第十二講
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一下解決也可以，講的時候解決。
那麼，你們那一組啥東西？宗宙，題在哪裡去了？他上哪兒去啦？(學僧答：他剛剛下去了。
)剛下去了，他還有題的，不曉得什麼題，那就不管他了。
(學僧：有一個，他說眼處就是眼根是不是就是眼處？)眼根就是眼處，這個沒啥說的，他不是這個題，這個很簡單的。
以非三見作為最上等，屬何類攝？我們說,見取是把薩迦耶見、邊見、邪見，執為最上、最勝、最清淨、能解脫，這個叫見取。
那麼，現在我們問的這個問題就是：不是這三個見，就是除開薩迦耶見、邊見、邪見，那些其它的見，執為最上、最清淨、能解脫，那麼，這樣子的執着，是屬于哪一類攝？是不是屬于見取攝？就是這個問題，屬不屬見取？那問題，書上是沒有，我講過的，你們還是再去考慮一下，把你們的筆記拿出來看一看，我們講的時候有講過來的，或者，如果沒有記下來，把磁帶去聽一道，裡邊肯定會有那個答案。
今天我們要接下去。
識蘊講過了，蘊也講過了，處講了一半，那麼，還是從處這裡開始。
複有十二處，謂眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、法處。
眼等五處及色聲香味處，如前已釋。
言觸處者，謂四大種及前所說所觸一分。
言意處者，即是識蘊。
言法處者，謂受、想、行蘊，無表色等，及與無為。
“複有十二處，謂眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、法處”，五根五境，這個很好說。
“眼等五處及色聲香味處，如前已釋”，這個“眼等五處”就是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，這個前面講過了。
色聲香味處也講過了：色，有顯色、形色；聲，有執受大種為因、非執受大種為因，等等；香，有好香、惡香、既不好又不惡的香；味，有甜、鹹、酸、淡、甘、辛等等。
“如前已釋”，講過了，不說了。
觸處也講過，但是因為觸處比較困難一些，又說一下。
“謂四大種”——地水火風，這是觸處。
能觸是什麼？身根，身識。
那麼所觸，就是十一個。
地水火風，還有所造的，就是輕重、澀滑、冷饑渴，再加地水火風，十一個觸，觸處。
那麼，意處就來了，意處就是意根，意處是識蘊，就是識蘊。
我們在十二處，對這個五蘊來說，意處就是屬于識蘊的。
那麼法處呢？因為它前面眼耳鼻舌身，色聲香味觸都講過了，那麼，還有意處跟法處。
意處就是識蘊，很簡單，我們講的識蘊裡邊都是意處，因為十二處裡邊講心法的隻有這一個——意處，所有的心法都在意處裡包。
法處，就是意的對象，那麼，這裡就多了：受想行蘊——受蘊、想蘊、行蘊，這些都是法處，都是意所緣的法；再加個無表色，法處所攝色，屬于法處的色，那麼這個都是屬于法處的；還有一個，無為法。
那麼這是什麼？這裡要講。
無為法 雲何無為？謂虛空無為、非擇滅無為、擇滅無為、及真如等。
雲何虛空？謂若容受諸色。
雲何非擇滅？謂若滅，非離系。
此複雲何？謂
那麼，你們那一組啥東西？宗宙，題在哪裡去了？他上哪兒去啦？(學僧答：他剛剛下去了。
)剛下去了，他還有題的，不曉得什麼題，那就不管他了。
(學僧：有一個，他說眼處就是眼根是不是就是眼處？)眼根就是眼處，這個沒啥說的，他不是這個題，這個很簡單的。
以非三見作為最上等，屬何類攝？我們說,見取是把薩迦耶見、邊見、邪見，執為最上、最勝、最清淨、能解脫，這個叫見取。
那麼，現在我們問的這個問題就是：不是這三個見，就是除開薩迦耶見、邊見、邪見，那些其它的見，執為最上、最清淨、能解脫，那麼，這樣子的執着，是屬于哪一類攝？是不是屬于見取攝？就是這個問題，屬不屬見取？那問題，書上是沒有，我講過的，你們還是再去考慮一下，把你們的筆記拿出來看一看，我們講的時候有講過來的，或者，如果沒有記下來，把磁帶去聽一道，裡邊肯定會有那個答案。
今天我們要接下去。
識蘊講過了，蘊也講過了，處講了一半，那麼，還是從處這裡開始。
複有十二處，謂眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、法處。
眼等五處及色聲香味處，如前已釋。
言觸處者，謂四大種及前所說所觸一分。
言意處者，即是識蘊。
言法處者，謂受、想、行蘊，無表色等，及與無為。
“複有十二處，謂眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、法處”，五根五境，這個很好說。
“眼等五處及色聲香味處，如前已釋”，這個“眼等五處”就是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，這個前面講過了。
色聲香味處也講過了：色，有顯色、形色；聲，有執受大種為因、非執受大種為因，等等；香，有好香、惡香、既不好又不惡的香；味，有甜、鹹、酸、淡、甘、辛等等。
“如前已釋”，講過了，不說了。
觸處也講過，但是因為觸處比較困難一些，又說一下。
“謂四大種”——地水火風，這是觸處。
能觸是什麼？身根，身識。
那麼所觸，就是十一個。
地水火風，還有所造的，就是輕重、澀滑、冷饑渴，再加地水火風，十一個觸，觸處。
那麼，意處就來了，意處就是意根，意處是識蘊，就是識蘊。
我們在十二處，對這個五蘊來說，意處就是屬于識蘊的。
那麼法處呢？因為它前面眼耳鼻舌身，色聲香味觸都講過了，那麼，還有意處跟法處。
意處就是識蘊，很簡單，我們講的識蘊裡邊都是意處，因為十二處裡邊講心法的隻有這一個——意處，所有的心法都在意處裡包。
法處，就是意的對象，那麼，這裡就多了：受想行蘊——受蘊、想蘊、行蘊，這些都是法處，都是意所緣的法；再加個無表色，法處所攝色，屬于法處的色，那麼這個都是屬于法處的；還有一個，無為法。
那麼這是什麼？這裡要講。
無為法 雲何無為？謂虛空無為、非擇滅無為、擇滅無為、及真如等。
雲何虛空？謂若容受諸色。
雲何非擇滅？謂若滅，非離系。
此複雲何？謂
