有天竟一頭栽倒在地上，骨碌碌滾到山崖旁。
幸好那位叫瑪青的好心姑娘抱住了我。
在後來那些艱難無助的日子裡，許多好心的山民給我的生命注入寶貴的勇氣和信心。
煙漿一旦與空氣接觸便發生氧化。
一般幾小時，多則十來小時，煙漿就開始變黑變硬，使果實表面看上去好像多了幾道難看的瘢痕。
我估計一株煙果包大約能刮下05—1克漿汁，一畝地有五千株左右罂粟，也就是說，一畝地大約能産幾斤生膏，而且人們必須趕在煙果包成熟之前收割，否則果實一成熟漿汁就幹涸了。
人們用竹刮片将這些滲出來的煙漿小心刮在事先準備好的竹碗裡，置于陰涼處晾幹，再用芭蕉葉和塑料布捆紮成小包，這就是生鴉片。
當地人稱“生膏”、“生煙土”。
這天中午，當最後一坨生煙土被芭蕉葉包紮起來，我遠遠聽見寨子裡的狗一齊狂吠起來，興奮得好像發了瘋。
随後我們都直起身體，看見遠遠的寨子外面，蜿蜒的山道上走來一長溜騾馬隊伍。
阿金眨巴着老鼠眼睛，臉上露出喜色，說馬幫來了。
6 馬幫規矩通常不進寨子，所以商人很快在寨子外面的空地上搭起五顔六色的帳篷，又從牲口背上卸下許多蒙着嚴密油布的馱子，當着衆人把油布一一打開來，就像魔術師一樣立刻變出許多令人眼花缭亂的貨物來，引起圍觀者啧啧驚歎。
我看見商品有當地奇缺的鹽巴、冰糖、布匹、膠鞋、煤油、錫碗、鋁鍋、燭台、腰刀，有日用百貨和婦女喜愛的金銀飾物、玻璃鏡子、針頭線腦，還有撣族男人離不開的三件寶：酒精、煙槍和獵槍。
這次商人帶來一件了不起的貨物，那就是一枝精美的雙筒獵槍。
獵槍不是通常的火藥槍，那些大号子彈黃澄澄的，像金子一樣在高原的陽光下閃閃發光。
我看見頭人阿金眼睛放出光來，像狗一樣圍着獵槍轉來轉去。
這是山寨一年一度的盛大節日，人歡馬叫，連畜生都嗅出過節的氣氛，個個搖着尾巴發情一樣追來追去。
商人當然都是做生意的行家，他們隻換鴉片、動物皮毛和玉石，鴉片以“甩”(約合15公斤)為計量單位。
比如一甩煙可換一匹花布加一壺酒精，或者半甩鹽巴。
反之一包冰糖可換半甩煙，一瓶治頭痛感冒的“十滴水”(中國大陸産)換半甩大煙，等等。
他們雙方使用的計量工具都不是秤，而是一種自制的原始工具：一根木棍作為杠杆，一頭壓上鹽巴酒精，那麼另外一頭就得壓上同樣重量的大煙。
如果一頭是大煙，那麼另一頭就得以某些商品相平衡。
調劑雙方商品價值的關鍵因素是木棍上那根提繩的位置。
山民蹲在地上，誠實而又寬厚地對待那些狡猾的外來商人。
鹽巴自然是必需品，一甩生煙可換一小包(大約一市斤)鹽巴，一張熊皮換五斤，可見得
