《楞嚴經》卷第八
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于能嘗味的舌根，就會感得撕心裂肺的叫喚聲，感得或悔或泣的哀嚎聲；結于能觸之身根，就會被惡風吹得身體忽大忽小，一天中萬死萬生，痛苦不堪，或者被風吹得面俯于地，即“為偃”，或者被風吹得仰面朝天，即“為仰”。
【阿難！是名地獄十因六果，皆是衆生迷妄所造。
】 阿難！上面說的是造成地獄惡報的十種習因，以及六根如何交互受報，這都是衆生被假相所迷惑，心動住相，認妄為真，造下惡業導緻的。
上面講地獄道的十因六果，下面講地獄有多種，亡者随造業輕重而入不同的地獄受或輕或重的果報。
【若諸衆生，惡業同造，入阿鼻獄，受無量苦，經無量劫。
】 如果衆生“惡業同造”，也就是六根同時造十種因，則入阿鼻地獄受無量苦，經無量劫，不得出離。
【六根各造，及彼所作，兼境兼根，是人則入八無間獄。
】 假如六根中每一根皆造十種因，但不是同時造，而是有先有後，每一根所造之業兼具十因之境，不僅當根如此，兼及五根也先後造十因，則會堕入八無間地獄，受苦較前輕一點兒。
【身口意三，作殺盜淫，是人則入十八地獄。
】 如果是身、口、意三根造業，不是六根都造業，而且所造之業不是十因俱全，隻造了殺盜淫三種業，則入十八地獄（八火地獄，加十寒地獄，共十八地獄），受苦又較前輕一點兒。
【三業不兼，中間或為一殺一盜，是人則入三十六地獄。
】 如果不是造殺盜淫三種業，而是具二缺一，或造一殺一盜，或一盜一淫，或一殺一淫，則入三十六地獄，罪業又較前輕一點兒。
【見見一根，單犯一業，是人則入一百八地獄。
】 雖然見六根現身，但隻見一根單造一業，不涉及其他的根，比如，隻是身根造了殺業，那麼則會入一百零八地獄，罪業又輕于前一點兒。
【由是衆生，别作别造，于世界中，入同分地，妄想發生，非本來有。
】 衆生的業都是各自造的，即“别業别造”。
假如衆生造相同的地獄業，那麼就會感得共業，即同分地獄。
前面阿難問：地獄是本來有的，還是因為衆生的妄習而生起的，佛在這裡回答說：所有業報都是衆生不悟本來，妄想執著而招緻的，并不是本來有的。
可見，一切業障皆由心造，心空障自消，所以《證道歌》說：“了則業障本來空，未了應須還宿債。
” 上面講地獄道的因果之相，下面講鬼趣的因果之相。
2.鬼趣因果 【複次，阿難！是諸衆生，非破律儀，犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸餘雜業，曆劫燒然，後還罪畢，受諸鬼形。
】 再者，阿難，如果衆生诽謗律儀（“非”就是非難、诽謗），犯了比丘戒、比丘尼戒（“破律儀”就是犯戒），犯了菩薩戒，诋毀佛的涅槃至理（指一闡提，斷佛種性），而且此人别的種種罪業也像猛火一樣曆劫燃燒不息，也就是别的罪業也很重，那麼在地獄受完苦、罪報還完以後，從地獄出來，會随業力而受鬼身。
上面是總說鬼道因果，下面說受生鬼道的衆生會随十種不同的習因而受不同的鬼身。
十種習因是貪習、淫習、詐習、怨習、瞋習、慢習、诳習、見習、枉習、訟習。
【若于本因，貪物為罪，是人罪畢，遇物成形，名為怪鬼。
】 如果衆生是因為貪求财物而受地獄罪報，地獄報受完以後，因為貪習深厚，遇到财物就心生貪戀，所以會附物成形，成為怪鬼。
怪鬼是因為生前貪财，喜歡鈔票，要金子，越多越好，因貪得之故而造惡業下地獄了，受苦完畢之後，他的貪習在，見什麼要什麼，遇到草木就覺得很好，以為是他自己，所以就依附在草木上面顯靈作祟去了。
據傳上海複興公園有個菩提樹靈得很，大家蜂擁而至，求呀、拜呀，什麼問題都解決了，很靈驗的，這就是依草附木的怪鬼作祟。
【貪色為罪，是人罪畢，遇風成形，名為魃鬼。
】 好色的男女，因色是欲火，下地獄時被欲火燒，把這苦受完出來之後，因好色是輕薄的，所以出來之後遇風成形，依風為體，是魃鬼，就是女妖。
【貪惑為罪，是人罪畢，遇畜成形，名為魅鬼。
】 如果衆生因為貪詐、诳惑他人而受地獄罪報，地獄苦受完以後，因為詐習還在，而且很重，遇到畜生就附在上面以為自體，這叫魅鬼。
【貪恨為罪，是人罪畢，遇蟲成形，名蠱毒鬼。
】 “貪恨”就是心懷怨恨，蘊積不散，惡毒積聚，這屬于怨習。
如果衆生因為貪恨而受地獄罪報，地獄苦受完以後，因為怨習還在，而且很重，所以遇到毒蟲，比如蜈蚣、蠍子之類就附在上面以為自體，令其身不能動，這叫蠱毒鬼。
【貪憶為罪，是人罪畢，遇衰成形，名為疠鬼。
】 “衰”是衰氣，指四時不調，陰陽衰敗之氣。
如果衆生因為貪憶宿怨，也就是因為瞋習重而受地獄罪報，地獄苦受完以後，因為瞋習還在，而且很重，所以遇到災衰之氣就附在上面以為自體，這叫疠鬼。
疠鬼能散播瘟疫。
【貪傲為罪，是人罪畢，遇氣成形，名為餓鬼。
】 如果衆生因為執著貪取，陵人傲物而受地獄罪報，地獄苦受完以後，因為傲氣淩人，空腹高心的習氣還很重，遇到饑餓之氣就附在上面以為自體，這叫餓鬼。
餓鬼肚子很大，喉嚨卻很小，嘴裡噴火，不能吃東西。
【貪罔為罪，是人罪畢，遇幽為形，名為魇鬼。
】 “貪罔”指诳習，就是執著貪取，罔騙他人。
如果衆生因為诳騙的習氣而受地獄罪報，地獄苦受完以後，诳習還很重，因為诳習暗昧本性，所以遇到幽暗不明之氣就附在上面以為自體，趁人熟睡而施魇惑，令其身不能動，這叫魇鬼。
【貪明為罪，是人罪畢，遇精為形，名魍魉鬼。
】 “貪明”指見習，就是向外面貪取，妄執邪見以為明悟。
有些人前世裡知見不正，妄自尊大，自以為是，人家有不同意見，就耍陰謀、施詭計陷害别人，所以就下地獄。
苦受完出來之後，因狂妄自大，故依日月精華為自體，抓住太陽、月亮的光，附在山上、水裡顯靈，所以大家都說這地方靈得不得了，這叫魍魉鬼。
像前段時間盛傳杭州有個潑水觀音，就是紫陽山上有塊石頭，平時看上去是一個光溜溜的石頭，什麼也沒有，但是澆上水，就顯出觀音像，人稱為潑水觀音。
人們互相傳說這地方靈驗不得了，大家從四面八方來求取水喝，以治百病，其實這是以日月精華為自體的鬼。
可見一切鬼、神，乃至土木金石這些東西都是我們自己啊！由此之故，是謂“有情無情同圓種智”。
【貪成為罪，是人罪畢，遇明為形，名役使鬼。
】 “貪成”指枉習，就是執著貪取，冤枉無辜。
如果衆生因為枉習而受地獄罪報，地獄苦受完以後，因為精于思慮，誣陷他人的枉習還很重，所以遇明成形，“明”就是明咒，遇到明咒就附在上面以為自體，聽人役使。
這叫役使鬼。
【貪黨為罪，是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。
】 現在做功夫的人有一點點兒小境界，耳邊有人告訴你，将要發生什麼事情，有什麼人來了，是什麼模樣的，這是耳報神告訴你的，但是有的人自以為有智慧神通了，能預知什麼人要來、什麼事要發生，于是自鳴得意：“啊！這多好，我有先知了。
”其實一點兒也不好！因為這是傳送鬼在作祟，你和他粘久了，就要被他利用、為他所害了。
這個鬼怎麼來的呢？就是這個人活在世上時，貪求朋黨，專門結黨營私、助惡興訟，即幫人做壞事，助人打官司，謀财害命等，造了地獄罪，即“貪黨為罪”，是故堕地獄受苦。
地
【阿難！是名地獄十因六果，皆是衆生迷妄所造。
】 阿難！上面說的是造成地獄惡報的十種習因，以及六根如何交互受報，這都是衆生被假相所迷惑，心動住相，認妄為真，造下惡業導緻的。
上面講地獄道的十因六果，下面講地獄有多種，亡者随造業輕重而入不同的地獄受或輕或重的果報。
【若諸衆生，惡業同造，入阿鼻獄，受無量苦，經無量劫。
】 如果衆生“惡業同造”，也就是六根同時造十種因，則入阿鼻地獄受無量苦，經無量劫，不得出離。
【六根各造，及彼所作，兼境兼根，是人則入八無間獄。
】 假如六根中每一根皆造十種因，但不是同時造，而是有先有後，每一根所造之業兼具十因之境，不僅當根如此，兼及五根也先後造十因，則會堕入八無間地獄，受苦較前輕一點兒。
【身口意三，作殺盜淫，是人則入十八地獄。
】 如果是身、口、意三根造業，不是六根都造業，而且所造之業不是十因俱全，隻造了殺盜淫三種業，則入十八地獄（八火地獄，加十寒地獄，共十八地獄），受苦又較前輕一點兒。
【三業不兼，中間或為一殺一盜，是人則入三十六地獄。
】 如果不是造殺盜淫三種業，而是具二缺一，或造一殺一盜，或一盜一淫，或一殺一淫，則入三十六地獄，罪業又較前輕一點兒。
【見見一根，單犯一業，是人則入一百八地獄。
】 雖然見六根現身，但隻見一根單造一業，不涉及其他的根，比如，隻是身根造了殺業，那麼則會入一百零八地獄，罪業又輕于前一點兒。
【由是衆生，别作别造，于世界中，入同分地，妄想發生，非本來有。
】 衆生的業都是各自造的，即“别業别造”。
假如衆生造相同的地獄業，那麼就會感得共業，即同分地獄。
前面阿難問：地獄是本來有的，還是因為衆生的妄習而生起的，佛在這裡回答說：所有業報都是衆生不悟本來，妄想執著而招緻的，并不是本來有的。
可見，一切業障皆由心造，心空障自消，所以《證道歌》說：“了則業障本來空，未了應須還宿債。
” 上面講地獄道的因果之相，下面講鬼趣的因果之相。
2.鬼趣因果 【複次，阿難！是諸衆生，非破律儀，犯菩薩戒，毀佛涅槃，諸餘雜業，曆劫燒然，後還罪畢，受諸鬼形。
】 再者，阿難，如果衆生诽謗律儀（“非”就是非難、诽謗），犯了比丘戒、比丘尼戒（“破律儀”就是犯戒），犯了菩薩戒，诋毀佛的涅槃至理（指一闡提，斷佛種性），而且此人别的種種罪業也像猛火一樣曆劫燃燒不息，也就是别的罪業也很重，那麼在地獄受完苦、罪報還完以後，從地獄出來，會随業力而受鬼身。
上面是總說鬼道因果，下面說受生鬼道的衆生會随十種不同的習因而受不同的鬼身。
十種習因是貪習、淫習、詐習、怨習、瞋習、慢習、诳習、見習、枉習、訟習。
【若于本因，貪物為罪，是人罪畢，遇物成形，名為怪鬼。
】 如果衆生是因為貪求财物而受地獄罪報，地獄報受完以後，因為貪習深厚，遇到财物就心生貪戀，所以會附物成形，成為怪鬼。
怪鬼是因為生前貪财，喜歡鈔票，要金子，越多越好，因貪得之故而造惡業下地獄了，受苦完畢之後，他的貪習在，見什麼要什麼，遇到草木就覺得很好，以為是他自己，所以就依附在草木上面顯靈作祟去了。
據傳上海複興公園有個菩提樹靈得很，大家蜂擁而至，求呀、拜呀，什麼問題都解決了，很靈驗的，這就是依草附木的怪鬼作祟。
【貪色為罪，是人罪畢，遇風成形，名為魃鬼。
】 好色的男女，因色是欲火，下地獄時被欲火燒，把這苦受完出來之後，因好色是輕薄的，所以出來之後遇風成形，依風為體，是魃鬼，就是女妖。
【貪惑為罪，是人罪畢，遇畜成形，名為魅鬼。
】 如果衆生因為貪詐、诳惑他人而受地獄罪報，地獄苦受完以後，因為詐習還在，而且很重，遇到畜生就附在上面以為自體，這叫魅鬼。
【貪恨為罪，是人罪畢，遇蟲成形，名蠱毒鬼。
】 “貪恨”就是心懷怨恨，蘊積不散，惡毒積聚，這屬于怨習。
如果衆生因為貪恨而受地獄罪報，地獄苦受完以後，因為怨習還在，而且很重，所以遇到毒蟲，比如蜈蚣、蠍子之類就附在上面以為自體，令其身不能動，這叫蠱毒鬼。
【貪憶為罪，是人罪畢，遇衰成形，名為疠鬼。
】 “衰”是衰氣，指四時不調，陰陽衰敗之氣。
如果衆生因為貪憶宿怨，也就是因為瞋習重而受地獄罪報，地獄苦受完以後，因為瞋習還在，而且很重，所以遇到災衰之氣就附在上面以為自體，這叫疠鬼。
疠鬼能散播瘟疫。
【貪傲為罪，是人罪畢，遇氣成形，名為餓鬼。
】 如果衆生因為執著貪取，陵人傲物而受地獄罪報，地獄苦受完以後，因為傲氣淩人，空腹高心的習氣還很重，遇到饑餓之氣就附在上面以為自體，這叫餓鬼。
餓鬼肚子很大，喉嚨卻很小，嘴裡噴火，不能吃東西。
【貪罔為罪，是人罪畢，遇幽為形，名為魇鬼。
】 “貪罔”指诳習，就是執著貪取，罔騙他人。
如果衆生因為诳騙的習氣而受地獄罪報，地獄苦受完以後，诳習還很重，因為诳習暗昧本性，所以遇到幽暗不明之氣就附在上面以為自體，趁人熟睡而施魇惑，令其身不能動，這叫魇鬼。
【貪明為罪，是人罪畢，遇精為形，名魍魉鬼。
】 “貪明”指見習，就是向外面貪取，妄執邪見以為明悟。
有些人前世裡知見不正，妄自尊大，自以為是，人家有不同意見，就耍陰謀、施詭計陷害别人，所以就下地獄。
苦受完出來之後，因狂妄自大，故依日月精華為自體，抓住太陽、月亮的光，附在山上、水裡顯靈，所以大家都說這地方靈得不得了，這叫魍魉鬼。
像前段時間盛傳杭州有個潑水觀音，就是紫陽山上有塊石頭，平時看上去是一個光溜溜的石頭，什麼也沒有，但是澆上水，就顯出觀音像，人稱為潑水觀音。
人們互相傳說這地方靈驗不得了，大家從四面八方來求取水喝，以治百病，其實這是以日月精華為自體的鬼。
可見一切鬼、神，乃至土木金石這些東西都是我們自己啊！由此之故，是謂“有情無情同圓種智”。
【貪成為罪，是人罪畢，遇明為形，名役使鬼。
】 “貪成”指枉習，就是執著貪取，冤枉無辜。
如果衆生因為枉習而受地獄罪報，地獄苦受完以後，因為精于思慮，誣陷他人的枉習還很重，所以遇明成形，“明”就是明咒，遇到明咒就附在上面以為自體，聽人役使。
這叫役使鬼。
【貪黨為罪，是人罪畢，遇人為形，名傳送鬼。
】 現在做功夫的人有一點點兒小境界，耳邊有人告訴你，将要發生什麼事情，有什麼人來了，是什麼模樣的，這是耳報神告訴你的，但是有的人自以為有智慧神通了，能預知什麼人要來、什麼事要發生，于是自鳴得意：“啊！這多好，我有先知了。
”其實一點兒也不好！因為這是傳送鬼在作祟，你和他粘久了，就要被他利用、為他所害了。
這個鬼怎麼來的呢？就是這個人活在世上時，貪求朋黨，專門結黨營私、助惡興訟，即幫人做壞事，助人打官司，謀财害命等，造了地獄罪，即“貪黨為罪”，是故堕地獄受苦。
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