第四十章
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又被遺棄了，最後如何回到巴丘斯。
尤瑞黛說：&ldquo古代希臘人是編神話故事的能手，沒有其他的人說出這麼迷人的男女神祇的故事。
為什麼現代的人再也創造不出神話了呢？&rdquo她問對面的菲利蒙。
&ldquo我想希臘人具有俏皮的幻想，其中潛伏着法國作家拉伯萊辛式的幽默，超越了真假的界限。
現代人要求一件事一定要有真假，這當然就把一切神話都扼殺了。
我個人喜歡詩歌和宗教的結合，他們一面崇拜神明，一面歡笑。
我想宗教的衰微始于詩歌和宗教的分離，真遺憾，世界因而更貧乏了。
阿茀黛提不再白海浪中冉冉升起，普塞登不再統治海洋。
你知道，要在科學時代保持宗教心，頌揚大地，頌揚生命的賜予，是不可能的事。
一捆捆棉花、一堆堆麻袋制造出醜惡的神祇。
要現代人重新捕捉古希臘的詩意精神和歡樂精神實在很難，宗教應該屬于心靈、感覺和精神方面，而哲學是有關頭腦的事。
現代宗教充滿了鉛灰的色彩和陳腐的黴味，你不覺得嗎？&rdquo &ldquo我真不知道該說什麼，&rdquo尤瑞黛說，&ldquo你認為呢？勞思？我知道雅典娜的膜拜是開朗又快活的。
可是，不知道怎麼搞的，我發覺我無法拿它當一回正經的事。
&rdquo &ldquo你不該認真的，&rdquo勞思說，&ldquo那是一項錯誤&mdash&mdash途徑的錯誤。
就像菲利蒙說的，這該超越真假的境界。
我們又何必非把上帝放在一定的地方不可？我們希望把上帝編成法典，卻不問上帝是否喜歡，當你由一件美麗的東西得到啟示的時候，或者被一樁偉大的經驗感動的時候，語言根本表達不出來。
情侶們示愛的時候，永遠結結巴巴的；他們不知道說什麼，該怎麼說才好。
你用詩歌、音樂來表現偉大光輝的愛情或者上帝的經驗，要不然就轉化成神話和象征的語言。
這都是不盡相同的事。
你無法表現、解釋、證明或下定義。
你描摹出輪廓，提出暗示，把感覺遺留在那兒說不出來。
桑塔耶那是唯一了解詩歌、象征與宗教關系的哲學家。
神話是結合詩歌與宗教的特别語言。
它把即時的情緒轉化成意象，把好玩的幻想和真理的瞬間印象合而為一。
至于現代人對創造神話的無能，我想簡單的理由就是我們詩意的幻想已幹涸了，由于科學教育所使然。
我們心靈中重要的一部分已經萎縮了。
&rdquo &ldquo不過，真宗教和虛僞宗教之間不是有所區别嗎？&rdquo尤瑞黛問。
優妮絲澀澀地說道：&ldquo我想你用錯了字眼，我想你所謂的真宗教就是指正确的宗教，一種正确的形态，由恰當的人民來膜拜。
我
尤瑞黛說：&ldquo古代希臘人是編神話故事的能手，沒有其他的人說出這麼迷人的男女神祇的故事。
為什麼現代的人再也創造不出神話了呢？&rdquo她問對面的菲利蒙。
&ldquo我想希臘人具有俏皮的幻想，其中潛伏着法國作家拉伯萊辛式的幽默，超越了真假的界限。
現代人要求一件事一定要有真假，這當然就把一切神話都扼殺了。
我個人喜歡詩歌和宗教的結合，他們一面崇拜神明，一面歡笑。
我想宗教的衰微始于詩歌和宗教的分離，真遺憾，世界因而更貧乏了。
阿茀黛提不再白海浪中冉冉升起，普塞登不再統治海洋。
你知道，要在科學時代保持宗教心，頌揚大地，頌揚生命的賜予，是不可能的事。
一捆捆棉花、一堆堆麻袋制造出醜惡的神祇。
要現代人重新捕捉古希臘的詩意精神和歡樂精神實在很難，宗教應該屬于心靈、感覺和精神方面，而哲學是有關頭腦的事。
現代宗教充滿了鉛灰的色彩和陳腐的黴味，你不覺得嗎？&rdquo &ldquo我真不知道該說什麼，&rdquo尤瑞黛說，&ldquo你認為呢？勞思？我知道雅典娜的膜拜是開朗又快活的。
可是，不知道怎麼搞的，我發覺我無法拿它當一回正經的事。
&rdquo &ldquo你不該認真的，&rdquo勞思說，&ldquo那是一項錯誤&mdash&mdash途徑的錯誤。
就像菲利蒙說的，這該超越真假的境界。
我們又何必非把上帝放在一定的地方不可？我們希望把上帝編成法典，卻不問上帝是否喜歡，當你由一件美麗的東西得到啟示的時候，或者被一樁偉大的經驗感動的時候，語言根本表達不出來。
情侶們示愛的時候，永遠結結巴巴的；他們不知道說什麼，該怎麼說才好。
你用詩歌、音樂來表現偉大光輝的愛情或者上帝的經驗，要不然就轉化成神話和象征的語言。
這都是不盡相同的事。
你無法表現、解釋、證明或下定義。
你描摹出輪廓，提出暗示，把感覺遺留在那兒說不出來。
桑塔耶那是唯一了解詩歌、象征與宗教關系的哲學家。
神話是結合詩歌與宗教的特别語言。
它把即時的情緒轉化成意象，把好玩的幻想和真理的瞬間印象合而為一。
至于現代人對創造神話的無能，我想簡單的理由就是我們詩意的幻想已幹涸了，由于科學教育所使然。
我們心靈中重要的一部分已經萎縮了。
&rdquo &ldquo不過，真宗教和虛僞宗教之間不是有所區别嗎？&rdquo尤瑞黛問。
優妮絲澀澀地說道：&ldquo我想你用錯了字眼，我想你所謂的真宗教就是指正确的宗教，一種正确的形态，由恰當的人民來膜拜。
我
