半村野人閑談
關燈
小
中
大
明·姜南
●用刑
周公政書，謂刑亂國用重典。
林少穎曰：以其頑昏暴悖，不可訓化，則殲渠魁，威強梗，宜以剛克之義也。
書曰：惟敬五刑，以成三德，此之謂乎？高皇初定天下，承元大亂之後，痛五教之大壞，疾四維之不張，于是用重典以治之。
乃有刖膝斷趾、鈎背剝皮、腰斬坑醢之刑。
蓋不如是，則相沿弊俗染人之深，不易驅之于禮義教化之中，亦聖人救偏拯弊之權，非衆人所能識者。
又按宋太宗時，光祿寺丞通判彰州錢易上疏，乞除非法之刑，曰：古之肉刑，尚以為虐而絕之。
近代非法之刑，乃或支解脔割，勾背烙筋，身見白骨而口眼猶動，四體分落而呻痛未息。
臣愚以為非法之刑，非所以助治也。
臣謂一人愛民，民亦愛一人。
既愛其上，則奉上而懼。
苟以嚴刑欲戒，則懼未至而怨已深，乞禁非法之刑，止從絞斬，易、吳越王镠孫弘倧之子也。
夫宋初懲五季之亂，其用重典宜也。
至太宗之時，亦可以省矣。
而不省，我太祖雖用重典以懲亂，至其作祖訓，定律令，傳之後世，則不許用法外之刑，蓋因時制宜，不得不如是也。
●答應文章 王忠毅公骥，豐功偉烈，卓乎一世。
凡有求詩文者，信筆成篇，略不經意。
嘗謂人雲：北方老實文字，不足為法，答應而已，連稿付之。
此可見公之真誠。
然公之可傳，亦不待此也。
●借親 父母垂死，人子于此，正哀痛徹骨幾不欲生之時也。
今人反以送死為緩，惟以借親為急，父母死未即入棺，仍禁家人輩不得舉哀，棄親喪之禮，而講合卺之儀；實括發之戚，而修結發之好。
雖簪纓詩禮之家，亦相率而行，恬不為怪，不知作俑者誰耶？此東谷所見之言也。
吾鄉有仕宦于關中者，卒于官，訃聞，其子将借親，沈評事子輕以為不可，或笑之，以為不達變通，使或人見東谷之言，将不暇笑，而以評事之言為從也。
●體悉人情 宋張忠定公詠，視事退後，有一廳子熟睡，公诘之曰：汝家有甚事？對曰：母久病，兄為客未歸。
訪之，果然。
公翌曰差場務一名給之，且曰：吾廳上有敢睡者耶？此必心極幽懑，使之然耳。
故憫之。
李畋張乖崖語錄雲。
●老景 今曰殘花昨曰開，為思年少坐成呆。
一頭白發催将去，萬兩黃金買不回。
有藥駐顔都是妄，無繩系曰重堪哀。
此情莫與兒曹說，直待兒曹自老來。
此姑蘇沈石田啟南之詩也。
格律雖卑弱，然摹寫衰老之景，人不能道也。
●入粟補官 宋晉陽王叔永雲：納粟補官，國初無此。
天禧元年四月，登州牟平縣學究鄭河，出粟五千六百石赈饑，乞補弟巽官，不從。
晁回、
林少穎曰：以其頑昏暴悖，不可訓化，則殲渠魁，威強梗，宜以剛克之義也。
書曰：惟敬五刑，以成三德，此之謂乎？高皇初定天下，承元大亂之後，痛五教之大壞，疾四維之不張，于是用重典以治之。
乃有刖膝斷趾、鈎背剝皮、腰斬坑醢之刑。
蓋不如是，則相沿弊俗染人之深，不易驅之于禮義教化之中，亦聖人救偏拯弊之權，非衆人所能識者。
又按宋太宗時，光祿寺丞通判彰州錢易上疏，乞除非法之刑，曰：古之肉刑，尚以為虐而絕之。
近代非法之刑，乃或支解脔割，勾背烙筋，身見白骨而口眼猶動，四體分落而呻痛未息。
臣愚以為非法之刑，非所以助治也。
臣謂一人愛民，民亦愛一人。
既愛其上，則奉上而懼。
苟以嚴刑欲戒，則懼未至而怨已深，乞禁非法之刑，止從絞斬，易、吳越王镠孫弘倧之子也。
夫宋初懲五季之亂，其用重典宜也。
至太宗之時，亦可以省矣。
而不省，我太祖雖用重典以懲亂，至其作祖訓，定律令，傳之後世，則不許用法外之刑，蓋因時制宜，不得不如是也。
●答應文章 王忠毅公骥，豐功偉烈，卓乎一世。
凡有求詩文者，信筆成篇，略不經意。
嘗謂人雲：北方老實文字，不足為法，答應而已，連稿付之。
此可見公之真誠。
然公之可傳，亦不待此也。
●借親 父母垂死，人子于此，正哀痛徹骨幾不欲生之時也。
今人反以送死為緩，惟以借親為急，父母死未即入棺，仍禁家人輩不得舉哀，棄親喪之禮，而講合卺之儀；實括發之戚，而修結發之好。
雖簪纓詩禮之家，亦相率而行，恬不為怪，不知作俑者誰耶？此東谷所見之言也。
吾鄉有仕宦于關中者，卒于官，訃聞，其子将借親，沈評事子輕以為不可，或笑之，以為不達變通，使或人見東谷之言，将不暇笑，而以評事之言為從也。
●體悉人情 宋張忠定公詠，視事退後，有一廳子熟睡，公诘之曰：汝家有甚事？對曰：母久病，兄為客未歸。
訪之，果然。
公翌曰差場務一名給之，且曰：吾廳上有敢睡者耶？此必心極幽懑，使之然耳。
故憫之。
李畋張乖崖語錄雲。
●老景 今曰殘花昨曰開，為思年少坐成呆。
一頭白發催将去，萬兩黃金買不回。
有藥駐顔都是妄，無繩系曰重堪哀。
此情莫與兒曹說，直待兒曹自老來。
此姑蘇沈石田啟南之詩也。
格律雖卑弱，然摹寫衰老之景，人不能道也。
●入粟補官 宋晉陽王叔永雲：納粟補官，國初無此。
天禧元年四月，登州牟平縣學究鄭河，出粟五千六百石赈饑，乞補弟巽官，不從。
晁回、
