20、《西南采風錄》序

古代有采風的傳說。

    說是每年七八月間，天子派了使者，乘着輕車到各處去采集歌謠。

    各國也都設着太師的官，專管采集歌謠。

    目的是在“觀風俗，知厚薄”，一面也可以供歌唱。

    這叫作采風，是一種要政。

    這傳說有好幾種變形。

    有人說是在每年四月開始農作的時候，行人的官搖着木鈴子随地聚衆采訪歌謠。

    又有人說，男女六十歲以上沒有兒子，便叫他們穿上花衣服帶着樂器，去采訪歌謠。

    這些都說得很認真，可惜都不是實際的制度，都隻是理想。

    原來漢武帝時确有過采集歌謠的工作，那完全是為了歌唱。

    一般學者看了這件事，便創造出一個采風的理想，安排在美麗的古代。

    但後來人很相信這個傳說。

    白居易曾經熱烈的希望恢複這個制度，他不知道這個制度原是不曾有過的。

     民國六年，北京大學成立了歌謠研究會，開始征集歌謠。

    他們行文到各省教育廳，請求幫助。

    一面提倡私人采集。

    這成了一種運動。

    目的确不是政治的，音樂的，而是文藝的，學術的。

    他們要将歌謠作為新詩的參考，要将歌謠作為民俗研究的一種張本。

    這其間私人采集的成績很好。

    二十年來出了好些歌謠集，是很有意義的“材料的記錄”。

    這些人采集歌謠，大概是請教各人鄉裡的老人孩子。

    這中間自然有許多勞苦艱難，但究竟是同鄉：方言和習慣都沒有多少隔閡的地方，比在外鄉總好辦得多。

    這回南開大學的同學山東劉兆吉先生在西南采集歌謠，卻是在外鄉；這需要更多的毅力。

    劉先生居然能采到八百多首，他的成績是值得贊美的。

     劉先生是長沙臨時大學步行團的一員，他從湖南過貴州到雲南三千裡路費