第一章 畸形繁榮
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相傳北方的大雁因懼怕塞外的凜冽的寒風，便成群結隊往南遷徙，它們飛越千山萬水，來到這塊氣候溫和，風景秀麗的地方，安營紮寨、停歇栖息，待到來年春暖花開，又結隊北歸。
這個地方就是曆史的文化名城--雁城衡陽。
“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”，這是王勃的名句。
“萬裡衡陽雁，尋常到此回”，這是王安石的句子。
“衡陽雁去無留意”，這是範仲淹的名句。
大雁作為一道獨特的文化景觀，頻頻出現在有關衡陽的詩句中。
城南的回雁峰，雖然高不足百米，但登上峰頂，整座城市盡收眼底。
因其為南嶽七十二峰之首，天氣晴好的時候，北望南嶽主峰亦依稀可見，所以被稱為南嶽第一峰。
關于回雁峰名稱的來由，一種說法是因位于南北氣候分界處而得名：傳說時屆涼秋，北雁南遷，至此停翅，待到來年春天再回去。
古人礙于見識局限的說法，卻得到了曆代文人墨客的認同。
還有一種說法是回雁峰拔地而起，勢如飛雁回翔，因形狀之奇而得名。
不知從何時起，衡陽被人們稱為“雁城”。
城西南有回雁峰，為南嶽七十二峰之一。
衡陽八景之一“雁峰煙雨實堪誇”，回雁峰北麓的煙雨池，傳說每逢天将下雨，霧氣騰起，狀如雲煙。
其實煙雨池不過是一個小小的水池，裡面稀稀疏疏的開着些睡蓮。
池畔的山崖上刻着明代詩人陳宗契的句子：青天七十二芙蓉，回雁南來第一峰。
其時，山下的夾竹桃開得正好。
按明朝圖式複建的上達牌坊就在這一片花樹的後頭，上山登高須從此起步。
綠色的琉璃瓦，拱形的山門，上刻麒麟吐須，獅子戲球，二龍戲珠，丹鳳朝陽。
拱門上的“上達”二字，相傳是雁峰寺一燒火和尚用燒火棍所書。
背後是民國初年衡陽書法家蔣钤衡的筆迹“莫作等閑觀”，意在告訴人們莫要小看回雁峰，山不在高，有仙則名。
峰上有雁峰寺為江南名寺，香火鼎盛。
據史料記載，梁武帝天鑒十二年，宏宣法師建寺于此，梁武帝蕭衍親自賜名“乘雲禅寺”。
隋代為雁峰寺，唐代改名為山門寺，明清重建壽佛殿、大雄寶殿、大悲閣，梵宇森然，人稱活佛道場。
山上茂林修竹，清幽怡人。
曆代文人墨客如杜甫、柳宗元、徐霞客慕名而來。
清代大學者王夫之也出生在這裡，後來在此成就其思想體系。
衡陽市曆史悠久，根據出土文物考察，五六千年前，我們的祖先就使用石器等原始工具，在衡陽這片
這個地方就是曆史的文化名城--雁城衡陽。
“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”，這是王勃的名句。
“萬裡衡陽雁，尋常到此回”，這是王安石的句子。
“衡陽雁去無留意”，這是範仲淹的名句。
大雁作為一道獨特的文化景觀，頻頻出現在有關衡陽的詩句中。
城南的回雁峰，雖然高不足百米，但登上峰頂，整座城市盡收眼底。
因其為南嶽七十二峰之首，天氣晴好的時候，北望南嶽主峰亦依稀可見，所以被稱為南嶽第一峰。
關于回雁峰名稱的來由，一種說法是因位于南北氣候分界處而得名：傳說時屆涼秋，北雁南遷，至此停翅，待到來年春天再回去。
古人礙于見識局限的說法，卻得到了曆代文人墨客的認同。
還有一種說法是回雁峰拔地而起，勢如飛雁回翔，因形狀之奇而得名。
不知從何時起，衡陽被人們稱為“雁城”。
城西南有回雁峰，為南嶽七十二峰之一。
衡陽八景之一“雁峰煙雨實堪誇”，回雁峰北麓的煙雨池，傳說每逢天将下雨，霧氣騰起，狀如雲煙。
其實煙雨池不過是一個小小的水池，裡面稀稀疏疏的開着些睡蓮。
池畔的山崖上刻着明代詩人陳宗契的句子：青天七十二芙蓉，回雁南來第一峰。
其時，山下的夾竹桃開得正好。
按明朝圖式複建的上達牌坊就在這一片花樹的後頭，上山登高須從此起步。
綠色的琉璃瓦，拱形的山門，上刻麒麟吐須，獅子戲球，二龍戲珠，丹鳳朝陽。
拱門上的“上達”二字，相傳是雁峰寺一燒火和尚用燒火棍所書。
背後是民國初年衡陽書法家蔣钤衡的筆迹“莫作等閑觀”，意在告訴人們莫要小看回雁峰，山不在高，有仙則名。
峰上有雁峰寺為江南名寺，香火鼎盛。
據史料記載，梁武帝天鑒十二年，宏宣法師建寺于此，梁武帝蕭衍親自賜名“乘雲禅寺”。
隋代為雁峰寺，唐代改名為山門寺，明清重建壽佛殿、大雄寶殿、大悲閣，梵宇森然，人稱活佛道場。
山上茂林修竹，清幽怡人。
曆代文人墨客如杜甫、柳宗元、徐霞客慕名而來。
清代大學者王夫之也出生在這裡，後來在此成就其思想體系。
衡陽市曆史悠久，根據出土文物考察，五六千年前，我們的祖先就使用石器等原始工具，在衡陽這片
