第9章 那變不了法，改不了制的一百天
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9.1 召見康有為，決心變法
現在再看看慈禧光緒這對母子，是怎樣鬧僵的。
時在一八九八年（光緒二十四年）春初，帝國主義瓜分中國之危機正迫于眉睫之時，我們那位頗有個性而赤忱愛國的青年皇上是不能再沉默了。
透過他的身任軍機大臣的族叔慶親王奕劻，向太後申訴他不能作亡園之君。
如太後再不授權改革，他甯願“遜位”雲雲。
據說西後聞此言至為憤怒，說：“他不願坐此位，我早已不願他坐之。
”嗣經慶王力勸，始說：“由他去辦，俟辦不出模樣再說。
”但慶王複命時，不願多言，隻向皇帝輕描淡寫的說太後不禁皇上辦事。
誠實而少不更事的光緒皇帝得此傳語，就真的大幹特幹起來了。
他的實際行動的第一步便是〈定國是诏〉，公開宣布他決心“變法改制”。
時為戊戌年四月二十三日，公曆六月十一日。
這便是這件可悲的“百日維新”的第一天。
緊接着便是召見康有為。
因為康是他的智囊和改制理論的源泉。
但是光緒并沒有看過康有為着《孔子改制考》或《新學僞經考》。
他所看重的改制顯然隻限于日本模式，或俄國彼得大帝的模式。
光緒召見康有為的時間是戊戌四月二十八日（陽曆六月十六日）早晨五點至七點。
地點是“頤和園”仁壽殿。
因為此時己号稱“歸政”的西太後，長住于頤和圖。
然國有大政，皇帝還是要親去頤和園向太後請示的。
此次光緒已早兩日來園駐跸。
他之召見康有為顯然是得到西太後面許的。
頤和園是今日名聞世界的旅遊勝地。
仁壽殿對很多讀者和作者均不生疏。
康有為當年在這座房子裡是怎樣陛見光緒的？想讀者們和作者一樣，都有若幹興趣。
今且将他君臣二人當時相見的實際情況，節抄若幹。
以下是康氏在逃難中，親口向新聞記者說： 六月十六日皇上曾召見我一次。
這次召見是在宮（園）内的仁壽宮（殿），從清晨五時起長達兩小時之久。
當時正是俄國人占領旅順大連灣不久，因此皇帝是面帶憂色。
皇帝身體雖瘦，但顯然是健康的。
他的鼻梁端正，前額飽滿，眼充柔和，胡子刮的很幹淨，但面色頗為蒼白。
他的身材是中等的，手長而瘦，儀表精明。
其态度之溫和，不特在滿洲人中少見，就連漢人中也沒有。
他穿的是普通朝服，但胸前不是那大方塊的繡花，而是一圓形的團龍，此外在兩肩之上也各有一小塊縤花。
他所戴的也是普通的官帽。
進來的時候，由幾個太監領先，然後他坐在一個有大黃色靠墊的寶座上，雙足交疊。
坐定之後，他命令一切侍候的人都退出去。
在我們整個的談話中，他的眼睛時時留神窗戶外面，好像防備人偷聽一樣。
在他的面前，有一張長台子，上面有兩個燭台，而我則跪在台子的一角，因為台子前面那個拜墊是留給高級官員跪的。
在整個時間裡，我一直是跪着的。
我們的交談是用京話。
（見中國史學彙編《戊戌變法》第三冊，頁五〇六。
原載一八九八年十月七日香港《中國郵報》） 以上是光緒和康有為第一次見面，也是他們君臣之間唯一的一次。
康有為向他的主上當然是說了一些廢八股、練洋操，“小變不如大變”，“緩變不如急變”的變法主張。
其實這些話都是多餘的。
光緒這時已決定依照康的條陳變法改制。
召見隻不過是一種形式而已。
——他有意以康有為提調“制度局”。
康有為師徒這時對變法步驟的具體主張，可以概括言之曰質變而形不變。
他們怕保守派顧慮失權失位而反對新政，乃向皇帝建議把一切高官厚祿的名位和王公大臣的職權，表面上全部保留不動；然在同一時間，則重用小臣，主持實政來推動改革。
例如裁汰冗員、撤銷無職衙門、廢八股、試策論、開學堂、練新軍、裁厘廢漕、滿漢平等、滿族人民自謀生計等等“新政”。
與此同時，光緒帝也真的繞過大臣而重用小臣。
第一當然是康有為。
康自工部主事，升入總理各國事務衙門，“在章京上行走”（行走者，有事則行，無事則走也）。
雖然還是個五品小官，但康有為可專折奏事，為天子近臣——成為一個舉朝側目的實際掌權的人物。
其後不久，光緒帝又擢用譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第四個年輕小官，以“四品卿銜在軍機章京上行走”；襄贊天子，處理日常政務。
——這一不次之遷，不但把軍機處和總理衙門，都給“架空”了；連無緣再見皇帝的康有為，也大有酸葡萄的感覺。
有為說他們四人事實上已居相位，但是四人相貌單薄，沒有威儀，望之不似宰相，雲雲。
康氏尚有此感，則滿朝文武的醋勁，也就可想而知了。
而新派人物亦難免有其少年得志的沖動和氣焰。
——他們甚至公開讨論某職應撤、某官須廢。
弄得滿朝文武（尤其是滿族），惶惶不安。
9.2 前有古人、後有來者的“架空政治” 這種重用小臣、架空大臣的辦法，康梁二人都認為是他們的新發明。
其實“架空政治”在中國政治史上是前有古人，後有來者的。
在我國隋唐以後的中央大官，最尊貴的莫過于所語“尚書”了。
其實“尚書”一職，在秦漢官制裡原是皇宮裡面的“五尚”或“六尚”之一——什麼尚宮、尚寝、尚食、尚衣、尚書（可能還有尚廁吧）等等。
那都是服侍皇帝和後妃的黃門内官。
隻有宮女和太監，才能擔任的。
男士要當尚書，先得閹割，才能入宮。
可是在西漢武帝、成帝之世，皇權上漲。
這個原是閹人黃門充當的尚書小官，因為是天子近臣，漸漸就重要起來了。
時至東漢之末，十常侍亂政之時，這些尚書們就把朝中的“三公九卿”，全給架空了。
這一架空政治，通過魏晉六朝，就變成九卿備位，尚書當權的怪現象。
至隋文帝統一天下，改革官制，乃幹脆把九卿全廢，改用“六部尚書”。
當然隋唐以後的“尚書”，太監也就沒分了。
可是架空政治這個魔術，卻不因尚書之扶正而消滅。
明太祖廢宰相，代之以内閣學士，還不是這魔術的重演？等到内閣大學士又變成宰相了、雍正皇帝要架空他們，乃以小臣設軍機處來取而代之。
現在軍機又有權了；康、梁師徒乃為光緒設計以四品小臣的四位“章京”，把位高一品的軍機大臣架空了。
不特此也。
到民國時代的國、共二朝，此一藝術仍為蔣、毛二公所承繼。
在三〇年代之初，當汪精衛出掌行政院，蔣公任軍事委員會委員長時，那個六部俱全的“委員長侍從室”的重要性，不也是在“行政院”之上嗎？事實上“侍從室”這個機關的名字，就有封建王室中内廷的氣味。
“侍從室主任”和他以下的各組組長等小官，如果生
時在一八九八年（光緒二十四年）春初，帝國主義瓜分中國之危機正迫于眉睫之時，我們那位頗有個性而赤忱愛國的青年皇上是不能再沉默了。
透過他的身任軍機大臣的族叔慶親王奕劻，向太後申訴他不能作亡園之君。
如太後再不授權改革，他甯願“遜位”雲雲。
據說西後聞此言至為憤怒，說：“他不願坐此位，我早已不願他坐之。
”嗣經慶王力勸，始說：“由他去辦，俟辦不出模樣再說。
”但慶王複命時，不願多言，隻向皇帝輕描淡寫的說太後不禁皇上辦事。
誠實而少不更事的光緒皇帝得此傳語，就真的大幹特幹起來了。
他的實際行動的第一步便是〈定國是诏〉，公開宣布他決心“變法改制”。
時為戊戌年四月二十三日，公曆六月十一日。
這便是這件可悲的“百日維新”的第一天。
緊接着便是召見康有為。
因為康是他的智囊和改制理論的源泉。
但是光緒并沒有看過康有為着《孔子改制考》或《新學僞經考》。
他所看重的改制顯然隻限于日本模式，或俄國彼得大帝的模式。
光緒召見康有為的時間是戊戌四月二十八日（陽曆六月十六日）早晨五點至七點。
地點是“頤和園”仁壽殿。
因為此時己号稱“歸政”的西太後，長住于頤和圖。
然國有大政，皇帝還是要親去頤和園向太後請示的。
此次光緒已早兩日來園駐跸。
他之召見康有為顯然是得到西太後面許的。
頤和園是今日名聞世界的旅遊勝地。
仁壽殿對很多讀者和作者均不生疏。
康有為當年在這座房子裡是怎樣陛見光緒的？想讀者們和作者一樣，都有若幹興趣。
今且将他君臣二人當時相見的實際情況，節抄若幹。
以下是康氏在逃難中，親口向新聞記者說： 六月十六日皇上曾召見我一次。
這次召見是在宮（園）内的仁壽宮（殿），從清晨五時起長達兩小時之久。
當時正是俄國人占領旅順大連灣不久，因此皇帝是面帶憂色。
皇帝身體雖瘦，但顯然是健康的。
他的鼻梁端正，前額飽滿，眼充柔和，胡子刮的很幹淨，但面色頗為蒼白。
他的身材是中等的，手長而瘦，儀表精明。
其态度之溫和，不特在滿洲人中少見，就連漢人中也沒有。
他穿的是普通朝服，但胸前不是那大方塊的繡花，而是一圓形的團龍，此外在兩肩之上也各有一小塊縤花。
他所戴的也是普通的官帽。
進來的時候，由幾個太監領先，然後他坐在一個有大黃色靠墊的寶座上，雙足交疊。
坐定之後，他命令一切侍候的人都退出去。
在我們整個的談話中，他的眼睛時時留神窗戶外面，好像防備人偷聽一樣。
在他的面前，有一張長台子，上面有兩個燭台，而我則跪在台子的一角，因為台子前面那個拜墊是留給高級官員跪的。
在整個時間裡，我一直是跪着的。
我們的交談是用京話。
（見中國史學彙編《戊戌變法》第三冊，頁五〇六。
原載一八九八年十月七日香港《中國郵報》） 以上是光緒和康有為第一次見面，也是他們君臣之間唯一的一次。
康有為向他的主上當然是說了一些廢八股、練洋操，“小變不如大變”，“緩變不如急變”的變法主張。
其實這些話都是多餘的。
光緒這時已決定依照康的條陳變法改制。
召見隻不過是一種形式而已。
——他有意以康有為提調“制度局”。
康有為師徒這時對變法步驟的具體主張，可以概括言之曰質變而形不變。
他們怕保守派顧慮失權失位而反對新政，乃向皇帝建議把一切高官厚祿的名位和王公大臣的職權，表面上全部保留不動；然在同一時間，則重用小臣，主持實政來推動改革。
例如裁汰冗員、撤銷無職衙門、廢八股、試策論、開學堂、練新軍、裁厘廢漕、滿漢平等、滿族人民自謀生計等等“新政”。
與此同時，光緒帝也真的繞過大臣而重用小臣。
第一當然是康有為。
康自工部主事，升入總理各國事務衙門，“在章京上行走”（行走者，有事則行，無事則走也）。
雖然還是個五品小官，但康有為可專折奏事，為天子近臣——成為一個舉朝側目的實際掌權的人物。
其後不久，光緒帝又擢用譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第四個年輕小官，以“四品卿銜在軍機章京上行走”；襄贊天子，處理日常政務。
——這一不次之遷，不但把軍機處和總理衙門，都給“架空”了；連無緣再見皇帝的康有為，也大有酸葡萄的感覺。
有為說他們四人事實上已居相位，但是四人相貌單薄，沒有威儀，望之不似宰相，雲雲。
康氏尚有此感，則滿朝文武的醋勁，也就可想而知了。
而新派人物亦難免有其少年得志的沖動和氣焰。
——他們甚至公開讨論某職應撤、某官須廢。
弄得滿朝文武（尤其是滿族），惶惶不安。
9.2 前有古人、後有來者的“架空政治” 這種重用小臣、架空大臣的辦法，康梁二人都認為是他們的新發明。
其實“架空政治”在中國政治史上是前有古人，後有來者的。
在我國隋唐以後的中央大官，最尊貴的莫過于所語“尚書”了。
其實“尚書”一職，在秦漢官制裡原是皇宮裡面的“五尚”或“六尚”之一——什麼尚宮、尚寝、尚食、尚衣、尚書（可能還有尚廁吧）等等。
那都是服侍皇帝和後妃的黃門内官。
隻有宮女和太監，才能擔任的。
男士要當尚書，先得閹割，才能入宮。
可是在西漢武帝、成帝之世，皇權上漲。
這個原是閹人黃門充當的尚書小官，因為是天子近臣，漸漸就重要起來了。
時至東漢之末，十常侍亂政之時，這些尚書們就把朝中的“三公九卿”，全給架空了。
這一架空政治，通過魏晉六朝，就變成九卿備位，尚書當權的怪現象。
至隋文帝統一天下，改革官制，乃幹脆把九卿全廢，改用“六部尚書”。
當然隋唐以後的“尚書”，太監也就沒分了。
可是架空政治這個魔術，卻不因尚書之扶正而消滅。
明太祖廢宰相，代之以内閣學士，還不是這魔術的重演？等到内閣大學士又變成宰相了、雍正皇帝要架空他們，乃以小臣設軍機處來取而代之。
現在軍機又有權了；康、梁師徒乃為光緒設計以四品小臣的四位“章京”，把位高一品的軍機大臣架空了。
不特此也。
到民國時代的國、共二朝，此一藝術仍為蔣、毛二公所承繼。
在三〇年代之初，當汪精衛出掌行政院，蔣公任軍事委員會委員長時，那個六部俱全的“委員長侍從室”的重要性，不也是在“行政院”之上嗎？事實上“侍從室”這個機關的名字，就有封建王室中内廷的氣味。
“侍從室主任”和他以下的各組組長等小官，如果生
