《古事記》
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崎神宮、海幸彥山幸彥的青島、鹈草茸不合命、豐玉姬的鹈戶神宮，還有戰後人工修建的橘公園、日南海岸國家公園等，古時的紀念地，新建的觀光設施，已經屢見不鮮了。
單調延伸的沙灘背後，隻有長長的連成一片的松樹林。
靠海的小松樹林，葉子已開始發黃。
雖然不是鄉土文學家中村地平，但是，這個什麼也抓不住，寂寞的海灘，倒讓直木安定下來。
直木一點不感覺到孤寂，像是再沒有什麼東西能把他的心吸引去了似的。
日光通過毛發，溫暖着他的頭皮。
直木在沙灘上坐下了。
開始一目十行地讀起普及本《古事記》來。
“别天神五柱”“神世七代”很短，立刻就翻到了伊邪那歧命和伊邪那美命的神話故事。
說這個男神和女神，“祈禱立國”，伊邪那美命言：“妾身順次不間斷。
”伊邪那歧命對：“吾等順次多豐餘。
”等等的回答，落落大方地傳播着健康的古代信息。
根據朝廷的命令，為皇家編撰的《古事記》，把《古事記》作為“神典”，曾讓戰前還是高中生的直木着實欣喜過一番。
大概是20歲正年輕的緣故。
直木過去那童貞的欣喜，現在就是想起來，也很難恢複到四十五年前的那份欣喜中去。
作為抵償，感覺神話的天真爛漫對老年直木倒是來得容易。
各民族都有自己民族的神話，與其說直木朦胧記得，不如說他大半忘記了；這時回想起來，再作比較是不可能的，但是，像是沒有“亞當”和“夏娃”那樣的“罪過”。
隻是先由女神叫出“哦，我的俊男”，然後由男神叫出“哦，我的美人”，就惹出了禍事。
“女人先開口靠不住。
”就是說女人先開口求愛，弄颠倒了順序，讓人笑話。
為了抵償，他們生下了一個像螞蝗般的孩子。
這時隻得把孩子放進蘆葦船，任其漂流而去。
于是，這回輪到男神先開口：“哦，我的美人。
”然後女神再說：“哦，我的俊男。
”男女的順序改了過來，于是，“大八島”的國家誕生了。
這個男女先後颠倒的故事，讓直木覺得有趣。
女人占先受罰，甚至波及到生下來的孩子，《古事記》為什麼不一開始就讓男的先開口呢？隻是為了故事的結構吧。
《古事記》成書于和銅五年，正是西曆的8世紀初葉，當時的元明天皇是女帝，盡管其後在奈良建都的女帝很多，但是，家父長制度、男子優先、男人的權力已經确立，于是，接受了教訓女人的寓言。
然而，神話裡的
單調延伸的沙灘背後，隻有長長的連成一片的松樹林。
靠海的小松樹林，葉子已開始發黃。
雖然不是鄉土文學家中村地平，但是，這個什麼也抓不住，寂寞的海灘，倒讓直木安定下來。
直木一點不感覺到孤寂，像是再沒有什麼東西能把他的心吸引去了似的。
日光通過毛發，溫暖着他的頭皮。
直木在沙灘上坐下了。
開始一目十行地讀起普及本《古事記》來。
“别天神五柱”“神世七代”很短，立刻就翻到了伊邪那歧命和伊邪那美命的神話故事。
說這個男神和女神，“祈禱立國”，伊邪那美命言：“妾身順次不間斷。
”伊邪那歧命對：“吾等順次多豐餘。
”等等的回答，落落大方地傳播着健康的古代信息。
根據朝廷的命令，為皇家編撰的《古事記》，把《古事記》作為“神典”，曾讓戰前還是高中生的直木着實欣喜過一番。
大概是20歲正年輕的緣故。
直木過去那童貞的欣喜，現在就是想起來，也很難恢複到四十五年前的那份欣喜中去。
作為抵償，感覺神話的天真爛漫對老年直木倒是來得容易。
各民族都有自己民族的神話，與其說直木朦胧記得，不如說他大半忘記了；這時回想起來，再作比較是不可能的，但是，像是沒有“亞當”和“夏娃”那樣的“罪過”。
隻是先由女神叫出“哦，我的俊男”，然後由男神叫出“哦，我的美人”，就惹出了禍事。
“女人先開口靠不住。
”就是說女人先開口求愛，弄颠倒了順序，讓人笑話。
為了抵償，他們生下了一個像螞蝗般的孩子。
這時隻得把孩子放進蘆葦船，任其漂流而去。
于是，這回輪到男神先開口：“哦，我的美人。
”然後女神再說：“哦，我的俊男。
”男女的順序改了過來，于是，“大八島”的國家誕生了。
這個男女先後颠倒的故事，讓直木覺得有趣。
女人占先受罰，甚至波及到生下來的孩子，《古事記》為什麼不一開始就讓男的先開口呢？隻是為了故事的結構吧。
《古事記》成書于和銅五年，正是西曆的8世紀初葉，當時的元明天皇是女帝，盡管其後在奈良建都的女帝很多，但是，家父長制度、男子優先、男人的權力已經确立，于是，接受了教訓女人的寓言。
然而，神話裡的
