◎ 論天地第三
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呂曰：“所謂天地之機，可得聞乎？”
鐘曰：“天地之機，乃天地運用大道，而上下往來，行持不倦，以得長久堅固。
未嘗輕洩于人也。
” 呂曰：“天地之于道也，如何謂之行持之機？運用如何起首？行持如何見功？” 鐘曰：“大道既判而有形，因形而有數。
天得乾道，以一為體，輕清而在上，所用者，陽也；地得坤道，以二為體，重濁而在下，所用者，陰也。
陽升陰降，互相交合。
乾坤作用，不失于道。
而起首有時，見功有日。
” 呂曰：“天得乾道，所用者陽也。
陽主升，何以交于地？地得坤道，所用者陰也。
陰主降，何以交于天？天地不交，陰陽如何得合？陰陽不合，乾坤如何作用？乾坤既無作用，雖有起首之時、見功之日，大道如何可得也？” 鐘曰：“天道以乾為體，陽為用，積氣在上；地道以坤為體，陰為用，積水在下。
天以行道，以乾索于坤。
一索之而為長男，長男曰震。
再索之而為中男，中男曰坎。
三索之而為少男，少男曰艮。
是此天交于地，以乾道索坤道而生三陽。
及乎地以行道，以坤索于乾。
一索之而為長女，長女曰巽。
再索之為中女，中女曰離。
三索之為少女，少女曰兌。
是此地交于天，以坤道索乾道而生三陰。
三陽交合于三陰而萬物生，三陰交合于三陽而萬物成。
天地交合，本于乾坤相索而運行于道。
乾坤相索而生六氣，六氣交合而分五行，五行交合而生成萬物。
方其乾道下行，三索既終，其陽複升，陽中藏陰，上還于天；坤道上行，三索既終，其陰複降，陰中藏陽，下還于地。
陽中藏陰，其陰不消，乃曰真陰。
真陰到天，因陽而生，所以陰自天降，陰中能無陽乎？陰中藏陽，其陽不滅，乃曰真陽。
真陽到地，因陰而發，所以陽自地升，陽中能無陰乎？陽中藏陰，其陰不消，複到于地；陰中藏陽，其陽不滅，複到于天。
周而複始運行不已。
交合不失于道，所以長久堅固者如此。
” 呂曰：
未嘗輕洩于人也。
” 呂曰：“天地之于道也，如何謂之行持之機？運用如何起首？行持如何見功？” 鐘曰：“大道既判而有形，因形而有數。
天得乾道，以一為體，輕清而在上，所用者，陽也；地得坤道，以二為體，重濁而在下，所用者，陰也。
陽升陰降，互相交合。
乾坤作用，不失于道。
而起首有時，見功有日。
” 呂曰：“天得乾道，所用者陽也。
陽主升，何以交于地？地得坤道，所用者陰也。
陰主降，何以交于天？天地不交，陰陽如何得合？陰陽不合，乾坤如何作用？乾坤既無作用，雖有起首之時、見功之日，大道如何可得也？” 鐘曰：“天道以乾為體，陽為用，積氣在上；地道以坤為體，陰為用，積水在下。
天以行道，以乾索于坤。
一索之而為長男，長男曰震。
再索之而為中男，中男曰坎。
三索之而為少男，少男曰艮。
是此天交于地，以乾道索坤道而生三陽。
及乎地以行道，以坤索于乾。
一索之而為長女，長女曰巽。
再索之為中女，中女曰離。
三索之為少女，少女曰兌。
是此地交于天，以坤道索乾道而生三陰。
三陽交合于三陰而萬物生，三陰交合于三陽而萬物成。
天地交合，本于乾坤相索而運行于道。
乾坤相索而生六氣，六氣交合而分五行，五行交合而生成萬物。
方其乾道下行，三索既終，其陽複升，陽中藏陰，上還于天；坤道上行，三索既終，其陰複降，陰中藏陽，下還于地。
陽中藏陰，其陰不消，乃曰真陰。
真陰到天，因陽而生，所以陰自天降，陰中能無陽乎？陰中藏陽，其陽不滅，乃曰真陽。
真陽到地，因陰而發，所以陽自地升，陽中能無陰乎？陽中藏陰，其陰不消，複到于地；陰中藏陽，其陽不滅，複到于天。
周而複始運行不已。
交合不失于道，所以長久堅固者如此。
” 呂曰：
