門與叩者
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你想到過世界上自有許多近似真理的矛盾麼?譬如說一座宅第的門。
門是為了出入而設的,為了&ldquo開&rdquo的意義而設的,而它,往往是&ldquo關&rdquo着的時候居多。
往時我經過一個舊邸第,那雙古舊的門上獸環鏽綠了,朱漆剝脫,蛛網結在門角上,罅縫裡封滿塵土。
當時我曾這樣想:&ldquo才奇怪!人們造了門,往往矞皇而莊嚴的,卻為的是關着?&rdquo 人是在屋頂底下,門之内生活着的。
人愛把自己關在門裡。
門保證了孤獨和安全,門姑息了神秘和寂寞,門遮攔住照露現實的陽光,門掩蔽起在黑暗中化生的幻想。
人在門裡希望,在門外失敗;在門裡休息,在門外工作;在門裡生活,墳墓則在門外。
門隔開兩個不同的世界:己和群的世界,私和公的世界,理想和現實的世界,生和死的世界。
門檻是兩世界的邊緣,象征兩種不同領域的陲疆。
人生便是跨進和跨出門與戶檻;跨進和跨出希望與失望的門與戶檻,跨進和跨出理想和現實的門與戶檻;等到有一天,他跨了出去,不再回來時,他已經完成有生的義務,得到了靈魂的平安。
啊,我的文章本來不是論&ldquo門與人生的關系&rdquo,當我落筆的時候,原想寫出兩個矛盾:門是為開啟而設的,而它往往關着;既然常關着,而人,又每每巴望它的開啟。
這矛盾不難體驗:譬如說有一個日午&mdash&mdash一個長長的夏午吧&mdash&mdash時鐘走得慢了(擺錘受熱延漲了),太陽也爬得慢了(因為它爬上了回歸線的頂端),聲浪的波動也震顫得慢了(你聽蟬聲是那麼低沉,拉長,而無力),生命的發酵也來得慢了(動物都失去喧鬧,到陰處覓睡去了),人們自己,也會覺得呼吸和脈搏都慢了,一種單調的厭倦落在人身上,那種擺不脫的,無名的厭倦。
他失去可以傾吐愫悃的語言的機能,因為得不到對談者;他失去可以舒發幽情的思想的機能,因為思想找不到附着點,如同水蒸氣的凝聚必得有一個附着點。
打不破的單調緊緊裹着他,如同屍布緊裹一個屍身。
這時,他渴望能有
門是為了出入而設的,為了&ldquo開&rdquo的意義而設的,而它,往往是&ldquo關&rdquo着的時候居多。
往時我經過一個舊邸第,那雙古舊的門上獸環鏽綠了,朱漆剝脫,蛛網結在門角上,罅縫裡封滿塵土。
當時我曾這樣想:&ldquo才奇怪!人們造了門,往往矞皇而莊嚴的,卻為的是關着?&rdquo 人是在屋頂底下,門之内生活着的。
人愛把自己關在門裡。
門保證了孤獨和安全,門姑息了神秘和寂寞,門遮攔住照露現實的陽光,門掩蔽起在黑暗中化生的幻想。
人在門裡希望,在門外失敗;在門裡休息,在門外工作;在門裡生活,墳墓則在門外。
門隔開兩個不同的世界:己和群的世界,私和公的世界,理想和現實的世界,生和死的世界。
門檻是兩世界的邊緣,象征兩種不同領域的陲疆。
人生便是跨進和跨出門與戶檻;跨進和跨出希望與失望的門與戶檻,跨進和跨出理想和現實的門與戶檻;等到有一天,他跨了出去,不再回來時,他已經完成有生的義務,得到了靈魂的平安。
啊,我的文章本來不是論&ldquo門與人生的關系&rdquo,當我落筆的時候,原想寫出兩個矛盾:門是為開啟而設的,而它往往關着;既然常關着,而人,又每每巴望它的開啟。
這矛盾不難體驗:譬如說有一個日午&mdash&mdash一個長長的夏午吧&mdash&mdash時鐘走得慢了(擺錘受熱延漲了),太陽也爬得慢了(因為它爬上了回歸線的頂端),聲浪的波動也震顫得慢了(你聽蟬聲是那麼低沉,拉長,而無力),生命的發酵也來得慢了(動物都失去喧鬧,到陰處覓睡去了),人們自己,也會覺得呼吸和脈搏都慢了,一種單調的厭倦落在人身上,那種擺不脫的,無名的厭倦。
他失去可以傾吐愫悃的語言的機能,因為得不到對談者;他失去可以舒發幽情的思想的機能,因為思想找不到附着點,如同水蒸氣的凝聚必得有一個附着點。
打不破的單調緊緊裹着他,如同屍布緊裹一個屍身。
這時,他渴望能有