作品原序
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嗟夫！人生宇宙間，豈非一玄妙不可捉摸之悲劇乎？吾有家人相與終日飲食團聚，至樂也。
然而今日飲食團聚，明日而仍飲食團聚否？未可蔔也。
吾有吾身，今日品蔥吟詩，微醺登榻，至逸也。
然則今日如此，明日仍如此否？又未可知也。
最親近者莫如家人，最能自主者莫如吾身，而吾家吾身，吾終莫能操其聚散生死之權。
然而茫茫宇宙間，果何物尚能為吾有耶？吾自有知識以來，而讀書，而就職業，而娶妻，而立家庭，勞矣！而勞之結果，僅僅能顧今日，且僅僅能顧今日之目前。
可痛已！何以言之？請以事為證。
吾聞某小說家，操筆為文，不及半頁之紙，伏案而卒，其死已速矣。
又聞某逸老夫人作雀牌之戲，将成巨和，喜色溢于面，同座一中風出，為上家攔而和之，某夫人一忿而絕，其死又更速也。
某小說家于其所寫最後一頁稿之先，安知其不終篇耶？某夫人于中風剛出，上家尚未攔和之一刹那，又安知其生命即畢于是耶？嗟夫！人生如此，豈非玄妙不可捉摸之一悲劇乎？此事吾早知之，吾乃不敢少想，少想則吾将片刻不得甯息，惟惴惴然懼死神之傍吾左右而已。
何以忘之？作莊子達觀而已矣。
此古人所謂不作無益之事，曷遣有涯之生者也。
吾之作《金粉世家》也，初嘗作此想，以為吾作小說，何如使人願看吾書？繼而更進一步思之，何如使人讀吾之小說而有益？至今思之，此又何必？讀者諸公，于其工作完畢，茶餘酒後，或甚感無聊，或偶然興至，略取一讀，藉消磨其片刻之時光。
而吾書所言，或又不至于陷讀者于不義，是亦足矣。
主義非吾所敢談也，文章亦非吾所敢談也，吾作小說，令人讀之而不否認其為小說，便已畢其使命矣。
今有人責吾淺陋，吾即樂認為淺陋，今有人責吾無聊，吾即樂認為無聊。
蓋小說為通俗文字，把筆為此，即不免淺陋與無聊；華國文章，深山名着，此别有人在，非吾所敢知也。
明夫此，《金粉世家》之有無其事？《金粉世家》之是何命意？都可不問矣。
有人曰：此頗似取徑《紅樓夢》，可曰新紅樓夢。
吾曰：唯唯。
又有人曰：此頗似溶合近代無數朱門狀況，而為之縮寫一照。
吾又曰：唯唯。
仁者見仁，智者見智，孰能必其一律？聽之而已，吾又何必辯哉？ 此書凡八十萬言
然而今日飲食團聚，明日而仍飲食團聚否？未可蔔也。
吾有吾身，今日品蔥吟詩，微醺登榻，至逸也。
然則今日如此，明日仍如此否？又未可知也。
最親近者莫如家人，最能自主者莫如吾身，而吾家吾身，吾終莫能操其聚散生死之權。
然而茫茫宇宙間，果何物尚能為吾有耶？吾自有知識以來，而讀書，而就職業，而娶妻，而立家庭，勞矣！而勞之結果，僅僅能顧今日，且僅僅能顧今日之目前。
可痛已！何以言之？請以事為證。
吾聞某小說家，操筆為文，不及半頁之紙，伏案而卒，其死已速矣。
又聞某逸老夫人作雀牌之戲，将成巨和，喜色溢于面，同座一中風出，為上家攔而和之，某夫人一忿而絕，其死又更速也。
某小說家于其所寫最後一頁稿之先，安知其不終篇耶？某夫人于中風剛出，上家尚未攔和之一刹那，又安知其生命即畢于是耶？嗟夫！人生如此，豈非玄妙不可捉摸之一悲劇乎？此事吾早知之，吾乃不敢少想，少想則吾将片刻不得甯息，惟惴惴然懼死神之傍吾左右而已。
何以忘之？作莊子達觀而已矣。
此古人所謂不作無益之事，曷遣有涯之生者也。
吾之作《金粉世家》也，初嘗作此想，以為吾作小說，何如使人願看吾書？繼而更進一步思之，何如使人讀吾之小說而有益？至今思之，此又何必？讀者諸公，于其工作完畢，茶餘酒後，或甚感無聊，或偶然興至，略取一讀，藉消磨其片刻之時光。
而吾書所言，或又不至于陷讀者于不義，是亦足矣。
主義非吾所敢談也，文章亦非吾所敢談也，吾作小說，令人讀之而不否認其為小說，便已畢其使命矣。
今有人責吾淺陋，吾即樂認為淺陋，今有人責吾無聊，吾即樂認為無聊。
蓋小說為通俗文字，把筆為此，即不免淺陋與無聊；華國文章，深山名着，此别有人在，非吾所敢知也。
明夫此，《金粉世家》之有無其事？《金粉世家》之是何命意？都可不問矣。
有人曰：此頗似取徑《紅樓夢》，可曰新紅樓夢。
吾曰：唯唯。
又有人曰：此頗似溶合近代無數朱門狀況，而為之縮寫一照。
吾又曰：唯唯。
仁者見仁，智者見智，孰能必其一律？聽之而已，吾又何必辯哉？ 此書凡八十萬言
