六、謝拉皮昂兄弟——革命的同伴者
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十月革命将舊的俄羅斯整個地送入墳墓去，因之，舊俄羅斯的歌者也不得不随之帶上死去的冠冕。
外十月革命的文學，也可以說是反十月革命的文學，在實質上已經成為不可燃的死灰了。
雖然在十月革命的初期，有許多作者極力拒絕與革命發生任何的關系，參加種種怠工和反革命的行動，但是這一種現象終歸是消滅了。
他們不但不能挽回曆史的輪軸，而且促成自己的速亡。
可是十月革命後，舊的藝術既然是消沉了，而新的藝術又一時不能即速地産生，于是在這新舊交替之間，發展了一種過渡期間的藝術，這種藝術是與革命有關連的，然而又不是純粹的革命的藝術。
如葉賢林、皮涅克、烏謝沃伊萬諾夫，尼克廷、基抗諾夫，以及其他如謝拉皮昂兄弟，倘若離開革命，那他們将沒有存在的可能了。
這一般作家，所謂革命的同伴者，自己很知道這一層，并不否定這一層，有幾個作家并且彰明昭著地承認這一層。
但是他們對于革命，并不是文學的服務者，有的還生怕自己文學的創造被革命所束縛住了。
這一般作者都是正當少壯的年齡，他們與舊的，革命前的一切，沒有大關系，他們的文學的面目與精神，差不多都是被革命所建造出來的，因之，無論如何，他們脫不了革命的關系。
他們對于革命都表示領受，但是如何領受革命，卻各自不同。
不過他們具着一個共同點，這個共同點将他們與共産主義分開，有時簡直與共産主義相背馳。
他們對于革命雖然都表示領受，然而他們領受革命，不領受其全體，而僅領受其部分，并且他們對于革命的共産主義的目的，并不發生興趣。
他們很少明白無産階級革命的意義，因之，他們的希望和注意力，不加之于城市的無産階級，而加之于農民的身上。
因此，所以我們說這一般作家不是無産階級革命的藝術家，而不過是它的同伴者而已。
外十月革命的文學，我們可稱之為資産階級的和地主的俄羅斯的文學，而現在這一般同伴者的作品，我們可稱之為新的，蘇維埃俄羅斯的民粹主義。
這種新的民粹主義沒有舊的民粹主義的傳習，但現在也還沒有政治的開展。
我們一談到革命的同伴者的時候，就不免要發生一個問題：同伴者到底能同革命走到哪一條路呢？同伴者能否同着革命走到路的結尾？或者他們走到半路就返轉了，而走入反革命的路上去？……這個問題，現在實在不容易解答，因為同伴者能否伴革命到底，這不但視同伴者每個人的性格而定，并且也要看整個的蘇維埃社會的基礎之如何發達而定。
謝拉皮昂兄弟，為一文學的團體，成立于一九二一年二月一日。
初成立的時候，參加者為曹斯前珂，龍慈，尼克廷，格
外十月革命的文學，也可以說是反十月革命的文學，在實質上已經成為不可燃的死灰了。
雖然在十月革命的初期，有許多作者極力拒絕與革命發生任何的關系，參加種種怠工和反革命的行動，但是這一種現象終歸是消滅了。
他們不但不能挽回曆史的輪軸，而且促成自己的速亡。
可是十月革命後，舊的藝術既然是消沉了，而新的藝術又一時不能即速地産生，于是在這新舊交替之間，發展了一種過渡期間的藝術，這種藝術是與革命有關連的，然而又不是純粹的革命的藝術。
如葉賢林、皮涅克、烏謝沃伊萬諾夫，尼克廷、基抗諾夫，以及其他如謝拉皮昂兄弟，倘若離開革命，那他們将沒有存在的可能了。
這一般作家，所謂革命的同伴者，自己很知道這一層，并不否定這一層，有幾個作家并且彰明昭著地承認這一層。
但是他們對于革命，并不是文學的服務者，有的還生怕自己文學的創造被革命所束縛住了。
這一般作者都是正當少壯的年齡，他們與舊的，革命前的一切，沒有大關系，他們的文學的面目與精神，差不多都是被革命所建造出來的，因之，無論如何，他們脫不了革命的關系。
他們對于革命都表示領受，但是如何領受革命，卻各自不同。
不過他們具着一個共同點，這個共同點将他們與共産主義分開，有時簡直與共産主義相背馳。
他們對于革命雖然都表示領受，然而他們領受革命，不領受其全體，而僅領受其部分，并且他們對于革命的共産主義的目的，并不發生興趣。
他們很少明白無産階級革命的意義，因之，他們的希望和注意力，不加之于城市的無産階級，而加之于農民的身上。
因此，所以我們說這一般作家不是無産階級革命的藝術家，而不過是它的同伴者而已。
外十月革命的文學，我們可稱之為資産階級的和地主的俄羅斯的文學，而現在這一般同伴者的作品，我們可稱之為新的，蘇維埃俄羅斯的民粹主義。
這種新的民粹主義沒有舊的民粹主義的傳習，但現在也還沒有政治的開展。
我們一談到革命的同伴者的時候，就不免要發生一個問題：同伴者到底能同革命走到哪一條路呢？同伴者能否同着革命走到路的結尾？或者他們走到半路就返轉了，而走入反革命的路上去？……這個問題，現在實在不容易解答，因為同伴者能否伴革命到底，這不但視同伴者每個人的性格而定，并且也要看整個的蘇維埃社會的基礎之如何發達而定。
謝拉皮昂兄弟，為一文學的團體，成立于一九二一年二月一日。
初成立的時候，參加者為曹斯前珂，龍慈，尼克廷，格
