論誠意

誠僞是品性，卻又是态度。

    從前論人的誠僞，大概就品性而言。

    誠實，誠笃，至誠，都是君子之德；不誠便是詐僞的小人。

    品性一半是生成，一半是教養；品性的表現出于自然，是整個兒的為人。

    說一個人是誠實的君子或詐僞的小人，是就他的行迹總算帳。

    君子大概總是君子，小人大概總是小人。

    雖然說氣質可以變化，蓋了棺才能論定人，那隻是些特例。

    不過一個社會裡，這種定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。

    所謂浮沉，是說這些人自己不能把握住自己，不免有詐僞的時候。

    這也是出于自然。

    還有一層，這些人對人對事有時候自覺的加減他們的誠意，去适應那局勢。

    這就是态度。

    态度不一定反映出品性來；一個誠實的朋友到了不得已的時候，也會撒個謊什麼的。

    态度出于必要，出于處世的或社交的必要，常人是免不了這種必要的。

    這是“世故人情”的一個項目。

    有時可以原諒，有時甚至可以容許。

    态度的變化多，在現代多變的社會裡也許更會使人感興趣些。

    我們嘴裡常說的，筆下常寫的“誠懇”“誠意”和“虛僞”等詞，大概都是就态度說的。

     但是一般人用這幾個詞似乎太嚴格了一些。

    照他們的看法，不誠懇無誠意的人就未免太多。

    而年輕人看社會上的人和事，除了他們自己以外差不多盡是虛僞的。

    這樣用“虛僞”那個詞，又似乎太寬泛了一些。

    這些跟老先生們開口閉口說“人心不古，世風日下”同樣犯了籠統的毛病。

    一般人似乎将品性和态度混為一談，年輕人也如此，卻又加上了“天真”“純潔”種種幻想。

    誠實的品性确是不可多得，但人孰無過，不論那方面，完人或聖賢總是很少的。

    我們恐怕隻能寬大些，卑之無甚高論，從态度上着眼。

    不然無謂的煩惱和糾紛就太多了。

    至于天真純潔，似乎隻是兒童的本分——老氣橫秋的兒童