第二十六章 靈與肉
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，心中閃亮起來。
他吩咐副官帶侄兒去休息，自己回去開會。
将領都在等他做指示，但是總指揮沒有例行公事，而是先講了這個段姓侄兒下鄉當知青，千裡迢迢來投奔他的事情。
“……各位請不要誤會，我決不是說，我們反共遊擊隊要改變方針，去做光複雲南的美夢，那是根本不可能的事。
”段希文表情很沉重，他諄諄告誡部下：“你們都看到了，民國三十八年(1949年)出來的兄弟，現在都是四五十歲的人，娶妻生子，養家糊口，我們的第二代已經一二十歲。
人都得成家，有子女，有接班人，傳宗接代，這是人之常情，人遲早要死的，我們是炎黃子孫，我們的子女也是中國人。
你們知道，這幾年沒有打仗，三、五兩軍的家屬，加在一起已經超過十幾萬人，比軍隊人數多十幾倍。
我們這支孤軍，已經變成金三角的漢人部落，這就是我們為什麼避免打仗的原因……我常常憂慮一個問題，如果我們一閉眼，将來我們的後代不識漢字，不懂中國文化，久而久之，連中國話也不會說，豈不變成一群山裡的擺夷？聖人說，‘子不教，父之過’，‘學而優則仕’，如此下去我們将愧對皇天後土，愧對列祖列宗，愧對地下的孫總理英靈，哪怕百年之後，我們的後代也會詛咒我們的。
所以我想了很久，一定要辦學堂，請有文化的人來做先生，保持中華民族血脈相傳。
” 李文煥說：“不瞞希公說，我也想到這個問題，隻是苦于不得答案。
現在我要問一句，上哪裡去找這麼多先生？” 段希文笑道：“李軍長差矣。
你昨天說過大陸學生下放，我還沒有在意，今天我算弄清楚了，下放不就是給我們送先生來了嗎？大陸不要，我們來要。
這麼多有文化的學生，我們要以禮相待，讓他們做學堂先生，做醫生、護士，做财務、軍需、文書、參謀，總之我們不缺士兵，缺的是有文化的軍官。
” 有人疑慮地問：“萬一共黨派奸細混進來怎麼辦？” 段希文環視衆人，語氣堅定地說：“那也不要緊，混進幾個奸細算什麼？我們已經宣布放棄反攻大陸，不與大陸為敵，就是奸細混進來，也正好把我們的真實情況報告大陸，這樣我們的日子不是好過得多嗎？” 不久，一道以總指揮名義發布的密令送達各部隊。
密令說，對于所有志願投奔境外的大陸學生，不論男女一律予以收留，對于流落金三角的大陸學生，應積極給予幫助和解救，并動員他們來我方根據地。
雲雲。
4 焦昆說，段希文開始對知青到來還是持疑慮和謹慎的态度，但是不久他就完全放心了，因為無論從哪個方面講知青都稱得上一支新生力量，一批不可多得的人才。
大批知青的到來給這支奄奄一息的漢人軍隊注入新鮮血液，所以有理由認為，段希文收留知青是一種有遠見的政治胸懷。
我說，你們知青是怎樣适應金三角這個與大陸完全不同的社會環境呢？比如你們在國内是毛主席的紅衛兵，出來卻變成國民黨殘軍，許多人還參與販毒吸毒，投靠坤沙勢力，他們精神和心理上如何完成這個天壤之别的轉變的？ 焦昆回答，也許大多數人的轉變過程可分為兩步，第一步參加反政府遊擊隊，完成精神烏托邦的徹底毀滅，完成靈魂與肉體的洗禮和堕落，後面的任何轉變都不再困難。
我緊追不放。
我說，以你的經曆，你和曾焰、楊林、老段都沒有參加遊擊隊，但是你們卻到了殘軍總部美斯樂和坤沙總部滿星疊教書，你認為從前所受的教育還有什麼意義嗎？ 他寬容地笑笑說，告訴你，在異國他鄉，當你什麼也聽不懂，什麼也無法交流，生活無着，漂泊流浪，而且還被關進又黑又臭的牢房裡，連生命都無法得到保障，這時候隻消有人對你說一句漢話，一句中國話，你就找到親人，就能跟他走。
中國話，多好的語言啊，就像母乳，讓你體會什麼是血脈相連，什麼是兄弟親情。
我記得列甯說過，在歐洲，憑着《國際歌》的旋律就能找到同志和戰友。
我想說，在金三角，一個漢人憑着母語——中國話就能找到親人。
我們常說血濃于水，隻要都是中國人，在這種民族關系面前，意識形态的差别就變得不重要。
我決定到美斯樂和滿星疊教書沒有别的原因，就是因為我的學生都是漢人孩子，是中國人的後代。
我說，據我所知，當年的知青大多數已經星散，結局不同，下場各異，成為金三角曆史舞台上步履匆匆的過客。
也有少部分在當地紮下根來，默默無聞，被當地人同化。
成功者隻是個别，比如曾焰，劉舟，還有那幾個繼坤沙之後被稱為九十年代新毒王的販毒集團首領。
這樣一種群體命運給人以什麼樣的啟示呢？ 焦昆無語，看得出他心情沉重。
我繼續說，你認為這是一種時代進步，還是倒退？ 他搖搖頭說，也許這是一種物競天擇，大浪淘沙的必然結果。
中國六七十年代的紅衛兵運動，與後來金三角知青群體的悲劇性命運，不是有着某種相似和必然的本質聯系麼？ 當焦昆與我嚴肅探讨知青問題的許多年前，也就是時光流轉的二十世紀七十年代，在硝煙彌漫的金三角叢林，在一長列透迤而行的武裝馬幫隊伍裡，我們能夠看到重慶知青劉黑子挽着袖子，倒提一枝美式“M—16A1”自動步槍走在隊伍前面。
他看上去比剛下鄉時黑了許多，也高大和結實了許多，嘴角的茸毛變成粗硬的男人胡髭。
亞熱帶陽光與風雨直接塑造了這個來自中國内地的中學生，他面部皮膚呈棕黑色，布滿汗珠，在太陽下泛着油光，很像一隻上了反光蠟的皮鞋。
隻可惜一道淩厲無情的傷疤破壞了他的面部整體感，那是子彈穿過面頰留下的紀念，使這個重慶知青那張年輕的臉看上去平添幾分猙獰和兇狠的表情。
馬幫前後有一百多名護商官兵，稱護商隊，隊長姓黃，也是個四川人，因此對小老鄉比較照顧，劉黑子才來一年就提拔做了班長。
護商隊配備輕重機槍、迫擊炮、火箭筒和無線電台，基本上可以稱得上現代化。
據說在金三角第五軍管區，當時這樣規模和裝備的武裝護商隊達三十支之多。
七十年代的金三角，早已形成以國民黨殘軍、坤沙張家軍和反政府遊擊隊三足鼎立的割據局面。
他們互有矛盾，但是利益攸關，因為他們共同的
他吩咐副官帶侄兒去休息，自己回去開會。
将領都在等他做指示，但是總指揮沒有例行公事，而是先講了這個段姓侄兒下鄉當知青，千裡迢迢來投奔他的事情。
“……各位請不要誤會，我決不是說，我們反共遊擊隊要改變方針，去做光複雲南的美夢，那是根本不可能的事。
”段希文表情很沉重，他諄諄告誡部下：“你們都看到了，民國三十八年(1949年)出來的兄弟，現在都是四五十歲的人，娶妻生子，養家糊口，我們的第二代已經一二十歲。
人都得成家，有子女，有接班人，傳宗接代，這是人之常情，人遲早要死的，我們是炎黃子孫，我們的子女也是中國人。
你們知道，這幾年沒有打仗，三、五兩軍的家屬，加在一起已經超過十幾萬人，比軍隊人數多十幾倍。
我們這支孤軍，已經變成金三角的漢人部落，這就是我們為什麼避免打仗的原因……我常常憂慮一個問題，如果我們一閉眼，将來我們的後代不識漢字，不懂中國文化，久而久之，連中國話也不會說，豈不變成一群山裡的擺夷？聖人說，‘子不教，父之過’，‘學而優則仕’，如此下去我們将愧對皇天後土，愧對列祖列宗，愧對地下的孫總理英靈，哪怕百年之後，我們的後代也會詛咒我們的。
所以我想了很久，一定要辦學堂，請有文化的人來做先生，保持中華民族血脈相傳。
” 李文煥說：“不瞞希公說，我也想到這個問題，隻是苦于不得答案。
現在我要問一句，上哪裡去找這麼多先生？” 段希文笑道：“李軍長差矣。
你昨天說過大陸學生下放，我還沒有在意，今天我算弄清楚了，下放不就是給我們送先生來了嗎？大陸不要，我們來要。
這麼多有文化的學生，我們要以禮相待，讓他們做學堂先生，做醫生、護士，做财務、軍需、文書、參謀，總之我們不缺士兵，缺的是有文化的軍官。
” 有人疑慮地問：“萬一共黨派奸細混進來怎麼辦？” 段希文環視衆人，語氣堅定地說：“那也不要緊，混進幾個奸細算什麼？我們已經宣布放棄反攻大陸，不與大陸為敵，就是奸細混進來，也正好把我們的真實情況報告大陸，這樣我們的日子不是好過得多嗎？” 不久，一道以總指揮名義發布的密令送達各部隊。
密令說，對于所有志願投奔境外的大陸學生，不論男女一律予以收留，對于流落金三角的大陸學生，應積極給予幫助和解救，并動員他們來我方根據地。
雲雲。
4 焦昆說，段希文開始對知青到來還是持疑慮和謹慎的态度，但是不久他就完全放心了，因為無論從哪個方面講知青都稱得上一支新生力量，一批不可多得的人才。
大批知青的到來給這支奄奄一息的漢人軍隊注入新鮮血液，所以有理由認為，段希文收留知青是一種有遠見的政治胸懷。
我說，你們知青是怎樣适應金三角這個與大陸完全不同的社會環境呢？比如你們在國内是毛主席的紅衛兵，出來卻變成國民黨殘軍，許多人還參與販毒吸毒，投靠坤沙勢力，他們精神和心理上如何完成這個天壤之别的轉變的？ 焦昆回答，也許大多數人的轉變過程可分為兩步，第一步參加反政府遊擊隊，完成精神烏托邦的徹底毀滅，完成靈魂與肉體的洗禮和堕落，後面的任何轉變都不再困難。
我緊追不放。
我說，以你的經曆，你和曾焰、楊林、老段都沒有參加遊擊隊，但是你們卻到了殘軍總部美斯樂和坤沙總部滿星疊教書，你認為從前所受的教育還有什麼意義嗎？ 他寬容地笑笑說，告訴你，在異國他鄉，當你什麼也聽不懂，什麼也無法交流，生活無着，漂泊流浪，而且還被關進又黑又臭的牢房裡，連生命都無法得到保障，這時候隻消有人對你說一句漢話，一句中國話，你就找到親人，就能跟他走。
中國話，多好的語言啊，就像母乳，讓你體會什麼是血脈相連，什麼是兄弟親情。
我記得列甯說過，在歐洲，憑着《國際歌》的旋律就能找到同志和戰友。
我想說，在金三角，一個漢人憑着母語——中國話就能找到親人。
我們常說血濃于水，隻要都是中國人，在這種民族關系面前，意識形态的差别就變得不重要。
我決定到美斯樂和滿星疊教書沒有别的原因，就是因為我的學生都是漢人孩子，是中國人的後代。
我說，據我所知，當年的知青大多數已經星散，結局不同，下場各異，成為金三角曆史舞台上步履匆匆的過客。
也有少部分在當地紮下根來，默默無聞，被當地人同化。
成功者隻是個别，比如曾焰，劉舟，還有那幾個繼坤沙之後被稱為九十年代新毒王的販毒集團首領。
這樣一種群體命運給人以什麼樣的啟示呢？ 焦昆無語，看得出他心情沉重。
我繼續說，你認為這是一種時代進步，還是倒退？ 他搖搖頭說，也許這是一種物競天擇，大浪淘沙的必然結果。
中國六七十年代的紅衛兵運動，與後來金三角知青群體的悲劇性命運，不是有着某種相似和必然的本質聯系麼？ 當焦昆與我嚴肅探讨知青問題的許多年前，也就是時光流轉的二十世紀七十年代，在硝煙彌漫的金三角叢林，在一長列透迤而行的武裝馬幫隊伍裡，我們能夠看到重慶知青劉黑子挽着袖子，倒提一枝美式“M—16A1”自動步槍走在隊伍前面。
他看上去比剛下鄉時黑了許多，也高大和結實了許多，嘴角的茸毛變成粗硬的男人胡髭。
亞熱帶陽光與風雨直接塑造了這個來自中國内地的中學生，他面部皮膚呈棕黑色，布滿汗珠，在太陽下泛着油光，很像一隻上了反光蠟的皮鞋。
隻可惜一道淩厲無情的傷疤破壞了他的面部整體感，那是子彈穿過面頰留下的紀念，使這個重慶知青那張年輕的臉看上去平添幾分猙獰和兇狠的表情。
馬幫前後有一百多名護商官兵，稱護商隊，隊長姓黃，也是個四川人，因此對小老鄉比較照顧，劉黑子才來一年就提拔做了班長。
護商隊配備輕重機槍、迫擊炮、火箭筒和無線電台，基本上可以稱得上現代化。
據說在金三角第五軍管區，當時這樣規模和裝備的武裝護商隊達三十支之多。
七十年代的金三角，早已形成以國民黨殘軍、坤沙張家軍和反政府遊擊隊三足鼎立的割據局面。
他們互有矛盾，但是利益攸關，因為他們共同的
