（二）素食護生功德
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1．放生一事，以提倡戒殺護生為本
放生一事，以提倡戒殺護生為本。
凡入會者俱宜吃素，方可以吃素之利益與一切人說。
縱不能人各依從，而人以貴會諸公皆盛德君子，實行吃素，自然潛移密化(1)，悉皆不殺生、不食肉矣。
若仍舊食肉，放生之功德亦不可思議。
但自己所行尚自矛盾，尚不能依慈悲忠恕之道而實行，況欲令見聞者潛移密化乎？光無道德财力，不能助貴會之善舉，謹獻愚誠，以當布施。
上海諸居士立常齋會，凡入會者，無論冠婚喪祭(2)，概不用葷。
前年關絅之(3)居士令光作一序，觀之自知其概。
欲詳知者，當緻書上海白克路懷安裡關絅之居士，彼有章程，祈寄來一覽。
光《文鈔》中勸人戒殺之文字有十多篇，但以文詞拙樸，不堪雅目所睹，然其意故有可取者，倘不以蕪穢(4)見棄，亦可作輕塵益嶽(5)之一笑具。
（《新編全本印光法師文鈔》卷三《與泉州大同放生會書》） 【注釋】 (1)潛移密化：即“潛移默化”，指人的思想、品性或習慣受到影響、感染而無形中發生變化。
(2)冠婚喪祭：指冠禮（成人禮）、婚禮、喪禮、祭祀。
(3)關絅之：名炯，絅之是字，漢陽人。
1879年4月13日生，1942年7月5日殁。
長期擔任上海租界會審官，中年皈依佛教，曾擔任上海佛教淨業社社長。
(4)蕪穢：雜草。
這裡是作者對自己作品的謙稱。
(5)輕塵益嶽：小小的塵土放到高山上。
作者自謙雖無足輕重，望有所饒益。
【按】 這一段談放生的意義在于提倡戒殺護生，強調參加放生會的會員都應當自己吃素，作為提倡者必需言行一緻才有感化别人的力量。
以言教者訟，以身教者從。
如果僅僅是搞放生活動，但是自己不吃素，那是自相矛盾，無法感化别人。
接着大師介紹了上海居士組織常齋會，指出其婚喪嫁娶都不用葷，其章程可以借鑒。
大師推介常齋會章程的用意也在于勸放生會會員吃素。
最後介紹《印光法師文鈔》關于戒殺吃素的文章有十多篇（詳見本冊第二部分的彙編）供放生會會員學習。
放生詩 ［元］趙孟頫 同生今世亦前緣，同盡滄桑一夢間。
往事不堪回首論，放生池畔憶前愆。
2．吃素念佛，病當速愈 醫業最易勸化人
凡入會者俱宜吃素，方可以吃素之利益與一切人說。
縱不能人各依從，而人以貴會諸公皆盛德君子，實行吃素，自然潛移密化(1)，悉皆不殺生、不食肉矣。
若仍舊食肉，放生之功德亦不可思議。
但自己所行尚自矛盾，尚不能依慈悲忠恕之道而實行，況欲令見聞者潛移密化乎？光無道德财力，不能助貴會之善舉，謹獻愚誠，以當布施。
上海諸居士立常齋會，凡入會者，無論冠婚喪祭(2)，概不用葷。
前年關絅之(3)居士令光作一序，觀之自知其概。
欲詳知者，當緻書上海白克路懷安裡關絅之居士，彼有章程，祈寄來一覽。
光《文鈔》中勸人戒殺之文字有十多篇，但以文詞拙樸，不堪雅目所睹，然其意故有可取者，倘不以蕪穢(4)見棄，亦可作輕塵益嶽(5)之一笑具。
（《新編全本印光法師文鈔》卷三《與泉州大同放生會書》） 【注釋】 (1)潛移密化：即“潛移默化”，指人的思想、品性或習慣受到影響、感染而無形中發生變化。
(2)冠婚喪祭：指冠禮（成人禮）、婚禮、喪禮、祭祀。
(3)關絅之：名炯，絅之是字，漢陽人。
1879年4月13日生，1942年7月5日殁。
長期擔任上海租界會審官，中年皈依佛教，曾擔任上海佛教淨業社社長。
(4)蕪穢：雜草。
這裡是作者對自己作品的謙稱。
(5)輕塵益嶽：小小的塵土放到高山上。
作者自謙雖無足輕重，望有所饒益。
【按】 這一段談放生的意義在于提倡戒殺護生，強調參加放生會的會員都應當自己吃素，作為提倡者必需言行一緻才有感化别人的力量。
以言教者訟，以身教者從。
如果僅僅是搞放生活動，但是自己不吃素，那是自相矛盾，無法感化别人。
接着大師介紹了上海居士組織常齋會，指出其婚喪嫁娶都不用葷，其章程可以借鑒。
大師推介常齋會章程的用意也在于勸放生會會員吃素。
最後介紹《印光法師文鈔》關于戒殺吃素的文章有十多篇（詳見本冊第二部分的彙編）供放生會會員學習。
放生詩 ［元］趙孟頫 同生今世亦前緣，同盡滄桑一夢間。
往事不堪回首論，放生池畔憶前愆。
2．吃素念佛，病當速愈 醫業最易勸化人
