很好
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“很好”這兩個字真是挂在我們嘴邊兒上的。
我們說,“你這個主意很好。
”“你這篇文章很好。
”“張三這個人很好。
”“這東西很好。
”人家問,“這件事如此這般的辦,你看怎麼樣?”我們也常常答道,“很好。
”有時順口再加一個,說“很好很好”。
或者不說“很好”,卻說“真好”,語氣還是一樣,這麼說,我們不都變成了“好好先生”了麼?我們知道“好好先生”不是無辨别的蠢才,便是有城府的鄉願。
鄉願和蠢才盡管多,但是誰也不能相信常說“很好”,“真好”的都是蠢才或鄉願。
平常人口頭禅的“很好”或“真好”,不但不一定“很”好或“真”好,而且不一定“好”;這兩個語其實隻表示所謂“相當的敬意,起碼的同情”罷了。
在平常談話裡,敬意和同情似乎比真理重要得多。
一個人處處講真理,事事講真理,不但知識和能力不許可,而且得成天兒和别人鬧别扭;這不是活得不耐煩,簡直是沒法活下去。
自然一個人總該有認真的時候,但在不必認真的時候,大可不必認真;讓人家從你嘴邊兒上得着一點點敬意和同情,保持彼此間或濃或淡的睦誼,似乎也是在世為人的道理。
說“很好”或“真好”,所着重的其實不是客觀的好評而是主觀的好感。
用你給聽話的一點點好感,換取聽話的對你的一點點好感,就是這麼回事而已。
你若是專家或者要人,一言九鼎,那自當别論;你不是專家或者要人,說好說壞,一般兒無足重輕,說壞隻多數人家背地裡議論你嘴壞或脾氣壞而已,那又何苦來?就算你是專家或者要人,你也隻能認真的批評在你門檻兒裡的,世界上沒有萬能的專家或者要人,那麼,你在說門檻兒外的話的時候,還不是和别人一般的無足重輕?還不是得在敬意和同情上着眼?我們成天聽着自己的和别人的輕輕兒的快快兒的“很好”或“真好”的聲音,大家肚子裡反正明白這兩個語的分量。
若有人希圖别人就将自己的這種話當作确切的評語,或者簡直将别人的這種話當作自己的确切的評語,那才真是鄉願或蠢才呢。
我說“輕輕兒的”,“快快兒的”,這就是所謂語氣。
隻要那麼輕輕兒的快快兒的,你說“好得很”,“好極了”,“太好了”,都一樣,反正不痛不癢的,不過“很好”,“真好”說着更輕快一些就是了。
可是“很”字,“真”字,“好”字,要有一個說得重些慢些,或者整個兒說得重些慢些,分量就不同了。
至少你是在表示你喜歡那個主意,那篇文章,那個人,
我們說,“你這個主意很好。
”“你這篇文章很好。
”“張三這個人很好。
”“這東西很好。
”人家問,“這件事如此這般的辦,你看怎麼樣?”我們也常常答道,“很好。
”有時順口再加一個,說“很好很好”。
或者不說“很好”,卻說“真好”,語氣還是一樣,這麼說,我們不都變成了“好好先生”了麼?我們知道“好好先生”不是無辨别的蠢才,便是有城府的鄉願。
鄉願和蠢才盡管多,但是誰也不能相信常說“很好”,“真好”的都是蠢才或鄉願。
平常人口頭禅的“很好”或“真好”,不但不一定“很”好或“真”好,而且不一定“好”;這兩個語其實隻表示所謂“相當的敬意,起碼的同情”罷了。
在平常談話裡,敬意和同情似乎比真理重要得多。
一個人處處講真理,事事講真理,不但知識和能力不許可,而且得成天兒和别人鬧别扭;這不是活得不耐煩,簡直是沒法活下去。
自然一個人總該有認真的時候,但在不必認真的時候,大可不必認真;讓人家從你嘴邊兒上得着一點點敬意和同情,保持彼此間或濃或淡的睦誼,似乎也是在世為人的道理。
說“很好”或“真好”,所着重的其實不是客觀的好評而是主觀的好感。
用你給聽話的一點點好感,換取聽話的對你的一點點好感,就是這麼回事而已。
你若是專家或者要人,一言九鼎,那自當别論;你不是專家或者要人,說好說壞,一般兒無足重輕,說壞隻多數人家背地裡議論你嘴壞或脾氣壞而已,那又何苦來?就算你是專家或者要人,你也隻能認真的批評在你門檻兒裡的,世界上沒有萬能的專家或者要人,那麼,你在說門檻兒外的話的時候,還不是和别人一般的無足重輕?還不是得在敬意和同情上着眼?我們成天聽着自己的和别人的輕輕兒的快快兒的“很好”或“真好”的聲音,大家肚子裡反正明白這兩個語的分量。
若有人希圖别人就将自己的這種話當作确切的評語,或者簡直将别人的這種話當作自己的确切的評語,那才真是鄉願或蠢才呢。
我說“輕輕兒的”,“快快兒的”,這就是所謂語氣。
隻要那麼輕輕兒的快快兒的,你說“好得很”,“好極了”,“太好了”,都一樣,反正不痛不癢的,不過“很好”,“真好”說着更輕快一些就是了。
可是“很”字,“真”字,“好”字,要有一個說得重些慢些,或者整個兒說得重些慢些,分量就不同了。
至少你是在表示你喜歡那個主意,那篇文章,那個人,