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開辟演義
全稱《新刻按鑒編纂開辟衍繹通俗志傳》明周遊著
開辟衍繹叙
開辟衍繹者,古未有是書,今刻行之以公宇内。名之開辟者何?譬喻雲爾。如盤古氏者,首開辟也;天地人三皇次開辟也;伏羲神農黃帝堯舜又開辟也;夏禹繼五帝而王,又一開辟也;商湯放桀滅夏,又一開辟也;周文三分天下有其二,以服事殷,武王克纣,伐罪吊民,則有列國志,是又一開辟也;漢高定秦楚之亂,光武滅莽中興,則有西東漢傳,是又一開辟也;又有三國志,兩晉傳,南北史,隋楊堅混一南北,唐太宗平隋之亂,則有隋唐傳,是又一開辟也;宋祖定五代之亂,則有北南宋傳,是又一開辟也。其間又有水浒傳嶽王傳;我太祖統一華夏,則有英烈傳,是又一大開辟也。自古天生聖君曆代帝王創業,而有一代開辟之君,必有一代開辟之臣,如伏羲之有蒼颉,黃帝之有風後,堯有舜佐,舜有臣五人而天下治,禹棄契、臯陶、伯益,又有八元八凱,禹有治水之功而興夏,湯以伊尹而祚商,武丁之于傅說,文王之于呂望,漢有三傑,蜀有孔明,晉有王謝,唐有房杜,宋有韓範是也。至于篡逆亂臣賊子,忠貞賢明節孝,悉采載之傳中,今人得而觀之,豈無爽心而有浩然之氣者?誠美矣!然未有開天辟地,三皇五帝,夏商周諸代事迹,因民附相訛傳,寥寥無實,惟看鑒士子亦隻識其大略,更有不幹正事者,未入鑒中,失錄甚多。今搜輯各書,若各傳式,按鑒參演,補入遺阙。但上古未有文法,故皆老成樸實言語,自盤古氏分天地起,至武王伐纣止,将天象日月山川草木禽獸,及民用器物,婚配飲食,藥石禮法,聖主賢臣,孝子節婦,一一載得明白,知有出處。而識開辟至今有所考,使民不至于互相訛傳矣。故名曰開辟衍繹雲。
崇祯歲在旃蒙大淵獻春王正月人日
靖竹居王黉子承父書于柳浪軒
全稱《新刻按鑒編纂開辟衍繹通俗志傳》明周遊著
開辟衍繹叙
開辟衍繹者,古未有是書,今刻行之以公宇内。名之開辟者何?譬喻雲爾。如盤古氏者,首開辟也;天地人三皇次開辟也;伏羲神農黃帝堯舜又開辟也;夏禹繼五帝而王,又一開辟也;商湯放桀滅夏,又一開辟也;周文三分天下有其二,以服事殷,武王克纣,伐罪吊民,則有列國志,是又一開辟也;漢高定秦楚之亂,光武滅莽中興,則有西東漢傳,是又一開辟也;又有三國志,兩晉傳,南北史,隋楊堅混一南北,唐太宗平隋之亂,則有隋唐傳,是又一開辟也;宋祖定五代之亂,則有北南宋傳,是又一開辟也。其間又有水浒傳嶽王傳;我太祖統一華夏,則有英烈傳,是又一大開辟也。自古天生聖君曆代帝王創業,而有一代開辟之君,必有一代開辟之臣,如伏羲之有蒼颉,黃帝之有風後,堯有舜佐,舜有臣五人而天下治,禹棄契、臯陶、伯益,又有八元八凱,禹有治水之功而興夏,湯以伊尹而祚商,武丁之于傅說,文王之于呂望,漢有三傑,蜀有孔明,晉有王謝,唐有房杜,宋有韓範是也。至于篡逆亂臣賊子,忠貞賢明節孝,悉采載之傳中,今人得而觀之,豈無爽心而有浩然之氣者?誠美矣!然未有開天辟地,三皇五帝,夏商周諸代事迹,因民附相訛傳,寥寥無實,惟看鑒士子亦隻識其大略,更有不幹正事者,未入鑒中,失錄甚多。今搜輯各書,若各傳式,按鑒參演,補入遺阙。但上古未有文法,故皆老成樸實言語,自盤古氏分天地起,至武王伐纣止,将天象日月山川草木禽獸,及民用器物,婚配飲食,藥石禮法,聖主賢臣,孝子節婦,一一載得明白,知有出處。而識開辟至今有所考,使民不至于互相訛傳矣。故名曰開辟衍繹雲。
崇祯歲在旃蒙大淵獻春王正月人日
靖竹居王黉子承父書于柳浪軒