女司機
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曆經千年的古都京都，可以說一年中，幾乎每天都有一些祭祀活動。
京都可以去瞧瞧的地方，是些不知名的小神社、小寺廟，那些像是要躲避塵世的神社、寺廟，它們一點不偷懶，每天都在什麼地方舉行着小規模的祭祀和佛會。
其中可以看到遺留下來的古代風俗，以及許多具有古雅、素樸情趣的東西。
但是，即使祖籍京都的人，也是除了與自己家庭或生意有關的活動以外，其他的都不太清楚，有些甚至從來沒有去參觀過。
就是古代民俗、祭祀活動的研究家，他們一般也是在古文書、口頭流傳裡尋找那些活動的由來，要是全用自己的眼睛去看流傳到今天的祭祀活動，那可實在太費時間了。
曆史學家要是一件一件地提出，實在也沒個底，也許還是讓民俗學者搞一些不至于繁瑣的祭祀活動和佛會為好。
京都的報紙角落裡，每天都有用小小的字寫着此類活動的消息，一下就羅列了一大串，但沒多少人會去留意，其實每天也許還漏掉了不少。
今天京都以相當驚人的速度，不斷被粗糙的、不倫不類的、變态西洋風格的簡易住宅所充斥；雅靜、細膩的山川景緻，被無心無肺地破壞着；今天就是在有傳統的京都人的性格與生活中，這些自古以來對神和佛的祭祀，已經到了說不上神、佛的地步，像是有什麼奇怪因緣連接着，市鎮上的人們忘卻的那些東西，像是還沒有從京都的深處消失。
“四條大街”“河原町大街”之類的繁華大街，說得不客氣一些，已經不是京都，而是東京的銀座大街了，也許是模仿紐約、巴黎那些紛繁地區的都市氣氛，也許要追求銀座地區那樣的都市氛圍，大緻上一眼就能看出，但是，一進入橫街或小道，還是古老京都的市街。
這些舊屋之中，即使夾雜進些破壞和諧的奇形怪狀洋房，也不會讓令人緬懷的京都街景消失。
一次，幸子打電話來，邀請直木去看“葵祭”，直木和二女兒秋子一起來到京都。
那天傍晚，在河原街到木屋町之間小路上的小飯館裡，找了個“吧台”的座（說是“吧台”的座，其實二樓有幾個正規的客廳，“吧台”坐着，與搬到二樓去的菜微妙之味有所不同
京都可以去瞧瞧的地方，是些不知名的小神社、小寺廟，那些像是要躲避塵世的神社、寺廟，它們一點不偷懶，每天都在什麼地方舉行着小規模的祭祀和佛會。
其中可以看到遺留下來的古代風俗，以及許多具有古雅、素樸情趣的東西。
但是，即使祖籍京都的人，也是除了與自己家庭或生意有關的活動以外，其他的都不太清楚，有些甚至從來沒有去參觀過。
就是古代民俗、祭祀活動的研究家，他們一般也是在古文書、口頭流傳裡尋找那些活動的由來，要是全用自己的眼睛去看流傳到今天的祭祀活動，那可實在太費時間了。
曆史學家要是一件一件地提出，實在也沒個底，也許還是讓民俗學者搞一些不至于繁瑣的祭祀活動和佛會為好。
京都的報紙角落裡，每天都有用小小的字寫着此類活動的消息，一下就羅列了一大串，但沒多少人會去留意，其實每天也許還漏掉了不少。
今天京都以相當驚人的速度，不斷被粗糙的、不倫不類的、變态西洋風格的簡易住宅所充斥；雅靜、細膩的山川景緻，被無心無肺地破壞着；今天就是在有傳統的京都人的性格與生活中，這些自古以來對神和佛的祭祀，已經到了說不上神、佛的地步，像是有什麼奇怪因緣連接着，市鎮上的人們忘卻的那些東西，像是還沒有從京都的深處消失。
“四條大街”“河原町大街”之類的繁華大街，說得不客氣一些，已經不是京都，而是東京的銀座大街了，也許是模仿紐約、巴黎那些紛繁地區的都市氣氛，也許要追求銀座地區那樣的都市氛圍，大緻上一眼就能看出，但是，一進入橫街或小道，還是古老京都的市街。
這些舊屋之中，即使夾雜進些破壞和諧的奇形怪狀洋房，也不會讓令人緬懷的京都街景消失。
一次，幸子打電話來，邀請直木去看“葵祭”，直木和二女兒秋子一起來到京都。
那天傍晚，在河原街到木屋町之間小路上的小飯館裡，找了個“吧台”的座（說是“吧台”的座，其實二樓有幾個正規的客廳，“吧台”坐着，與搬到二樓去的菜微妙之味有所不同
