〔第二講〕
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，你一定有能力短時間内再回到初禅(因為剛從初禅下來一定有能力再回初禅)。
就在你再度集中的當時，注意觀察入定三件事的變化——呼吸變細、心念變細、樂受又出現了。
這是非常重要的三件事，因為這過程就是入定的道路。
所以要你去觀察心念怎麼從粗變細，呼吸怎麼從粗變細，怎樣從沒有樂受變得有樂受，這就是入定的道路，什麼時候觀察此三件事？初學者要把握的時機(火候)就是當呼吸很細(覺與觀變微細)，心無雜念很平靜(有定心)，全身有樂受(有喜與樂)時。
初學者若每次一靜坐就要想：啊，我現在就要入定了！一般是做不到的。
他必須坐一段時間，坐到樂受快出來了、沒有雜念了、心念微細了、呼吸微細了，這時候就是觀察時機(火候)到了，此時快點退出來。
一旦退出來了，你就想我現在又要入定了！這時你一定辦得到觀察入定過程的三件事變化：心念、呼吸和樂受。
重複練習出入定，加長在定的時間 火候足夠時，小心重複地觀察入定過程的心念、呼吸和樂受，你就會懂得原來入定過程是這麼回事。
必須重複訓練，進去了出來，出來了又進去，做越多次越好。
以後入定的速度就會越來越快。
一般人不懂得重複訓練入定，隻會貪著樂受而住在定中不想出來，一直呆，呆到定力退了才出來，如此修定者能入定卻不懂怎麼入。
所以，任何人初次入定，千萬不要一入了定就不出來。
應該是一進去就快點出來，第一階段的訓練重複多次後，第二階段是留在定中五分鐘才出來。
一直重複做，做到很熟練了，很清楚如何入定後，才來加強定力，所謂加強定力就是進去了不要馬上出來。
在練習加強定力時，要在定裡多久呢？初學者初次入初禅千萬不要太久，五分鐘就好了。
在裡面定五分鐘就要出來，然後再進去五分鐘後出來。
為什麼呢？因為初學者在初禅裡呆得太久，可能會進入二禅，或更高的禅定，此時呼吸更細，心念更細，也更快樂，然而你卻還以為是初禅，于是你分不清不同禅定之間的心念粗細差别。
第二階段入定五分鐘做得很熟悉，很有把握了，接着每次入定十分鐘或者十五分鐘。
十五分鐘有把握了，就入定一小時以上，就這樣地加強定力。
第二階段練習加強初禅定力時，要能每次入初禅一小時，四小時内出入四次；這樣不但穩定初禅的定力，而且懂得出和入。
當你覺得這個定很穩固了，然後才能設法進入另外一個禅定。
這就是所謂入定的技巧。
3.認識氣的幹擾——氣塞、氣串、火氣留頭 初學禅定有一些障礙。
一個是五蓋煩惱的障礙，另外是身體的障礙： 氣脈阻塞——不通的病氣造成身上的疼痛 關于身體的障礙，一個在胸前，一個在後背。
在靜坐的時候，身體裡會有氣的運轉。
就是說，當你精神專注在你所觀的境時，全身必然會放松。
身體一放松，氣就會運轉起來，這時氣功師會認為你是在練氣功。
其實不然，是因為你的心專注在一個境裡而不理會身體，于是身體自然放松，身上的氣就會運轉起來。
當時如果身上氣脈阻塞，氣運轉到那裡就會疼痛，那樣就修不好禅定。
受寒濕或肌肉受傷者的氣阻塞一般在後背和腿，因呼吸或心理的問題造成氣阻塞一般在胸口，比如憂郁、勞心、嗔心等就會感覺胸口悶，有胃寒的人坐到一定時候胃就會不舒服或打嗝。
大多數人的身體都沒照顧好，身上多少會有氣不通的地方，所以很多人開始學靜坐的頭三天，心總是被疼痛不舒服幹擾。
其實，當你靜坐到氣感發動時，身上的疼痛表示你靜坐坐得好。
為何說好？原因是身上本來有病而平時不知道，靜坐時氣自動打通病竈而痛。
這時你最好處理有關病痛，如果不處理，病氣就會幹擾你靜坐。
如果你不去處理它而每天堅持坐，也會慢慢自 動打通，但是要花很長的時間。
如果你們發現任何的疼痛，都要将它處理掉，不要認為出現病痛是老師教錯，或者是修錯。
若曾經在靜坐時受到驚吓，以後每次靜坐就會胸口痛，你要找醫生或者氣功師幫你調理，以免繼續幹擾靜坐。
若靜坐時受驚吓，當時不要立刻就睜眼動身，應該靜下來意念丹田，吞口水或者将氣引到丹田，過後找人調氣處理。
背後有幾個重要的部位，就是會陰、命門、肺腧、大椎、玉枕等，靜坐時自然會有氣通過這些脈輪穴位，如果這幾個部位阻塞會造成有硬、緊、冷、熱等現象。
在肚臍背後的命門冷，會導緻腿冷麻。
還有胸口背後的肺腧穴一旦受寒，就會脹疼。
感冒的時候，大椎往往會涼痛阻塞。
如果是大椎阻塞，會覺得背後很熱很熱，但頸項以上涼涼的，這是氣不能流通的緣故。
如果是腦後的玉枕阻塞，你會覺得整個頸項發燒，腦後沉重，這是玉枕穴氣不通、阻塞。
有這種現象，你一定要去處理它。
處理不了，隻要長久地坐，雖然被困擾一個時期，最終也會通。
當氣沖病竈而造成痛，說明你靜坐有進步，不明白的人就會因痛打退堂鼓，乃至懷疑老師教錯了，或者
就在你再度集中的當時，注意觀察入定三件事的變化——呼吸變細、心念變細、樂受又出現了。
這是非常重要的三件事，因為這過程就是入定的道路。
所以要你去觀察心念怎麼從粗變細，呼吸怎麼從粗變細，怎樣從沒有樂受變得有樂受，這就是入定的道路，什麼時候觀察此三件事？初學者要把握的時機(火候)就是當呼吸很細(覺與觀變微細)，心無雜念很平靜(有定心)，全身有樂受(有喜與樂)時。
初學者若每次一靜坐就要想：啊，我現在就要入定了！一般是做不到的。
他必須坐一段時間，坐到樂受快出來了、沒有雜念了、心念微細了、呼吸微細了，這時候就是觀察時機(火候)到了，此時快點退出來。
一旦退出來了，你就想我現在又要入定了！這時你一定辦得到觀察入定過程的三件事變化：心念、呼吸和樂受。
重複練習出入定，加長在定的時間 火候足夠時，小心重複地觀察入定過程的心念、呼吸和樂受，你就會懂得原來入定過程是這麼回事。
必須重複訓練，進去了出來，出來了又進去，做越多次越好。
以後入定的速度就會越來越快。
一般人不懂得重複訓練入定，隻會貪著樂受而住在定中不想出來，一直呆，呆到定力退了才出來，如此修定者能入定卻不懂怎麼入。
所以，任何人初次入定，千萬不要一入了定就不出來。
應該是一進去就快點出來，第一階段的訓練重複多次後，第二階段是留在定中五分鐘才出來。
一直重複做，做到很熟練了，很清楚如何入定後，才來加強定力，所謂加強定力就是進去了不要馬上出來。
在練習加強定力時，要在定裡多久呢？初學者初次入初禅千萬不要太久，五分鐘就好了。
在裡面定五分鐘就要出來，然後再進去五分鐘後出來。
為什麼呢？因為初學者在初禅裡呆得太久，可能會進入二禅，或更高的禅定，此時呼吸更細，心念更細，也更快樂，然而你卻還以為是初禅，于是你分不清不同禅定之間的心念粗細差别。
第二階段入定五分鐘做得很熟悉，很有把握了，接着每次入定十分鐘或者十五分鐘。
十五分鐘有把握了，就入定一小時以上，就這樣地加強定力。
第二階段練習加強初禅定力時，要能每次入初禅一小時，四小時内出入四次；這樣不但穩定初禅的定力，而且懂得出和入。
當你覺得這個定很穩固了，然後才能設法進入另外一個禅定。
這就是所謂入定的技巧。
3.認識氣的幹擾——氣塞、氣串、火氣留頭 初學禅定有一些障礙。
一個是五蓋煩惱的障礙，另外是身體的障礙： 氣脈阻塞——不通的病氣造成身上的疼痛 關于身體的障礙，一個在胸前，一個在後背。
在靜坐的時候，身體裡會有氣的運轉。
就是說，當你精神專注在你所觀的境時，全身必然會放松。
身體一放松，氣就會運轉起來，這時氣功師會認為你是在練氣功。
其實不然，是因為你的心專注在一個境裡而不理會身體，于是身體自然放松，身上的氣就會運轉起來。
當時如果身上氣脈阻塞，氣運轉到那裡就會疼痛，那樣就修不好禅定。
受寒濕或肌肉受傷者的氣阻塞一般在後背和腿，因呼吸或心理的問題造成氣阻塞一般在胸口，比如憂郁、勞心、嗔心等就會感覺胸口悶，有胃寒的人坐到一定時候胃就會不舒服或打嗝。
大多數人的身體都沒照顧好，身上多少會有氣不通的地方，所以很多人開始學靜坐的頭三天，心總是被疼痛不舒服幹擾。
其實，當你靜坐到氣感發動時，身上的疼痛表示你靜坐坐得好。
為何說好？原因是身上本來有病而平時不知道，靜坐時氣自動打通病竈而痛。
這時你最好處理有關病痛，如果不處理，病氣就會幹擾你靜坐。
如果你不去處理它而每天堅持坐，也會慢慢自 動打通，但是要花很長的時間。
如果你們發現任何的疼痛，都要将它處理掉，不要認為出現病痛是老師教錯，或者是修錯。
若曾經在靜坐時受到驚吓，以後每次靜坐就會胸口痛，你要找醫生或者氣功師幫你調理，以免繼續幹擾靜坐。
若靜坐時受驚吓，當時不要立刻就睜眼動身，應該靜下來意念丹田，吞口水或者将氣引到丹田，過後找人調氣處理。
背後有幾個重要的部位，就是會陰、命門、肺腧、大椎、玉枕等，靜坐時自然會有氣通過這些脈輪穴位，如果這幾個部位阻塞會造成有硬、緊、冷、熱等現象。
在肚臍背後的命門冷，會導緻腿冷麻。
還有胸口背後的肺腧穴一旦受寒，就會脹疼。
感冒的時候，大椎往往會涼痛阻塞。
如果是大椎阻塞，會覺得背後很熱很熱，但頸項以上涼涼的，這是氣不能流通的緣故。
如果是腦後的玉枕阻塞，你會覺得整個頸項發燒，腦後沉重，這是玉枕穴氣不通、阻塞。
有這種現象，你一定要去處理它。
處理不了，隻要長久地坐，雖然被困擾一個時期，最終也會通。
當氣沖病竈而造成痛，說明你靜坐有進步，不明白的人就會因痛打退堂鼓，乃至懷疑老師教錯了，或者
