第二十四章

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不是因為那是小亞細亞或大希臘的習俗,而是他也相信女性比較低劣的說法。

    &ldquo妻子們,服從你們的丈夫。

    &rdquo&ldquo因為男人不屬于女人;女人卻屬于男人。

    男人并非為女人而生;而是女人為男人而造。

    因此,由于天使的緣故,女人頭上應該有種力量壓着。

    &rdquo現代基督徒仍然假裝相信這些話;但是就他所知,沒有一個傳教士敢用這段經文布道了。

     至于基督教各民族的宗教儀式和地方風俗,聖保羅十分開明。

    著名的聖保羅緻科林斯人的第一封信,使得一切如陽光般明朗清楚,他最大的原則就是權宜主義。

    &ldquo我以為一切事情都合法,但是都不方便有利;一切事情都合法但都沒有熏陶教化作用。

    &rdquo尤其是關于吃祭拜偶像的肉類問題,他規定說:&ldquo若有不信上帝的人請你去吃盛筵,而你有心去,不管在你面前擺的是什麼,吃吧,别顧慮良心問題&hellip&hellip良心,我說,不是你自己的良心,而是别人的&hellip&hellip為什麼我的自由要由别人的良心來判斷呢?&hellip&hellip不要冒犯人,别冒犯猶太人,也不要得罪異邦人,也别冒犯上帝的教會。

    &rdquo地球是上帝的,裡面的萬物也都是。

    為什麼要戒除呢?聖保羅以他的偉大跨越了民族的界限,而亞裡士多提瑪領頭享受艾音尼基節的喜悅、歡樂、偶像崇拜和鬧飲,也需要特别天才。

     雖然如此,亞裡士多提瑪神父仍然統領基督教和異教的儀式,一面相信聖餐禮,一面崇拜雅典娜,認為這兩者都是衆征性的儀式,他自己就是自由主義的象征,使純良正統的唐那提羅神父為之憤怒不已。

    艾音尼基節變得非常自然,就在他們抵達這個島以後不久,殖民地的創始人希望慶祝他們登陸一周年紀念。

    這兒的男男女女大部分來自雅典,希望對神明表示他們的感激,這個神明應該被當成殖民地的保護神來崇拜,很自然地,他們相信他們的忠誠應該給雅典娜神;德裡安的牧羊者和漁人對太陽神阿波羅忠心耿耿,但是他們隻占少數,隻好屈服。

    起先,他們在石頭上刻一段碑文:&ldquo艾音尼基殖民地把一切光榮和敬意獻給雅典娜女神,祈求她的神佑。

    &rdquo以後,大家投票要建一座雕像,雕像也豎起來了。

     當他們提到守護神的問題時,亞裡士多提瑪堅持要尊崇聖尼古拉斯,也就是遠離家鄉、水手的守護聖者。

    這些居民,理論上是基督徒,其實内心是異教徒,并沒有公開反對,而聖誕節本來就是崇拜聖尼古拉的節日,也正式慶祝了。

    但是保護聖徒不能随便指派,一定要出自人民的信仰和他們自願供奉的力量。

    一旦來到這個中太平洋小島,希臘農夫和基督教之間的薄弱聯系就中斷了。

    他們血液中
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