地藏本願經卷下
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【校量布施功德緣品第十】
地藏經是分叁部分，大的分叁部分，現在我們講到最後這一部分了，一共十叁品，最後這一卷有四品經；這品經是校量的功德，布施的功德。
我們一般的布施是供養叁寶，有的他功德感受得很大，有的雖然也布施了，一般；有的供養之後一生受福，受他供養的功德福德；有的十生，有的百生千生，功德輾轉增勝。
是不是供養錢多少呢？不是的，而是在你的心，就是供養的誠心，看你在什麼環境之下供養。
你自己又很貧困，就是生活很困難，在這種情況之下你供養叁寶，雖然是一文錢，就是一塊錢吧！比人家那一萬塊錢供養的功德還大，享受時間還長。
在大智度論裏頭講，人在生死流轉當中的時候，要想積福德，做最有利益的事，最好是布施供養，在供養當中較量功德。
以地藏菩薩的智慧他是了解的，他所以要請佛是使大家都能知道供養功德爲什麼不同，所感的果受報爲什麼不同，這品經大意就是這樣子。
【爾時地藏菩薩摩诃薩承佛威神。
從座而起。
胡跪合掌白佛言。
世尊。
我觀業道衆生。
校量布施。
有輕有重。
有一生受福。
有十生受福。
有百生千生受大福利者。
是事雲何。
唯願世尊爲我說之。
】 爾時地藏菩薩摩诃薩承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言，世尊，我觀業道衆生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福。
在此土娑婆世界的衆生供養的時候，當然供養要回扣，爲什麼供養的物資不多，一生、十生還享受不了；有的當生供養當生享受，而且在享受功德的時候有輕有重；有一生受福就完了的，供養隻感到一生受福；有的十生、百千生那個福利還在，是什麼原因，是事雲何？唯願世尊爲我說之。
地藏菩薩向佛請求說，在這個南閻浮提衆生修福的時候，爲什麼不一樣？供養的錢很多，供養的物資很多，有的一生就完了的，有的供養物資很少，十生百生還享著不完。
是諸人等，若能見地藏菩薩形像，聽見地藏菩薩名字，誠誠懇懇歸依他，再以香華、衣服、寶貝、飲食供養他，那你的願能夠成就，還能很快，沒有障礙。
複次觀世音，若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億願，百千萬億事。
地藏菩薩跟觀世音菩薩永遠不會發煩的。
我們人間我求他太多了，像那小孩子跟媽媽說太多了，媽媽煩死了，呵斥那小孩子。
地藏菩薩你求他愈多，他不會發煩的，他沒得煩惱了，所以他不發煩，這個道理應當懂。
其實你在求地藏菩薩時候，就是你的心地已經變成地藏了，愈多愈好，而且都能滿你的願。
單單歸依、瞻禮、供養、贊歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。
我們這叁經都講過了，在大乘大集十輪經上說，世間的種種的一切的快樂，在你追求不到的時候，翻過來就是什麼呢？無量無邊的憂苦，憂愁苦惱迫使你身心不安。
你在這個時候你歸依供養地藏菩薩，産生不可思議的力量，地藏菩薩的神力加持你，你就得到成就了。
複願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我，是人于睡夢中，即得菩薩摩頂授記。
你在夢中，菩薩就來摩頂授記。
你平常得誠懇，但是千萬不要間斷，修道最忌間斷，一斷了，你重頭再來吧！或咱們燒水要燒開，你去做別的事情去了，底下火沒有了，水涼了，你回來想喝開水，熱水都沒有，還開水呢！那怎麼辦？你再重新燒吧！咱們衆生就是修行時候斷斷續續、斷斷續續。
爲什麼成不了道？一劫、兩劫、無量劫，因爲你經常斷，一下子又不曉得造業跑哪一道去了，你要聞地藏菩薩名字也聞不到，佛經也看不到，離開叁寶遠得很了，又不曉得哪年哪月哪劫又回來了，又重新再來吧！就這樣子。
一氣把它成就！但是地藏菩薩是大慈大悲心，永遠擁護衆生，隻要你跟他挂上鈎，結上緣，念念的求，菩薩一定來加持你的，靠信仰力。
如果你信仰得很堅強很堅決，不會中斷的，菩薩也加持你，讓你不要中斷，你愈學愈修力量愈大，所以那水一燒就開了。
【複次觀世音菩薩。
若未來世。
善男子善女人。
于大乘經典。
深生珍重。
發不思議心。
欲讀欲誦。
縱遇明師教視令熟。
旋得旋忘。
動經年月。
不能讀誦。
是善男子等。
有宿業障。
未得消除。
故于大乘經典。
無讀誦性。
如是之人。
聞地藏菩薩名。
見地藏菩薩像。
具以本心恭敬陳白。
更以香華衣服飲食。
一切玩具。
供養菩薩。
以淨水一盞。
經一日一夜。
安菩薩前。
然後合掌請服。
回首向南。
臨入口時。
至心鄭重。
服水既畢。
慎五辛酒肉。
邪淫妄語。
及諸殺害。
一七日或叁七日。
是善男子善女人。
于睡夢中。
具見地藏菩薩現無邊身。
于是人處。
授灌頂水。
其人夢覺。
即獲聰明。
應是經典。
一曆耳根。
即當永記。
更不忘失一句一偈。
】 複次觀世音菩薩，若未來世，善男子善女人，于大乘經典，深生珍重，發不思議心。
一心想學大乘，或者想誦經、想讀經，但是沒得智慧，縱然遇到有明的師父，師父很好，但是你宿業障重，業障沒有消除，于大乘經典無讀誦性，讀了就忘了，念不成。
怎麼辦？求地藏菩薩。
如是之人聽到地藏的名，見地藏菩薩像，誠誠懇懇的以本心，這個本心就是讓你一心恭敬陳白。
完了還要行點供養，隨力量，一個華也可以，一枝香也可以，心誠則靈。
不是物質的多少，心要誠，玩具都可以，衣服、飲食、玩具供養菩薩。
或者更簡單，用一杯淨水，這個杯子不要喝過的，買個杯子，專供養地藏菩薩的，今天早晨供上，明天早晨念著聖號把這個水喝了。
不要就那個杯子喝，拿你常喝水的杯子倒那裏頭，完了你再供；不是一回兩回，我們這業障很重的，業障深重，多做幾回，你就記憶力有了。
在你喝水的時候要回向，喝水入口的時候，至心鄭重，誠誠懇懇的，菩薩增加你智慧。
服水既畢，喝了水之後，一定要忌五辛酒肉、邪淫妄語、一切殺害，這個我們完全都做得到的。
我們四衆弟子，一般的說我們出家二衆都做得到的，喝這麼七天，或者叁七天，你智慧就有了，一曆耳根，永不忘記。
這個時候喝水這個善男子善女人，在夢裏頭，睡覺之中，地藏菩薩來了，加持他的，地藏菩薩給他拿水灌頂。
他這一醒了之後，聰明了，利根了，凡是經典，一曆耳根，永遠記得到，再不會忘記了。
這是得智慧的方法。
或者有人問我這個話，說：這個話不是地藏菩薩說的。
我說：誰說的？他說：釋迦牟尼佛跟觀世音菩薩說。
我說：釋迦牟尼佛知道地藏菩薩有這個力量，佛才跟觀世音菩薩說，觀世音菩薩勸一切衆生你喝喝地藏水吧！喝喝地藏水就開智慧了。
就是你能聽得到的，能夠看到經的，這是觀世音菩薩力量，這是佛囑托觀世音菩薩弘揚地藏經。
今天就講到這裏吧！ 【複次觀世音菩薩。
若未來世。
有諸人等。
衣食不足。
求者乖願。
或多病疾。
或多兇衰。
家宅不安。
眷屬分散。
或諸橫事。
多來忤身。
睡夢之間。
多有驚怖。
如是人等。
聞地藏名。
見地藏形。
至心恭敬。
念滿萬遍。
是諸不如意事。
漸漸銷滅。
即得安樂。
衣食豐溢。
乃至于睡夢中。
悉皆安樂。
】 複次觀世音菩薩，若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多兇衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事多來忤身，睡夢之間多有驚怖。
佛又跟觀世音菩薩說在未來的時候，那個時候人等，可能說咱們這個時候就是的，衣食不足，求者乖願，愈是窮苦人病苦愈多，他營養不良當然增加病苦，抵抗力又差，禍事連環
我們一般的布施是供養叁寶，有的他功德感受得很大，有的雖然也布施了，一般；有的供養之後一生受福，受他供養的功德福德；有的十生，有的百生千生，功德輾轉增勝。
是不是供養錢多少呢？不是的，而是在你的心，就是供養的誠心，看你在什麼環境之下供養。
你自己又很貧困，就是生活很困難，在這種情況之下你供養叁寶，雖然是一文錢，就是一塊錢吧！比人家那一萬塊錢供養的功德還大，享受時間還長。
在大智度論裏頭講，人在生死流轉當中的時候，要想積福德，做最有利益的事，最好是布施供養，在供養當中較量功德。
以地藏菩薩的智慧他是了解的，他所以要請佛是使大家都能知道供養功德爲什麼不同，所感的果受報爲什麼不同，這品經大意就是這樣子。
【爾時地藏菩薩摩诃薩承佛威神。
從座而起。
胡跪合掌白佛言。
世尊。
我觀業道衆生。
校量布施。
有輕有重。
有一生受福。
有十生受福。
有百生千生受大福利者。
是事雲何。
唯願世尊爲我說之。
】 爾時地藏菩薩摩诃薩承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言，世尊，我觀業道衆生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福。
在此土娑婆世界的衆生供養的時候，當然供養要回扣，爲什麼供養的物資不多，一生、十生還享受不了；有的當生供養當生享受，而且在享受功德的時候有輕有重；有一生受福就完了的，供養隻感到一生受福；有的十生、百千生那個福利還在，是什麼原因，是事雲何？唯願世尊爲我說之。
地藏菩薩向佛請求說，在這個南閻浮提衆生修福的時候，爲什麼不一樣？供養的錢很多，供養的物資很多，有的一生就完了的，有的供養物資很少，十生百生還享著不完。
是諸人等，若能見地藏菩薩形像，聽見地藏菩薩名字，誠誠懇懇歸依他，再以香華、衣服、寶貝、飲食供養他，那你的願能夠成就，還能很快，沒有障礙。
複次觀世音，若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億願，百千萬億事。
地藏菩薩跟觀世音菩薩永遠不會發煩的。
我們人間我求他太多了，像那小孩子跟媽媽說太多了，媽媽煩死了，呵斥那小孩子。
地藏菩薩你求他愈多，他不會發煩的，他沒得煩惱了，所以他不發煩，這個道理應當懂。
其實你在求地藏菩薩時候，就是你的心地已經變成地藏了，愈多愈好，而且都能滿你的願。
單單歸依、瞻禮、供養、贊歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。
我們這叁經都講過了，在大乘大集十輪經上說，世間的種種的一切的快樂，在你追求不到的時候，翻過來就是什麼呢？無量無邊的憂苦，憂愁苦惱迫使你身心不安。
你在這個時候你歸依供養地藏菩薩，産生不可思議的力量，地藏菩薩的神力加持你，你就得到成就了。
複願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我，是人于睡夢中，即得菩薩摩頂授記。
你在夢中，菩薩就來摩頂授記。
你平常得誠懇，但是千萬不要間斷，修道最忌間斷，一斷了，你重頭再來吧！或咱們燒水要燒開，你去做別的事情去了，底下火沒有了，水涼了，你回來想喝開水，熱水都沒有，還開水呢！那怎麼辦？你再重新燒吧！咱們衆生就是修行時候斷斷續續、斷斷續續。
爲什麼成不了道？一劫、兩劫、無量劫，因爲你經常斷，一下子又不曉得造業跑哪一道去了，你要聞地藏菩薩名字也聞不到，佛經也看不到，離開叁寶遠得很了，又不曉得哪年哪月哪劫又回來了，又重新再來吧！就這樣子。
一氣把它成就！但是地藏菩薩是大慈大悲心，永遠擁護衆生，隻要你跟他挂上鈎，結上緣，念念的求，菩薩一定來加持你的，靠信仰力。
如果你信仰得很堅強很堅決，不會中斷的，菩薩也加持你，讓你不要中斷，你愈學愈修力量愈大，所以那水一燒就開了。
【複次觀世音菩薩。
若未來世。
善男子善女人。
于大乘經典。
深生珍重。
發不思議心。
欲讀欲誦。
縱遇明師教視令熟。
旋得旋忘。
動經年月。
不能讀誦。
是善男子等。
有宿業障。
未得消除。
故于大乘經典。
無讀誦性。
如是之人。
聞地藏菩薩名。
見地藏菩薩像。
具以本心恭敬陳白。
更以香華衣服飲食。
一切玩具。
供養菩薩。
以淨水一盞。
經一日一夜。
安菩薩前。
然後合掌請服。
回首向南。
臨入口時。
至心鄭重。
服水既畢。
慎五辛酒肉。
邪淫妄語。
及諸殺害。
一七日或叁七日。
是善男子善女人。
于睡夢中。
具見地藏菩薩現無邊身。
于是人處。
授灌頂水。
其人夢覺。
即獲聰明。
應是經典。
一曆耳根。
即當永記。
更不忘失一句一偈。
】 複次觀世音菩薩，若未來世，善男子善女人，于大乘經典，深生珍重，發不思議心。
一心想學大乘，或者想誦經、想讀經，但是沒得智慧，縱然遇到有明的師父，師父很好，但是你宿業障重，業障沒有消除，于大乘經典無讀誦性，讀了就忘了，念不成。
怎麼辦？求地藏菩薩。
如是之人聽到地藏的名，見地藏菩薩像，誠誠懇懇的以本心，這個本心就是讓你一心恭敬陳白。
完了還要行點供養，隨力量，一個華也可以，一枝香也可以，心誠則靈。
不是物質的多少，心要誠，玩具都可以，衣服、飲食、玩具供養菩薩。
或者更簡單，用一杯淨水，這個杯子不要喝過的，買個杯子，專供養地藏菩薩的，今天早晨供上，明天早晨念著聖號把這個水喝了。
不要就那個杯子喝，拿你常喝水的杯子倒那裏頭，完了你再供；不是一回兩回，我們這業障很重的，業障深重，多做幾回，你就記憶力有了。
在你喝水的時候要回向，喝水入口的時候，至心鄭重，誠誠懇懇的，菩薩增加你智慧。
服水既畢，喝了水之後，一定要忌五辛酒肉、邪淫妄語、一切殺害，這個我們完全都做得到的。
我們四衆弟子，一般的說我們出家二衆都做得到的，喝這麼七天，或者叁七天，你智慧就有了，一曆耳根，永不忘記。
這個時候喝水這個善男子善女人，在夢裏頭，睡覺之中，地藏菩薩來了，加持他的，地藏菩薩給他拿水灌頂。
他這一醒了之後，聰明了，利根了，凡是經典，一曆耳根，永遠記得到，再不會忘記了。
這是得智慧的方法。
或者有人問我這個話，說：這個話不是地藏菩薩說的。
我說：誰說的？他說：釋迦牟尼佛跟觀世音菩薩說。
我說：釋迦牟尼佛知道地藏菩薩有這個力量，佛才跟觀世音菩薩說，觀世音菩薩勸一切衆生你喝喝地藏水吧！喝喝地藏水就開智慧了。
就是你能聽得到的，能夠看到經的，這是觀世音菩薩力量，這是佛囑托觀世音菩薩弘揚地藏經。
今天就講到這裏吧！ 【複次觀世音菩薩。
若未來世。
有諸人等。
衣食不足。
求者乖願。
或多病疾。
或多兇衰。
家宅不安。
眷屬分散。
或諸橫事。
多來忤身。
睡夢之間。
多有驚怖。
如是人等。
聞地藏名。
見地藏形。
至心恭敬。
念滿萬遍。
是諸不如意事。
漸漸銷滅。
即得安樂。
衣食豐溢。
乃至于睡夢中。
悉皆安樂。
】 複次觀世音菩薩，若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多兇衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事多來忤身，睡夢之間多有驚怖。
佛又跟觀世音菩薩說在未來的時候，那個時候人等，可能說咱們這個時候就是的，衣食不足，求者乖願，愈是窮苦人病苦愈多，他營養不良當然增加病苦，抵抗力又差，禍事連環
