《楞嚴經》卷第七
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）于國土輾轉受生，因此含蠢蠕動之類到處都有。
【由因世界變易輪回，假颠倒故，和合觸成八萬四千新故亂想。
如是故有化相羯南流轉國土，轉蛻飛行，其類充塞。
】 第四類是化生。
這裡“變易”是離舊趣新、喜新厭舊之意，遇有勢力者則攀緣趨附，見其失勢則變易本心，這是欺詐習氣所感。
世間衆生因為有欺詐習氣，所以喜新厭舊，造業受報，枉受輪回之苦。
這類衆生妄想颠倒，假借他人勢力，滿足自己的私欲，故曰“假颠倒”。
趨附勢力，與勢力和合，觸勢而變，故曰“和合觸成”。
棄舊迎新，妄想迷亂，故曰“新故亂想”。
與有勢力者和合，觸勢即變，所以産生八萬四千種棄舊迎新的迷亂妄想。
“如是故有化相羯南流轉國土”，“羯南”譯為堅肉，為化生以下各類受形之始的形象，故以下各類通稱為羯南，這句話是說于是感得有化生相的羯南于國土輾轉受生，因此轉變蛻化飛行之類的化生到處都有。
轉變蛻化飛行之類分為兩種，一種是蛻行為飛，比如，蠶化作蛾；一種是蛻飛為潛，比如，雀入大海為蛤。
【由因世界留礙輪回，障颠倒故，和合著成八萬四千精耀亂想。
如是故有色相羯南流轉國土，休咎精明，其類充塞。
】 第五類是有色。
世間有一類外道執取日月精華，以吸收日月精華來修真養性，因為貪取外在光影不舍，故成留礙，也就是滞礙，障蔽了自性光明，而成颠倒。
因為執著光影，所以就死在這個光影上，造業受報，枉受輪回之苦。
這類衆生與虛妄的光明和合，妄想既久，則現精光昭著之色，故曰“和合著成”。
因此而成八萬四千種精耀迷亂妄想，所謂“精耀”就是精光耀眼之物，大者為日月星辰，小者為螢火蚌珠。
于是感得有色相的羯南于國土流轉受生，因此休咎精明之類到處都有。
“休咎精明”指預示吉兇的精明之物，預示吉者為休征，預示兇者為咎征。
【由因世界銷散輪回，惑颠倒故，和合暗成八萬四千陰隐亂想。
如是故有無色羯南流轉國土，空散銷沉，其類充塞。
】 第六類是無色。
無色就是變成空，在空中消散了。
由于世間衆生不識妙有真空，真空妙有的自性，執著有空可得，以消色入空、在空中消散為究竟，因此就死在這個空上，造業受報，枉受輪回之苦。
因為這樣的迷惑颠倒，所以與暗（“暗”即昏昧無知）和合，而成八萬四千種陰隐迷亂妄想，“陰隐”就是暗昧心靈、隐沒神識。
于是感得無色羯南于國土流轉受生，因此空散銷沉之類到處都有。
【由因世界罔象輪回，影颠倒故，和合憶成八萬四千潛結亂想。
如是故有想相羯南流轉國土，神鬼精靈，其類充塞。
】 第七類是有想。
“罔象”是若有若無之相。
世間衆生為浮想回憶的習氣所熏染，執若有若無的幻相為實有，因此造業受報，枉受輪回之苦。
色、聲、香、味、觸五塵之境已經過去，但心中卻還在浮想回憶，執著五塵落謝的影子為實有，故曰“影颠倒”。
這類衆生與憶想的習氣和合，而成八萬四千種潛結迷亂妄想，“潛結”就是依憶想而結成稀薄的、若有若無的潛隐幽昧的形象。
于是感得有想羯南于國土流轉受生，因此神鬼精靈之類到處都有。
【由因世界愚鈍輪回，癡颠倒故，和合頑成八萬四千枯槁亂想。
如是故有無想羯南流轉國土，精神化為土木金石，其類充塞。
】 第八類是無想。
無想就是變成土木金石了。
一切色相都是真心的變現，都是真心的妙用。
我們可以看見男女老少、飲食起居、山河大地、草木叢林等種種法相，就如同看見我們的真心一樣，隻要不住着，處處都是法身的顯現。
如果硬壓住念頭落于頑空，就如同土木金石一樣沒有知覺，就看不見了。
所以修道須先明因地，因地不正，果遭迂曲。
開始用功最忌壓制念頭、強制念頭不起，切勿認為壓念不起就是一念不生，壓成土木金石就由有情變為無情了。
這段經文說：世間衆生愚鈍無知，做死功夫，使勁壓自己的念頭，所以枉受輪回之苦。
因為落入無記，癡迷颠倒，與頑空和合，故成八萬四千種枯槁亂想，“枯槁”就是壓念不起，心如死灰。
于是感得無想羯南于國土流轉受生，因此精神化為土木金石的情況到處都有。
比如，爛泥、木頭、石頭、五金礦藏等等就屬于無想一類。
【由因世界相待輪回，僞颠倒故，和合染成八萬四千因依亂想。
如是故有非有色相成色羯南流轉國土，諸水母等以蝦為目，其類充塞。
】 第九類為非有色。
因為狡詐、虛僞的習氣，所以企圖假借他物，從中獲利，故遞相假待（假待就是假借），造業受報，枉受輪回之苦，比如，結黨營私、僞造假币、騙财自活等即屬此類。
因為虛僞相待，故成“僞颠倒”。
這類衆生與依附的習染和合，而成八萬四千種因依亂想，“因依”就是以依附他物為因，為己謀利。
于是感得非有色相成色羯南于國土流轉受生。
“非有色相成色”就是本來無色而借助他物以成色。
因此像水母這樣自己無目而以蝦為目，依賴蝦求食的依附類衆生到處都有。
水母無目，以蝦為目，本非有色而待物成色，所以稱為非有色相成色衆生。
【由因世界相引輪回，性颠倒故，和合咒成八萬四千呼召亂想。
由是故有非無色相無色羯南流轉國土，咒詛厭生，其類充塞。
】 第十類是非無色。
世間衆生因為有被音聲所引誘的習氣，所以跟着音聲跑，比如，妄執世間淫詞歌曲挑引之聲、邪術詛咒之聲等為實有，因此造業受報，枉受輪回之苦。
為音聲所引誘，久久而成為習性，離開了自性本體，故曰“性颠倒”。
這類衆生與邪咒和合，而成八萬四千種呼召亂想，“呼召”就是為邪咒所召喚，聽邪咒調遣。
于是感得非無色相無色羯南于國土流轉受生。
這類衆生本來無色，因為咒聲呼召，藉聲而成形，亦非無色，所以稱為“非無色相無色”。
因此，随咒詛而顯靈異或者随厭禱（“厭禱”就是以巫術祈禱鬼神）而生的鬼怪即于國土流轉，比如，乩壇之樟柳鬼即屬此類。
【由因世界合妄輪回，罔颠倒故，和合異成八萬四千回互亂想。
如是故有非有想相成想羯南流轉國土，彼蒲盧等異質相成，其類充塞。
】 第十一類是非有想。
世間衆生因為誤認色身為我，要享受，要滿足欲望，所以為達到目的不擇手段，甚至欺騙他人，與他人虛妄和合，企圖将其财物占為己有，即“合妄”，因此造業受報，枉受輪回之苦。
欺騙、蒙蔽他人成了習氣，背離了自性本體，曰“罔颠倒”，“罔”就是欺騙、蒙蔽。
雖然虛妄和合，但是本為異質，并非同體，故名“和合異成”。
由此而成八萬四千種回互亂想，“回互”就是回環交錯的意思，“回互亂想”是說強與異質和合，同異難分，又恐為人所知，故産生翻雲覆雨、彼此交錯的迷亂妄想。
于是感得非有想相成想衆生于國土流轉受生。
“非有想相成想”指的是本非所想，因虛妄和合而成異質之相，故成其想。
因此蒲盧（即蜾蠃）等異質而成之類到處都有。
蜾蠃是一種寄生蜂，它常捕捉桑蟲放在自己窩裡，用蜂針刺傷桑蟲并在其身上産卵，待桑蟲産子後就把桑蟲作為食物，把其所産之子納為己有。
此類衆生宿世有欺騙的習氣，因将他人财物占為己有而造業受報，故感此身。
【由因世界怨害輪回，殺颠倒故，和合怪成八萬四千食父母想。
如是故有非無想相無想羯南流轉國土，如土枭等附塊為兒，及破鏡鳥以毒樹果抱為其子，子成，父母皆遭其食，其類充塞。
】 第十二類是非無想。
因為世間衆生瞋恨心很重，當事情不合己意、不順己心，或别人比自己好，或貪取而不得時，就心懷怨恨，加害他人，所以造業受報，枉受輪回之苦。
因為癡迷不悟，怨恨成習，以緻殺心不息，甚至為圖殺害而托為冤家子女，殺害自己父母，颠倒迷惑而不自覺，而成“殺颠倒”。
殺父殺母逆天悖理，乃最為驚怪之事，但是業障深重，瞋恚熾盛者，就會與這種驚怪之事和合，而成八萬四千種食己父母的迷亂妄想。
因此感得非無想相無想羯南于國土流轉受生。
“非無想”就是有想，“非無想相無想”就是本來無想而成有想，比如，土枭（即枭，因枭穴土而居，故又名土枭）附在土塊上，以土塊為子；破鏡鳥抱着毒樹果，以毒樹果為子，等到孩子長大，父母就會被孩子吃掉。
土塊、毒樹果本來無情無想卻成了有情有想，故稱非無想相無想。
這類衆生到處都有，都是宿世含冤抱恨，怨結難解，欲求報複，才會乘怨害而來，相親相殺。
【是名衆生十二種類。
】 以上就是十二類衆生的由來。
【由因世界變易輪回，假颠倒故，和合觸成八萬四千新故亂想。
如是故有化相羯南流轉國土，轉蛻飛行，其類充塞。
】 第四類是化生。
這裡“變易”是離舊趣新、喜新厭舊之意，遇有勢力者則攀緣趨附，見其失勢則變易本心，這是欺詐習氣所感。
世間衆生因為有欺詐習氣，所以喜新厭舊，造業受報，枉受輪回之苦。
這類衆生妄想颠倒，假借他人勢力，滿足自己的私欲，故曰“假颠倒”。
趨附勢力，與勢力和合，觸勢而變，故曰“和合觸成”。
棄舊迎新，妄想迷亂，故曰“新故亂想”。
與有勢力者和合，觸勢即變，所以産生八萬四千種棄舊迎新的迷亂妄想。
“如是故有化相羯南流轉國土”，“羯南”譯為堅肉，為化生以下各類受形之始的形象，故以下各類通稱為羯南，這句話是說于是感得有化生相的羯南于國土輾轉受生，因此轉變蛻化飛行之類的化生到處都有。
轉變蛻化飛行之類分為兩種，一種是蛻行為飛，比如，蠶化作蛾；一種是蛻飛為潛，比如，雀入大海為蛤。
【由因世界留礙輪回，障颠倒故，和合著成八萬四千精耀亂想。
如是故有色相羯南流轉國土，休咎精明，其類充塞。
】 第五類是有色。
世間有一類外道執取日月精華，以吸收日月精華來修真養性，因為貪取外在光影不舍，故成留礙，也就是滞礙，障蔽了自性光明，而成颠倒。
因為執著光影，所以就死在這個光影上，造業受報，枉受輪回之苦。
這類衆生與虛妄的光明和合，妄想既久，則現精光昭著之色，故曰“和合著成”。
因此而成八萬四千種精耀迷亂妄想，所謂“精耀”就是精光耀眼之物，大者為日月星辰，小者為螢火蚌珠。
于是感得有色相的羯南于國土流轉受生，因此休咎精明之類到處都有。
“休咎精明”指預示吉兇的精明之物，預示吉者為休征，預示兇者為咎征。
【由因世界銷散輪回，惑颠倒故，和合暗成八萬四千陰隐亂想。
如是故有無色羯南流轉國土，空散銷沉，其類充塞。
】 第六類是無色。
無色就是變成空，在空中消散了。
由于世間衆生不識妙有真空，真空妙有的自性，執著有空可得，以消色入空、在空中消散為究竟，因此就死在這個空上，造業受報，枉受輪回之苦。
因為這樣的迷惑颠倒，所以與暗（“暗”即昏昧無知）和合，而成八萬四千種陰隐迷亂妄想，“陰隐”就是暗昧心靈、隐沒神識。
于是感得無色羯南于國土流轉受生，因此空散銷沉之類到處都有。
【由因世界罔象輪回，影颠倒故，和合憶成八萬四千潛結亂想。
如是故有想相羯南流轉國土，神鬼精靈，其類充塞。
】 第七類是有想。
“罔象”是若有若無之相。
世間衆生為浮想回憶的習氣所熏染，執若有若無的幻相為實有，因此造業受報，枉受輪回之苦。
色、聲、香、味、觸五塵之境已經過去，但心中卻還在浮想回憶，執著五塵落謝的影子為實有，故曰“影颠倒”。
這類衆生與憶想的習氣和合，而成八萬四千種潛結迷亂妄想，“潛結”就是依憶想而結成稀薄的、若有若無的潛隐幽昧的形象。
于是感得有想羯南于國土流轉受生，因此神鬼精靈之類到處都有。
【由因世界愚鈍輪回，癡颠倒故，和合頑成八萬四千枯槁亂想。
如是故有無想羯南流轉國土，精神化為土木金石，其類充塞。
】 第八類是無想。
無想就是變成土木金石了。
一切色相都是真心的變現，都是真心的妙用。
我們可以看見男女老少、飲食起居、山河大地、草木叢林等種種法相，就如同看見我們的真心一樣，隻要不住着，處處都是法身的顯現。
如果硬壓住念頭落于頑空，就如同土木金石一樣沒有知覺，就看不見了。
所以修道須先明因地，因地不正，果遭迂曲。
開始用功最忌壓制念頭、強制念頭不起，切勿認為壓念不起就是一念不生，壓成土木金石就由有情變為無情了。
這段經文說：世間衆生愚鈍無知，做死功夫，使勁壓自己的念頭，所以枉受輪回之苦。
因為落入無記，癡迷颠倒，與頑空和合，故成八萬四千種枯槁亂想，“枯槁”就是壓念不起，心如死灰。
于是感得無想羯南于國土流轉受生，因此精神化為土木金石的情況到處都有。
比如，爛泥、木頭、石頭、五金礦藏等等就屬于無想一類。
【由因世界相待輪回，僞颠倒故，和合染成八萬四千因依亂想。
如是故有非有色相成色羯南流轉國土，諸水母等以蝦為目，其類充塞。
】 第九類為非有色。
因為狡詐、虛僞的習氣，所以企圖假借他物，從中獲利，故遞相假待（假待就是假借），造業受報，枉受輪回之苦，比如，結黨營私、僞造假币、騙财自活等即屬此類。
因為虛僞相待，故成“僞颠倒”。
這類衆生與依附的習染和合，而成八萬四千種因依亂想，“因依”就是以依附他物為因，為己謀利。
于是感得非有色相成色羯南于國土流轉受生。
“非有色相成色”就是本來無色而借助他物以成色。
因此像水母這樣自己無目而以蝦為目，依賴蝦求食的依附類衆生到處都有。
水母無目，以蝦為目，本非有色而待物成色，所以稱為非有色相成色衆生。
【由因世界相引輪回，性颠倒故，和合咒成八萬四千呼召亂想。
由是故有非無色相無色羯南流轉國土，咒詛厭生，其類充塞。
】 第十類是非無色。
世間衆生因為有被音聲所引誘的習氣，所以跟着音聲跑，比如，妄執世間淫詞歌曲挑引之聲、邪術詛咒之聲等為實有，因此造業受報，枉受輪回之苦。
為音聲所引誘，久久而成為習性，離開了自性本體，故曰“性颠倒”。
這類衆生與邪咒和合，而成八萬四千種呼召亂想，“呼召”就是為邪咒所召喚，聽邪咒調遣。
于是感得非無色相無色羯南于國土流轉受生。
這類衆生本來無色，因為咒聲呼召，藉聲而成形，亦非無色，所以稱為“非無色相無色”。
因此，随咒詛而顯靈異或者随厭禱（“厭禱”就是以巫術祈禱鬼神）而生的鬼怪即于國土流轉，比如，乩壇之樟柳鬼即屬此類。
【由因世界合妄輪回，罔颠倒故，和合異成八萬四千回互亂想。
如是故有非有想相成想羯南流轉國土，彼蒲盧等異質相成，其類充塞。
】 第十一類是非有想。
世間衆生因為誤認色身為我，要享受，要滿足欲望，所以為達到目的不擇手段，甚至欺騙他人，與他人虛妄和合，企圖将其财物占為己有，即“合妄”，因此造業受報，枉受輪回之苦。
欺騙、蒙蔽他人成了習氣，背離了自性本體，曰“罔颠倒”，“罔”就是欺騙、蒙蔽。
雖然虛妄和合，但是本為異質，并非同體，故名“和合異成”。
由此而成八萬四千種回互亂想，“回互”就是回環交錯的意思，“回互亂想”是說強與異質和合，同異難分，又恐為人所知，故産生翻雲覆雨、彼此交錯的迷亂妄想。
于是感得非有想相成想衆生于國土流轉受生。
“非有想相成想”指的是本非所想，因虛妄和合而成異質之相，故成其想。
因此蒲盧（即蜾蠃）等異質而成之類到處都有。
蜾蠃是一種寄生蜂，它常捕捉桑蟲放在自己窩裡，用蜂針刺傷桑蟲并在其身上産卵，待桑蟲産子後就把桑蟲作為食物，把其所産之子納為己有。
此類衆生宿世有欺騙的習氣，因将他人财物占為己有而造業受報，故感此身。
【由因世界怨害輪回，殺颠倒故，和合怪成八萬四千食父母想。
如是故有非無想相無想羯南流轉國土，如土枭等附塊為兒，及破鏡鳥以毒樹果抱為其子，子成，父母皆遭其食，其類充塞。
】 第十二類是非無想。
因為世間衆生瞋恨心很重，當事情不合己意、不順己心，或别人比自己好，或貪取而不得時，就心懷怨恨，加害他人，所以造業受報，枉受輪回之苦。
因為癡迷不悟，怨恨成習，以緻殺心不息，甚至為圖殺害而托為冤家子女，殺害自己父母，颠倒迷惑而不自覺，而成“殺颠倒”。
殺父殺母逆天悖理，乃最為驚怪之事，但是業障深重，瞋恚熾盛者，就會與這種驚怪之事和合，而成八萬四千種食己父母的迷亂妄想。
因此感得非無想相無想羯南于國土流轉受生。
“非無想”就是有想，“非無想相無想”就是本來無想而成有想，比如，土枭（即枭，因枭穴土而居，故又名土枭）附在土塊上，以土塊為子；破鏡鳥抱着毒樹果，以毒樹果為子，等到孩子長大，父母就會被孩子吃掉。
土塊、毒樹果本來無情無想卻成了有情有想，故稱非無想相無想。
這類衆生到處都有，都是宿世含冤抱恨，怨結難解，欲求報複，才會乘怨害而來，相親相殺。
【是名衆生十二種類。
】 以上就是十二類衆生的由來。
