一、死去了的情緒
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十月革命與俄羅斯文學
一、死去了的情緒
文學與革命有什麼關系呢？
“文學是超乎一切的，詩人和文學家決不受環境的支配決不應參加環境的變動，決不應問及什麼革命不革命……”也許有很多的人，尤其是自命以藝術為至上的詩人文學家是這樣想罷。
但是在事實上，詩人總脫不了環境的影響，而革命這件東西能給文學，或寬泛地說藝術，以發展的生命；倘若你是詩人，你歡迎它，你的力量就要富足些，你的詩的源泉就要活動而波流些，你的創作就要有生氣些。
否則，無論你是如何誇張自己呵，你終要被革命的浪潮淹沒，要失去一切創作的活力。
當群衆忍受不了壓迫，而起來呼喊，暴動，要求自由，高舉解放的紅旗，而你，詩人，站在旁邊形同無事，或竟旁觀也不觀一下，或向群衆說道：“這又何必呢？我們要嚴守美妙的和平，我們應當文明些……”在這時候，那怕你的詩做得怎樣好，你的話怎樣有音樂的價值，你相信你自身是如何的高尚，但是又有誰注意你，需要你，尊崇你，靜聽你呢？你将為群衆所忘記，或為群衆所咒罵，所唾棄；或者有一部分失去權威的少數人要歡迎你，說你是他們的，但是他們是失去權威的，是要做死亡的呻吟的，是沒有再生動的希望的，能夠給你一點什麼呢？依附舊勢力的詩人永遠開辟不出創作的源泉，——事實上是如此呵，我們看一看俄羅斯的文學就可以曉得了。
俄羅斯文學革命運動的因果史，朵斯托也夫斯基，托爾斯泰，涅格拉梭夫，杜格涅夫……與俄國革命運動有什麼關系，這是另一問題，我們暫且不說，且說一說十月革命時代的俄國文學界。
十月革命不但消滅了資産階級的政權，把土地，工廠，銀行……一切從資本家地主奪到工人農民的手裡，趕跑了克林斯基，打敗了田尼庚，推翻了獨裁的皇室，破壞了資産階級的制度，并且将資産階級的文化送到墳墓中去了。
文學當然是所謂文化的一部分，資産階級文化既然被革命掃蕩，于是資産階級的文學也就随着資本家，地主，将軍，跑到外國去，或在國内銷聲匿迹，不做一點兒聲息——何嘗不想呢？何奈沒有力量了！也許跟着資産階級下台的文學家自己以為是超乎一切的，是藝術的忠臣，是和平夢的愛好者，是人類的美妙的心靈的化身，而并不是資産階級的代表；并不為所謂讨厭的物質利益而奮鬥。
但是事實的結果并不如他們的想象呵！他們的确是資産階級的歌詠者，的确是資産階級的戰将，不過在争鬥的戰場上，他們有意識地或無意識地，所用的武器不同罷了。
“喂！這粗野的工人的手，喂！這紛亂的暴動，這黑面包，這兇惡的波爾雪委克，這巨大的
但是在事實上，詩人總脫不了環境的影響，而革命這件東西能給文學，或寬泛地說藝術，以發展的生命；倘若你是詩人，你歡迎它，你的力量就要富足些，你的詩的源泉就要活動而波流些，你的創作就要有生氣些。
否則，無論你是如何誇張自己呵，你終要被革命的浪潮淹沒，要失去一切創作的活力。
當群衆忍受不了壓迫，而起來呼喊，暴動，要求自由，高舉解放的紅旗，而你，詩人，站在旁邊形同無事，或竟旁觀也不觀一下，或向群衆說道：“這又何必呢？我們要嚴守美妙的和平，我們應當文明些……”在這時候，那怕你的詩做得怎樣好，你的話怎樣有音樂的價值，你相信你自身是如何的高尚，但是又有誰注意你，需要你，尊崇你，靜聽你呢？你将為群衆所忘記，或為群衆所咒罵，所唾棄；或者有一部分失去權威的少數人要歡迎你，說你是他們的，但是他們是失去權威的，是要做死亡的呻吟的，是沒有再生動的希望的，能夠給你一點什麼呢？依附舊勢力的詩人永遠開辟不出創作的源泉，——事實上是如此呵，我們看一看俄羅斯的文學就可以曉得了。
俄羅斯文學革命運動的因果史，朵斯托也夫斯基，托爾斯泰，涅格拉梭夫，杜格涅夫……與俄國革命運動有什麼關系，這是另一問題，我們暫且不說，且說一說十月革命時代的俄國文學界。
十月革命不但消滅了資産階級的政權，把土地，工廠，銀行……一切從資本家地主奪到工人農民的手裡，趕跑了克林斯基，打敗了田尼庚，推翻了獨裁的皇室，破壞了資産階級的制度，并且将資産階級的文化送到墳墓中去了。
文學當然是所謂文化的一部分，資産階級文化既然被革命掃蕩，于是資産階級的文學也就随着資本家，地主，将軍，跑到外國去，或在國内銷聲匿迹，不做一點兒聲息——何嘗不想呢？何奈沒有力量了！也許跟着資産階級下台的文學家自己以為是超乎一切的，是藝術的忠臣，是和平夢的愛好者，是人類的美妙的心靈的化身，而并不是資産階級的代表；并不為所謂讨厭的物質利益而奮鬥。
但是事實的結果并不如他們的想象呵！他們的确是資産階級的歌詠者，的确是資産階級的戰将，不過在争鬥的戰場上，他們有意識地或無意識地，所用的武器不同罷了。
“喂！這粗野的工人的手，喂！這紛亂的暴動，這黑面包，這兇惡的波爾雪委克，這巨大的
