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本中嘗問荥陽公曰：兄弟之生相去或數日，或月十日，其為尊卑也微矣。
而聖人直如是分别長幼，何也？公曰：不特聖人直重先後之序，如天之四時，分毫頃刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。
荥陽公為人處事皆有長久之計，求方便之道，隻如病中風人，口不能言手不能書而養疾者，乃問所欲，病者既不能答，适足增苦。
故公嘗教人每事作一牌子，如飲食衣裳寒熱之類，及常所服藥常所作事（常所服藥如理中圓之類，常所作事如梳頭洗手之類及作某親等書），病者取牌子以示人，則可減大半之苦。
凡公為人處事每如是也。
王尚書敏仲古每事必為人求方便之道。
如河朔舊日北使經由州郡，每北使将至，民間假貸供張之具至煩擾。
敏仲奉使即言之朝，乞令河朔入使經由處，皆支官錢置什物，儲之别庫，專待入使。
自此河朔無複假貸之擾矣。
王公臨事每如此也。
荥陽公與諸父自少官守生未嘗幹人。
舉薦以為後生之戒。
仲父舜從守官會稽，人或譏其不求知者。
仲父對詞甚好，雲：勤于職事，其它不敢不慎，乃所以求知也。
本中往年每事前輩先生長者，論當世邪正善惡是是非非，無不精盡。
至于前輩行事得失、文字工拙及漢唐先儒解釋經義，或有未至，後生敢略議及之者，必作色痛裁折之曰：先儒得失前輩是非，豈後生所知！楊十七學士應之兄弟，晁丈以道規矩最嚴。
故凡後生嘗親近此諸老者，皆有敦厚之風，無浮薄之過。
前輩士大夫專以風節為己任，其于褒貶取予甚嚴。
故其所立實有過人者。
近年以來風節不立，士大夫節操一日不如一日。
夏侯旄節夫京師人，年長本中以倍，本中猶及與之交，崇甯初召任諸州牧，授學制既盼，即日尋醫去。
後任西京幕官罷任，當改官以舉将一人安惇也，不肯用，卒不改官，浮沈京師，至死不屈。
唐丈名恕字處厚，崇甯初任荊南知縣。
新法既行，緻仕不出者幾三十年。
範丈正平子夷，忠宣公之子。
忠宣公當國，子夷是時官當入遠，不肯用父恩例，卒授遠地，後為祥符尉。
當紹聖初與中貴人争打量地界，與辨曲直不屈，得罪去。
劉丈跂斯、立蹈，皆丞相莘老子，登高科以文學知名，仕州縣自處約甚，人不知其為宰相子也。
而聖人直如是分别長幼，何也？公曰：不特聖人直重先後之序，如天之四時，分毫頃刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。
荥陽公為人處事皆有長久之計，求方便之道，隻如病中風人，口不能言手不能書而養疾者，乃問所欲，病者既不能答，适足增苦。
故公嘗教人每事作一牌子，如飲食衣裳寒熱之類，及常所服藥常所作事（常所服藥如理中圓之類，常所作事如梳頭洗手之類及作某親等書），病者取牌子以示人，則可減大半之苦。
凡公為人處事每如是也。
王尚書敏仲古每事必為人求方便之道。
如河朔舊日北使經由州郡，每北使将至，民間假貸供張之具至煩擾。
敏仲奉使即言之朝，乞令河朔入使經由處，皆支官錢置什物，儲之别庫，專待入使。
自此河朔無複假貸之擾矣。
王公臨事每如此也。
荥陽公與諸父自少官守生未嘗幹人。
舉薦以為後生之戒。
仲父舜從守官會稽，人或譏其不求知者。
仲父對詞甚好，雲：勤于職事，其它不敢不慎，乃所以求知也。
本中往年每事前輩先生長者，論當世邪正善惡是是非非，無不精盡。
至于前輩行事得失、文字工拙及漢唐先儒解釋經義，或有未至，後生敢略議及之者，必作色痛裁折之曰：先儒得失前輩是非，豈後生所知！楊十七學士應之兄弟，晁丈以道規矩最嚴。
故凡後生嘗親近此諸老者，皆有敦厚之風，無浮薄之過。
前輩士大夫專以風節為己任，其于褒貶取予甚嚴。
故其所立實有過人者。
近年以來風節不立，士大夫節操一日不如一日。
夏侯旄節夫京師人，年長本中以倍，本中猶及與之交，崇甯初召任諸州牧，授學制既盼，即日尋醫去。
後任西京幕官罷任，當改官以舉将一人安惇也，不肯用，卒不改官，浮沈京師，至死不屈。
唐丈名恕字處厚，崇甯初任荊南知縣。
新法既行，緻仕不出者幾三十年。
範丈正平子夷，忠宣公之子。
忠宣公當國，子夷是時官當入遠，不肯用父恩例，卒授遠地，後為祥符尉。
當紹聖初與中貴人争打量地界，與辨曲直不屈，得罪去。
劉丈跂斯、立蹈，皆丞相莘老子，登高科以文學知名，仕州縣自處約甚，人不知其為宰相子也。
