第三十八章
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神父堅持聖尼古拉的，他是有名的水手的保護者。
隻是運氣不好，第二年春天收成不好。
大家認為聖尼古拉未能盡忠職守。
他不能做一個守護神，他能嗎？于是希臘人舍棄了聖尼古拉而迎向雅典娜。
所以你才會看到聖尼古拉的肖像是在岩穴後面，而雅典娜的神像在前面。
&rdquo &ldquo你不覺得不調和嗎？&rdquo尤瑞黛問，&ldquo一個基督教聖者和一位希臘女神共用一個岩洞。
&rdquo &ldquo我個人覺得有點亂七八糟。
&rdquo阿席白地說。
&ldquo亞裡士多提瑪神父怎麼想呢？&rdquo尤瑞黛問。
&ldquo也許你不了解，&rdquo艾瑪·艾瑪說，&ldquo他仍然很誠懇地相信自己是基督教的神父。
明天你将會看到他領導雅典娜的聖袍遊行，可是他繼續主持基督教的教儀。
我們到這兒的頭幾年，他看出了人們心中異教傾向。
他是個講求實際的人，決定如果異教徒不上教堂，他就要把教堂帶給異教徒。
&rdquo 借着曆史和教會知識的幫助，這件事終能與良心妥協。
勞思曾經研究過東方思想對異塞格拉斯的影響，協助他言行一緻。
勞思熟知早期基督教神父信仰中希臘和非希臘的素質。
早期的神父們都知道通俗信仰和純基督教之間的沖突，作為這種沖突結果的基督教，就會有希伯來和希臘的混合成分。
耶稣沒有說過肉體上的禁欲主義，但是異塞格拉斯和奧菲克的禁欲和克制的教條明顯地變成了基督教教義的一部分。
是希臘的禁欲主義者安提斯山尼士曾表示要&ldquo射死阿弗黛特，她毀滅了許多貞潔的婦女&rdquo。
基督從未說出射殺美麗少女的話。
記得馬達倫的瑪利亞吧？而且，當然啦，《聖約翰福音》和《聖保羅緻格林多人書信》第十三章若不能參照希臘宇宙哲學，就根本無法了解。
雖然聖保羅是散居異邦的猶太人，卻吸取了柏拉圖的靈魂說和埃及神祇的奧秘。
結果基督教除了基本的信、望、愛的教義外，還借助了盛行的地中海多神教的有用的崇拜儀式和其中的聖餐儀式、神秘性、來世論和肖像等。
為什麼亞裡士多提瑪神父就
隻是運氣不好，第二年春天收成不好。
大家認為聖尼古拉未能盡忠職守。
他不能做一個守護神，他能嗎？于是希臘人舍棄了聖尼古拉而迎向雅典娜。
所以你才會看到聖尼古拉的肖像是在岩穴後面，而雅典娜的神像在前面。
&rdquo &ldquo你不覺得不調和嗎？&rdquo尤瑞黛問，&ldquo一個基督教聖者和一位希臘女神共用一個岩洞。
&rdquo &ldquo我個人覺得有點亂七八糟。
&rdquo阿席白地說。
&ldquo亞裡士多提瑪神父怎麼想呢？&rdquo尤瑞黛問。
&ldquo也許你不了解，&rdquo艾瑪·艾瑪說，&ldquo他仍然很誠懇地相信自己是基督教的神父。
明天你将會看到他領導雅典娜的聖袍遊行，可是他繼續主持基督教的教儀。
我們到這兒的頭幾年，他看出了人們心中異教傾向。
他是個講求實際的人，決定如果異教徒不上教堂，他就要把教堂帶給異教徒。
&rdquo 借着曆史和教會知識的幫助，這件事終能與良心妥協。
勞思曾經研究過東方思想對異塞格拉斯的影響，協助他言行一緻。
勞思熟知早期基督教神父信仰中希臘和非希臘的素質。
早期的神父們都知道通俗信仰和純基督教之間的沖突，作為這種沖突結果的基督教，就會有希伯來和希臘的混合成分。
耶稣沒有說過肉體上的禁欲主義，但是異塞格拉斯和奧菲克的禁欲和克制的教條明顯地變成了基督教教義的一部分。
是希臘的禁欲主義者安提斯山尼士曾表示要&ldquo射死阿弗黛特，她毀滅了許多貞潔的婦女&rdquo。
基督從未說出射殺美麗少女的話。
記得馬達倫的瑪利亞吧？而且，當然啦，《聖約翰福音》和《聖保羅緻格林多人書信》第十三章若不能參照希臘宇宙哲學，就根本無法了解。
雖然聖保羅是散居異邦的猶太人，卻吸取了柏拉圖的靈魂說和埃及神祇的奧秘。
結果基督教除了基本的信、望、愛的教義外，還借助了盛行的地中海多神教的有用的崇拜儀式和其中的聖餐儀式、神秘性、來世論和肖像等。
為什麼亞裡士多提瑪神父就
