第一編 第二章
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教教義，而是因為它是一種政治制度；并非因為教士們自命要治理來世的事務，而是因為他們是塵世的地主、領主、什一稅征收者、行政官吏；并非因為教會不能在行将建立的新社會占有位置，而是因為在正被粉碎的舊社會中，它占據了最享有特權、最有勢力的地位。
不妨想一想，時間的推移已經證實了，而且每日每時都在證實下面這一真理：随着大革命政治業績的鞏固，它的反宗教事業即告覆滅；随着大革命所攻擊的一切舊政治制度更徹底被摧毀，大革命所憎惡的各種權力、影響、階級被徹底制服，一去不複返，它們所激起的仇恨，作為失敗的最後标志，也日漸減退；最後，當教士從一切和他們同時垮台的東西中日益分離出來時，人們便看到，教會的力量在人們的精神中逐步恢複，并且更加鞏固。
不要以為這種現象是法國所獨有；自法國革命以來，歐洲的基督教會無一不重新振興。
若以為民主社會必然與宗教為敵，那就大錯特錯了：基督教乃至天主教中，并沒有什麼東西是與民主社會的精神絕對對立的，有好多東西甚至對民主社會大為有利。
此外，曆朝曆代的曆史表明，最富有生命力的宗教本能始終紮根在人民心中。
所有已經消亡的宗教都在人民心中有自己的歸宿，而傾向于順應人民的思想感情的各種制度，到頭來總是把人類精神推向不信宗教，豈非咄咄怪事。
剛才我對宗教的議論，更适用于社會權力。
大革命一舉推翻迄今維持社會等級制度和束縛人的一切機構和習俗，人們看到這些便可能以為，大革命的結果不僅要摧毀個别社會秩序，而且要摧毀一切社會秩序；不僅要摧毀某一政府，而且要摧毀社會權力本身；從而斷定，法國革命的特性在本質上是無政府主義。
可是我敢說，這又隻看到了表面現象。
大革命開始後不到一年，米拉波私下緻函國王道：“請把新形勢與舊制度加以比較，從中會得到慰藉和希望。
國民議會有一部分法令，而且是最重要的一部分法令，顯然對君主政府有利。
取消高等法院，取消三級會議省份，取消教士、
不妨想一想，時間的推移已經證實了，而且每日每時都在證實下面這一真理：随着大革命政治業績的鞏固，它的反宗教事業即告覆滅；随着大革命所攻擊的一切舊政治制度更徹底被摧毀，大革命所憎惡的各種權力、影響、階級被徹底制服，一去不複返，它們所激起的仇恨，作為失敗的最後标志，也日漸減退；最後，當教士從一切和他們同時垮台的東西中日益分離出來時，人們便看到，教會的力量在人們的精神中逐步恢複，并且更加鞏固。
不要以為這種現象是法國所獨有；自法國革命以來，歐洲的基督教會無一不重新振興。
若以為民主社會必然與宗教為敵，那就大錯特錯了：基督教乃至天主教中，并沒有什麼東西是與民主社會的精神絕對對立的，有好多東西甚至對民主社會大為有利。
此外，曆朝曆代的曆史表明，最富有生命力的宗教本能始終紮根在人民心中。
所有已經消亡的宗教都在人民心中有自己的歸宿，而傾向于順應人民的思想感情的各種制度，到頭來總是把人類精神推向不信宗教，豈非咄咄怪事。
剛才我對宗教的議論，更适用于社會權力。
大革命一舉推翻迄今維持社會等級制度和束縛人的一切機構和習俗，人們看到這些便可能以為，大革命的結果不僅要摧毀個别社會秩序，而且要摧毀一切社會秩序；不僅要摧毀某一政府，而且要摧毀社會權力本身；從而斷定，法國革命的特性在本質上是無政府主義。
可是我敢說，這又隻看到了表面現象。
大革命開始後不到一年，米拉波私下緻函國王道：“請把新形勢與舊制度加以比較，從中會得到慰藉和希望。
國民議會有一部分法令，而且是最重要的一部分法令，顯然對君主政府有利。
取消高等法院，取消三級會議省份，取消教士、
