第十六章
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生存在&mdash&mdash一如永恒的意象&mdash&mdash比楓樹或松樹等形體要早就有了。
不幸，這種純概念很難建立。
樹的觀念不知不覺和仙人掌、甘蔗、竹子、草，甚至木耳混在一起。
但是我們都在制造神話、幻影、理想。
民主也是一種神話。
大家相信任何東西，就馬上造出一個神來，互相配合。
真正的基督教也是一個神話。
但是，若因為民主或基督教的理想不存在，照柏拉圖的理想看來，甚至永遠不會存在，就放棄這些理想，那可就非常蠢了。
我們每天的生活都需要這些神話和幻影，沒有了幻影，就沒有愛，沒有藝術，也沒有了宗教。
&rdquo &ldquo你意思是說，我們必須騙自己。
&rdquo伯爵夫人說。
&ldquo我是說，我們不能生活在冷冰冰、赤裸裸的現實裡。
&lsquo舊世界&rsquo的哲學錯在過分強調客觀。
我們必須為人披上自制的美服。
我們若有更富彈性的想象力、更活躍的幻想，和自然有更親密的接觸，若有早期希臘人特具的朝氣和詩意的幻想，我們就可以美化生命了。
這并非不重要；這是方法的問題，看我們怎麼樣面對一個現象世界，把最終現實的問題抛在一邊。
&rdquo &ldquo你是在談神話嘛！&rdquo &ldquo神話是一種語言，象征的語言，既富詩意又富幻想，可以解釋宇宙的力量，用令人愉快的故事來記錄人類瞥見某種真理的瞬間印象。
現代人已失去想象和虛構的天才。
他喜歡活在冷冰冰、赤裸裸的現實裡，甯可剝去一切色彩和感情。
他不會稱一個犯法的少年是沒教養的臭小子，而說他是少年犯，或青春第二期中适應不良、行為乖戾的人物。
在&lsquo舊世界&rsquo的社會科學工作者眼中，&lsquo沒教養的臭小子&rsquo并不存在。
哲學是對過好日子的藝術的一種探求&hellip&hellip&rdquo 尤瑞黛不覺吓了一跳。
勞思皺皺眉頭：&ldquo你覺得很驚訝？&rdquo他說。
&ldquo不。
哦，我從來沒聽人這麼說。
&rdquo 勞思停了一會，又說：&ldquo哦，這是我的錯。
我說&lsquo過好日子&rsquo并不是過得很奢華。
在英文裡确實有那種意味，不過我不曉得要怎麼說法。
過好日子&mdash&mdash過得很單純、很美，自在而充滿力量，我相信上帝的本意是要我們如此。
&rdquo &ldquo抱歉打斷了你的話，我不是故意的。
&rdquo &ldquo我希望人家打斷&mdash&mdash分享彼此的觀念，這才叫談話。
我說到那裡？我說哲學應該探讨過好生活的藝術，你同意過好生活是哲學的目的和目标吧？&rdquo &ldquo我想是的。
&rdquo尤瑞黛說，&ldquo哲學不是你所想的樣子&mdash&mdash我是指我在大學所讀的哲學。
主要是研究知識的理論，知識的可能性，也可以說，知識和現實的關系。
&rdquo &ldquo你不覺得那些都很枯燥，很多餘嗎？&rdquo &ldquo也許吧。
&rdquo &ldquo哲學就是這樣迷失的，你們永遠研究不出那個問題，也不會有任何成果。
所以我說嘛，哲學研究的門徑、方法，甚至目标，都大錯特錯。
我隻是說，哲學既是研究&mdash&mdash勇敢的研究&mdash&mdash生活的藝術，就該先斟酌人類的某些錯覺。
&rdquo &ldquo當然包括愛情冢。
&rdquo優妮絲說。
&ldquo最好由愛情着手，我所認識的男人和女人，沒有一個不承認，一提到愛情，心跳就會加速。
連那些冷冰冰、灰沉沉的半科學哲學家也不例外。
連懷疑一切的笛卡爾也必須由心理事實着手，承認他确實用過腦筋。
他從不懷疑自己正在思考。
為什麼？研究現象和知識衍生的本質，全都是小醜姿态。
我們知道自己會思考，感覺及行動。
我們可以安安全全以此為出發點，把知識那一章擱起來。
男人墜入情網，相信他的意中人一切完美，一切優秀，這當然是創造一種幻影。
事實上，這位青春玉女和大多數女孩沒什麼兩樣，這并不重要，反正他的感情或幻想是不容
不幸，這種純概念很難建立。
樹的觀念不知不覺和仙人掌、甘蔗、竹子、草，甚至木耳混在一起。
但是我們都在制造神話、幻影、理想。
民主也是一種神話。
大家相信任何東西，就馬上造出一個神來，互相配合。
真正的基督教也是一個神話。
但是，若因為民主或基督教的理想不存在，照柏拉圖的理想看來，甚至永遠不會存在，就放棄這些理想，那可就非常蠢了。
我們每天的生活都需要這些神話和幻影，沒有了幻影，就沒有愛，沒有藝術，也沒有了宗教。
&rdquo &ldquo你意思是說，我們必須騙自己。
&rdquo伯爵夫人說。
&ldquo我是說，我們不能生活在冷冰冰、赤裸裸的現實裡。
&lsquo舊世界&rsquo的哲學錯在過分強調客觀。
我們必須為人披上自制的美服。
我們若有更富彈性的想象力、更活躍的幻想，和自然有更親密的接觸，若有早期希臘人特具的朝氣和詩意的幻想，我們就可以美化生命了。
這并非不重要；這是方法的問題，看我們怎麼樣面對一個現象世界，把最終現實的問題抛在一邊。
&rdquo &ldquo你是在談神話嘛！&rdquo &ldquo神話是一種語言，象征的語言，既富詩意又富幻想，可以解釋宇宙的力量，用令人愉快的故事來記錄人類瞥見某種真理的瞬間印象。
現代人已失去想象和虛構的天才。
他喜歡活在冷冰冰、赤裸裸的現實裡，甯可剝去一切色彩和感情。
他不會稱一個犯法的少年是沒教養的臭小子，而說他是少年犯，或青春第二期中适應不良、行為乖戾的人物。
在&lsquo舊世界&rsquo的社會科學工作者眼中，&lsquo沒教養的臭小子&rsquo并不存在。
哲學是對過好日子的藝術的一種探求&hellip&hellip&rdquo 尤瑞黛不覺吓了一跳。
勞思皺皺眉頭：&ldquo你覺得很驚訝？&rdquo他說。
&ldquo不。
哦，我從來沒聽人這麼說。
&rdquo 勞思停了一會，又說：&ldquo哦，這是我的錯。
我說&lsquo過好日子&rsquo并不是過得很奢華。
在英文裡确實有那種意味，不過我不曉得要怎麼說法。
過好日子&mdash&mdash過得很單純、很美，自在而充滿力量，我相信上帝的本意是要我們如此。
&rdquo &ldquo抱歉打斷了你的話，我不是故意的。
&rdquo &ldquo我希望人家打斷&mdash&mdash分享彼此的觀念，這才叫談話。
我說到那裡？我說哲學應該探讨過好生活的藝術，你同意過好生活是哲學的目的和目标吧？&rdquo &ldquo我想是的。
&rdquo尤瑞黛說，&ldquo哲學不是你所想的樣子&mdash&mdash我是指我在大學所讀的哲學。
主要是研究知識的理論，知識的可能性，也可以說，知識和現實的關系。
&rdquo &ldquo你不覺得那些都很枯燥，很多餘嗎？&rdquo &ldquo也許吧。
&rdquo &ldquo哲學就是這樣迷失的，你們永遠研究不出那個問題，也不會有任何成果。
所以我說嘛，哲學研究的門徑、方法，甚至目标，都大錯特錯。
我隻是說，哲學既是研究&mdash&mdash勇敢的研究&mdash&mdash生活的藝術，就該先斟酌人類的某些錯覺。
&rdquo &ldquo當然包括愛情冢。
&rdquo優妮絲說。
&ldquo最好由愛情着手，我所認識的男人和女人，沒有一個不承認，一提到愛情，心跳就會加速。
連那些冷冰冰、灰沉沉的半科學哲學家也不例外。
連懷疑一切的笛卡爾也必須由心理事實着手，承認他确實用過腦筋。
他從不懷疑自己正在思考。
為什麼？研究現象和知識衍生的本質，全都是小醜姿态。
我們知道自己會思考，感覺及行動。
我們可以安安全全以此為出發點，把知識那一章擱起來。
男人墜入情網，相信他的意中人一切完美，一切優秀，這當然是創造一種幻影。
事實上，這位青春玉女和大多數女孩沒什麼兩樣，這并不重要，反正他的感情或幻想是不容
