一甄士隐夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀

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【陳其泰：賈雨村(風塵懷)[詠歌兆]閨秀：懷閨秀未合書中所叙情節。

    】【王希廉：開卷第一回是一段，而第一段之中又分三小段。

    自第一句起，至“提醒閱者之意”句止為第一段，說親見盛衰，因而作書之意。

    自“看官你道”句起，至“看官請聽”句止為第二段，是代石頭說一生親曆境界，實叙其事，并非捏造，以見“空即是色，色即是空”之意。

    故借空空道人抄寫得來。

    自“按那石上書雲”句起至末為第三段，提出“真”“假”二字。

    以甄士隐之夢境出家引起寶玉，以英蓮引起十二金钗，以賈雨村引起全部叙述。

    石高十二丈，四方二十四丈，按周年十二月二十四氣。

    三萬六千五百一塊，按周天三百六十五度四分度之一之數。

     情僧者，情生也；情僧緣者，因情生緣也。

    風月寶鑒者，即因色悟空也。

    金陵十二钗，情緣之所由生也。

    “石頭記”者，緣甯、榮二府在石頭城内也。

    悼紅軒似即怡紅院故址，當是曹雪芹先生曩日目擊怡紅院之繁華，乃十年之後重遊故地，風景宛然，而物換星移，園非故主，院亦改觀，不禁有滿目河山之感，故題其軒曰“悼紅”，以見鳥啼花落，無非不悼。

    此一把酸辛淚，不由人不落也。

     葫蘆廟有二義：葫蘆雖小，其中日月甚長，可以藏三千大千世界，寓此書雖是小說，而包羅萬象，悲歡離合，盛衰善惡，有無數感慨勸懲：此一義也。

    此書雖是荒唐，卻是實錄其事，并非捏造，所謂依樣葫蘆：此又一義也。

    故甄士隐必住廟旁，賈雨村必住廟内。

    或曰：“尚有一義。

    ”餘問：“何義？”答曰：“葫蘆音同胡盧。

    人生若夢，幻境皆虛，離合盛衰，生老病死，不過如泡影電光。

    書雖實錄其事，而隐藏真迹，假托姓名，演為小說，以供胡盧一笑耳：此亦一義也。

    ”所說亦有意味，因附記之。

     賈雨村口吟“玉在椟中”一聯，暗伏黛玉、寶钗二人。

     《跛足道人歌》，及甄士隐注解是一部《紅樓夢》影子。

     甄士隐向跛足道人說“走罷”，即“不回家”，直伏一百十九回寶玉之一走。

    】【張新之：自此回至四回，為一大段，乃全書總冒。

    此回又本段之總冒。

    一真一假，太極分判，森羅萬象，從此而起。

     石頭是人、是心、是性、是天、是明德。

    曰“通靈”，即虛靈不昧也，惟一真能識之。

    故上半雲“識”。

    情是物欲；是污染。

    曰“風塵”，即所拘所蔽，而中藏皆假也。

    故下半曰“懷”一真一假，開手舉出，謂非性理之書，吾不信。

     此回如子母連環，陣聲相對，一頭二臂二足：《石頭記》緣起以前總冒也，為一頭；下入真、假二傳，為二臂；二傳既畢，複以失女、出家，找足“識通靈”，為一足；以買線遇官，找足“懷閨秀”，為一足。

    合具全體，纾榮聯格，已見大觀。

    】【姚燮：還淚之說甚奇。

    然天下之情，至不可解處，即還淚亦不足以極其纏綿固結之情也。

    書中林黛玉，自是可人，淚一日不還，黛玉尚在，淚既枯，黛玉亦物化矣。

     神瑛與绛珠，一草一石，所謂木石緣也。

    人皆重金玉而賤木石，豈天意亦與為轉移耶？《好了歌》醒世最為曉暢。

    惜恒河沙中，絕少領悟人。

     卷首士隐出家，卷末寶玉出家，卻是全部書底面蓋，前後對照。

     此時雨村在窮困中，猶不失讀書人本色。

    不知後來一入仕途，且居顯要，便換一副面目肺腸，誠何故也，然今日已成為通病矣。

     此回寫士隐之依丈人者，為全書中如黛玉之依外祖母、薛氏母女之依姊妹，邢岫煙之依姑母，李嬸母女之依侄女，尤氏母女之依女婿等，以見依人者之必無好收成也。

    若豪仆如周、林等，寵婢如鴛、琥等，門客如詹、王等，(猶)[尤]其下焉者耳。

    】此開卷第一回也。

    【劉履芬眉批：現身說法，借他人酒，澆自己塊壘。

    】作者自雲：【黃小田夾批：細讀全書寶玉亦作者也。

    】曆過一番夢幻之後，故将真事隐去，而借“通靈”，說此《石頭記》一書也。

    故曰“甄士隐”雲雲。

    【東觀閣（姚燮）側批：現身說法，是開卷大宗旨。

    】但書中所記何事、何人？自己又雲：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，【陳其泰：非書本意。

    】一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上。

    我堂堂須眉，誠不若彼裙钗？我實愧則有馀，悔又無益之大無可如何之日也！當此日，欲将已往所賴天恩祖德，錦衣纨袴之時，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，【黃小田夾批：即作者自道，無疑。

    】以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下知：我之負罪固多，然閨閣中曆曆有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。

    故當此蓬牖茅椽，繩床瓦竈，未足妨我襟懷況對着晨風夕月，階柳庭花，更覺潤人筆墨。

    雖我不學無文，又何妨用假語村言，敷演出來，亦可使閨閣昭傳，複可破一時之悶，醒同人之目，不亦宜乎？”故曰“賈雨村”雲雲。

    【東觀閣側批（姚燮眉批）：真事[隐]去，而用假語村言敷衍之（出來），故先叙此兩人。

    】更于篇中間用“夢”、“幻”等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意。

     看官：你道此書從何而起？說來雖近荒唐，細玩深有趣味。

    【姚燮夾批：以上為全書總綱。

    】卻說那女娲氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖煉成高十二丈，見方二十四丈的頑石三萬六千五百零一塊。

    那娲皇隻用了三萬六千五百塊，隻單單剩了一塊未用，棄在青埂峰下。

    誰知此石自經煅煉之後，靈性已通，自去自來，可大可校因見衆石俱得補天，【黃小田夾批：不得黛玉，此恨難補。

    故以己身為為未與補天之石。

    】獨自己無材不得入選，【東觀閣側批：石頭根底，大有來曆，叙述具有妙谛。

    】【姚燮側批：叙出根底來曆，大有妙谛。

    】遂自怨自愧，日夜悲哀。

     一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，【東觀閣側批：一僧一道是（姚燮側批：）此書樞紐。

    】生得骨格不凡，豐神迥異，來到這青埂峰下，席地坐談。

    見這塊鮮瑩明潔的石頭，且又縮成扇墜一般，甚屬可愛。

    那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個靈物了！還隻沒有實在的好處，須