◎ 論五行第六
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呂曰：“所謂五藏之氣而曰金、木、水、火、土。
所謂五行之位而曰東、南、西、北、中。
若此如何得相生相成，而交合有時乎？采取有時乎？願聞其說。
” 鐘曰：“大道既判生天地，天地既分而列五帝。
東曰青帝，而行春令，于陰中起陽，使萬物生。
南曰赤帝，而行夏令，于陽中生陽，使萬物生長。
西曰白帝，而行秋令，于陽中起陰，使萬物成。
北曰黑帝，而行冬令，于陰中進陰，使萬物死。
四時各九十日。
每時下十八日，黃帝主之。
若于春時，助成青帝而發生；若于夏時，接序赤帝而長育；若于秋時，資益白帝而給立；若于冬時，制攝黑帝而嚴示。
五帝分治，各主七十二日，合而三百六十日，而為一歲，輔弼天地，以行于道。
青帝生子而曰甲乙，甲乙東方木。
赤帝生子而曰丙丁，丙丁南方火，黃帝生子而曰戊已，戊已中央土。
白帝生子而曰庚辛，庚辛西方金。
黑帝生子而曰壬癸，壬癸北方水。
見于時而為象者，木為青龍，火為朱雀，土為勾陳，金為白虎，水為玄武。
見于時而生物者，乙與庚合，春則有榆，青而白，不失金木之色。
辛與丙合，秋則有棗，白而赤，不失金火之色。
己與庚合，夏末秋初有瓜，青而黃，不失土木之色。
丁與壬合，夏則有椹，赤而黑，不失水火之色。
癸與戊合冬則有桔，黑而黃，不失水土之色。
以類推求，五帝相交而見于時者，生在物者，不可勝數。
” 呂曰：“五行在時若此，五行在人如何？” 鐘曰：“惟人也頭圓足方，有天地之象，陰陽升降，又有天地之機。
而腎為水，心為火，肝為木，肺為金，脾為土。
若以五行相生，則水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
生者為母，受生者為子。
若以五行相克，則水克火，火克金，金克木，木克土
所謂五行之位而曰東、南、西、北、中。
若此如何得相生相成，而交合有時乎？采取有時乎？願聞其說。
” 鐘曰：“大道既判生天地，天地既分而列五帝。
東曰青帝，而行春令，于陰中起陽，使萬物生。
南曰赤帝，而行夏令，于陽中生陽，使萬物生長。
西曰白帝，而行秋令，于陽中起陰，使萬物成。
北曰黑帝，而行冬令，于陰中進陰，使萬物死。
四時各九十日。
每時下十八日，黃帝主之。
若于春時，助成青帝而發生；若于夏時，接序赤帝而長育；若于秋時，資益白帝而給立；若于冬時，制攝黑帝而嚴示。
五帝分治，各主七十二日，合而三百六十日，而為一歲，輔弼天地，以行于道。
青帝生子而曰甲乙，甲乙東方木。
赤帝生子而曰丙丁，丙丁南方火，黃帝生子而曰戊已，戊已中央土。
白帝生子而曰庚辛，庚辛西方金。
黑帝生子而曰壬癸，壬癸北方水。
見于時而為象者，木為青龍，火為朱雀，土為勾陳，金為白虎，水為玄武。
見于時而生物者，乙與庚合，春則有榆，青而白，不失金木之色。
辛與丙合，秋則有棗，白而赤，不失金火之色。
己與庚合，夏末秋初有瓜，青而黃，不失土木之色。
丁與壬合，夏則有椹，赤而黑，不失水火之色。
癸與戊合冬則有桔，黑而黃，不失水土之色。
以類推求，五帝相交而見于時者，生在物者，不可勝數。
” 呂曰：“五行在時若此，五行在人如何？” 鐘曰：“惟人也頭圓足方，有天地之象，陰陽升降，又有天地之機。
而腎為水，心為火，肝為木，肺為金，脾為土。
若以五行相生，則水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
生者為母，受生者為子。
若以五行相克，則水克火，火克金，金克木，木克土
