第一回
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水晶玻璃然，而内外若一體。
星則如石然，而潤澤有光，故在下視之，能透九重，愈遠愈明也。
其月輪天之下，為火際，火際之下為冷際，冷際之下為溫際，人物俱在溫際氣中。
其月有晦、朔、弦、望，日月有薄蝕者，以日猶火，月猶水也。
月與星俱無光，借日照之光以為光。
月在第九重天，于人最近。
日居第六重天，遠而在外，故晦朔，則日照月之上面，而下面無光。
弦則月東行，漸與日遠，日從旁照，漸有一線之明。
望則日月相對，日光照月之下面，而全明矣。
然所謂相對者，以日行黃道。
月春行二青，夏行二赤，秋行二白，冬行二黑之八道。
此八道，皆斜出于黃道之内外，雖相對不甚正，從傍借照也。
若日月各當九道之交，相對甚正，則地居中，日光為地所掩，而月蝕。
若當晦朔之時，日月之行，适當九道交處，則日光為月魄所掩，而日蝕矣。
其交處近日者曰天首，是為羅猴，故日猶火也，故曰火之餘。
其對沖為地尾，是為計都，以其常當地影，故曰土之餘。
勃星生于月，月行有遲速之不同，其最遲處為孛。
月屬水，故孛為水之餘。
而氣則生于閏，二十八年十閏，而氣一周天。
閏為歲之餘，故氣為木之餘。
此四餘，無形而有度，并七政為十一曜也。
其有瑞星、妖星者，乃治亂災祥之氣。
積而先見，本乎地而應乎天。
又或一方冤淫之氣上蒸，積為彗孛，必有刀兵殺掠之慘，皆生于月輪天之下者也。
其流星乃五行之散精，其隕星乃日月五行之厲氣，積而成象于月輪天之下，非真星也。
其風雨，則以海水廣受日照，濕熱之氣上騰，至冷際扼不得上，漸結成雲。
其内地濕熱之氣引之，随風帶入内地而為雨。
若日照諸海山，與地面幹燥之氣上騰，至冷際，扼不得上，則橫飛而為風。
風所以帶雨，故雨随風至也。
若本地幹燥之氣，上升而為風，與本地濕潤之氣，發越而為雲，皆無雨，雖雨亦小也。
若霞者，系日照雲而成。
若虹霓，系雨氣映日而生。
若雷者，乃陰陽搏擊之氣。
其猛烈者，為霹靂，物遭之無不破。
而電則又以陽之精氣，格于雨水之陰氣，映鬥成光，其甚者為霆也。
若露者，乃土氣津液，從地上升，天氣下降，凝而為露。
而霜則又以露凝結而成，霧則從濕土之氣而生者也。
若雪霰，本雨也，冷氣薄之，寒甚，而在雲中結者為雪。
其既下于雲，而在空中結者為霰，故
星則如石然，而潤澤有光，故在下視之，能透九重，愈遠愈明也。
其月輪天之下，為火際，火際之下為冷際，冷際之下為溫際，人物俱在溫際氣中。
其月有晦、朔、弦、望，日月有薄蝕者，以日猶火，月猶水也。
月與星俱無光，借日照之光以為光。
月在第九重天，于人最近。
日居第六重天，遠而在外，故晦朔，則日照月之上面，而下面無光。
弦則月東行，漸與日遠，日從旁照，漸有一線之明。
望則日月相對，日光照月之下面，而全明矣。
然所謂相對者，以日行黃道。
月春行二青，夏行二赤，秋行二白，冬行二黑之八道。
此八道，皆斜出于黃道之内外，雖相對不甚正，從傍借照也。
若日月各當九道之交，相對甚正，則地居中，日光為地所掩，而月蝕。
若當晦朔之時，日月之行，适當九道交處，則日光為月魄所掩，而日蝕矣。
其交處近日者曰天首，是為羅猴，故日猶火也，故曰火之餘。
其對沖為地尾，是為計都，以其常當地影，故曰土之餘。
勃星生于月，月行有遲速之不同，其最遲處為孛。
月屬水，故孛為水之餘。
而氣則生于閏，二十八年十閏，而氣一周天。
閏為歲之餘，故氣為木之餘。
此四餘，無形而有度，并七政為十一曜也。
其有瑞星、妖星者，乃治亂災祥之氣。
積而先見，本乎地而應乎天。
又或一方冤淫之氣上蒸，積為彗孛，必有刀兵殺掠之慘，皆生于月輪天之下者也。
其流星乃五行之散精，其隕星乃日月五行之厲氣，積而成象于月輪天之下，非真星也。
其風雨，則以海水廣受日照，濕熱之氣上騰，至冷際扼不得上，漸結成雲。
其内地濕熱之氣引之，随風帶入内地而為雨。
若日照諸海山，與地面幹燥之氣上騰，至冷際，扼不得上，則橫飛而為風。
風所以帶雨，故雨随風至也。
若本地幹燥之氣，上升而為風，與本地濕潤之氣，發越而為雲，皆無雨，雖雨亦小也。
若霞者，系日照雲而成。
若虹霓，系雨氣映日而生。
若雷者，乃陰陽搏擊之氣。
其猛烈者，為霹靂，物遭之無不破。
而電則又以陽之精氣，格于雨水之陰氣，映鬥成光，其甚者為霆也。
若露者，乃土氣津液，從地上升，天氣下降，凝而為露。
而霜則又以露凝結而成，霧則從濕土之氣而生者也。
若雪霰，本雨也，冷氣薄之，寒甚，而在雲中結者為雪。
其既下于雲，而在空中結者為霰，故
