二十、別破小乘──實有衆同分
關燈
小
中
大
【論文】
一?叁七六 複如何知，異色、心等，有實同分？爲證不成。
【疏翼】 初破本薩婆多等說十四不相應行中，第二破衆同分。
于中亦分四︰一、問外人說有之由，二、外人引有之教理，叁、以理教難，四、申正義。
此即初文。
【述記?卷九】 初、問所由。
【論文】 一?叁七七 契經說故。
如契經說：此天同分、此人同分，乃至廣說。
【疏翼】 第二破衆同分中，第二外人引有之教理。
【述記?卷九】 次、彼部答，外人引經。
【論文】 一?叁七八 此經不說異色、心等，有實同分。
【疏翼】 第二破衆同分中，第叁以理教難。
于中有二︰一、總非，二、別難。
此即初文。
【述記?卷九】 次、論主非。
經不明[1]說別有自體；即依色、心之上，說天人同分，故證不成。
【論文】 一?叁七九 若同智、言，因斯起故，知實有者， 【疏翼】 第二破分中，第叁以理教難，第二別難中有叁︰一、內外相同難，二、能所無差難，叁、宿因非假難。
初中複二︰一、牒救，二、以草木難。
此即初中初也。
【述記?卷九】 下、有叁難︰初、內外相同難。
此、牒外救。
若無別實衆同分者，即緣界、趣，及四生等同言[2]同智[3]，應不得生！以無能同相似法故，無，不生心，要緣有故。
【論文】 一?叁八○ 則草木等，應有同分。
【疏翼】 第一內外相同難中，第二以草木難。
【述記?卷九】 論主難雲︰則草木等[4]緣之，亦起同言、同智，應別有[5]同分。
草木[6]等既無，人等應不有。
量雲︰汝宗草等，應有別同分。
起同言智故。
許如人天等。
又應天人等，無別實同分。
起同言、智故。
如草木等。
有何所以不許彼有耶？ 彼若救言：如趣、生體，唯[7]內有情有[8]，而外無情無。
同分類應爾，非外皆應有。
若《六足對法》[9]文，無法同分。
唯《俱舍》、順正理師立[10]。
今難《俱舍》等曰︰趣等唯業果，外法可言無同分，許非唯業果，何妨外法有同分？如異熟色，外法可無；若等流色，外法[11]非不有。
若言外法無樂欲故，即無同分，無樂欲故，應無生等[12]！ 若言有爲法故，有生等者，即相似法故，應有同分！若言同分樂欲之因，同分無故，亦無樂欲；樂欲
【疏翼】 初破本薩婆多等說十四不相應行中，第二破衆同分。
于中亦分四︰一、問外人說有之由，二、外人引有之教理，叁、以理教難，四、申正義。
此即初文。
【述記?卷九】 初、問所由。
【論文】 一?叁七七 契經說故。
如契經說：此天同分、此人同分，乃至廣說。
【疏翼】 第二破衆同分中，第二外人引有之教理。
【述記?卷九】 次、彼部答，外人引經。
【論文】 一?叁七八 此經不說異色、心等，有實同分。
【疏翼】 第二破衆同分中，第叁以理教難。
于中有二︰一、總非，二、別難。
此即初文。
【述記?卷九】 次、論主非。
經不明[1]說別有自體；即依色、心之上，說天人同分，故證不成。
【論文】 一?叁七九 若同智、言，因斯起故，知實有者， 【疏翼】 第二破分中，第叁以理教難，第二別難中有叁︰一、內外相同難，二、能所無差難，叁、宿因非假難。
初中複二︰一、牒救，二、以草木難。
此即初中初也。
【述記?卷九】 下、有叁難︰初、內外相同難。
此、牒外救。
若無別實衆同分者，即緣界、趣，及四生等同言[2]同智[3]，應不得生！以無能同相似法故，無，不生心，要緣有故。
【論文】 一?叁八○ 則草木等，應有同分。
【疏翼】 第一內外相同難中，第二以草木難。
【述記?卷九】 論主難雲︰則草木等[4]緣之，亦起同言、同智，應別有[5]同分。
草木[6]等既無，人等應不有。
量雲︰汝宗草等，應有別同分。
起同言智故。
許如人天等。
又應天人等，無別實同分。
起同言、智故。
如草木等。
有何所以不許彼有耶？ 彼若救言：如趣、生體，唯[7]內有情有[8]，而外無情無。
同分類應爾，非外皆應有。
若《六足對法》[9]文，無法同分。
唯《俱舍》、順正理師立[10]。
今難《俱舍》等曰︰趣等唯業果，外法可言無同分，許非唯業果，何妨外法有同分？如異熟色，外法可無；若等流色，外法[11]非不有。
若言外法無樂欲故，即無同分，無樂欲故，應無生等[12]！ 若言有爲法故，有生等者，即相似法故，應有同分！若言同分樂欲之因，同分無故，亦無樂欲；樂欲
