轉丸第十三

（本章節已佚，本文内容乃後人猜測整理，僅供參考） 【原文】 說者，說之也；說之者，資之了。

    飾言者，假之也；假之者，益損了。

    應對者，利辭也；利辭者，輪論也。

    成義者，明之也；明之者，符驗也。

    難言者，卻論也；卻論者，釣幾幾。

    佞言者，謅而于忠；谀言者，博而于智；平言者，決而于勇；戚言者，權而于言；靜言者，反而于勝。

    先意承欲者，謅也；繁稱文辭者，博也；策選進謀者，權也。

    縱舍不疑者，決也；先分不足而窒非者，反也。

     故口者，機關也，所以關閉情意也。

    耳目者，心之佐助也，所以窺間奸邪。

    故曰：“叁調而應，利道而動”。

    故繁言而不亂，翺翔則迷，變易而不危者，觀要得理。

    故無目者不可示以五色。

    無耳者，不可告以五音。

    故不可以往者，無所開之也。

    不可來者，我所肥之也。

    物有不通者，故不事也。

    古人有言曰：“口可以食，不可以言”。

    諱忌也；“衆口爍金”，言有曲故也。

     人之情，出言則欲聽，舉事則欲成。

    是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

    言其有利者，從其所長也；言其有害者，避其所短也。

    故介蟲之捍也，必以堅厚。

    螫蟲之動也，必以毒螫。

    故禽一獸知用其所長，而談者知用其用也。

     故曰：“辭言五，曰病、曰恐、曰怒、曰喜。

    ”病者，感衰氣而不神也；恐者，腸絕而無主也；憂者，閉塞而不彙也；怒者，妄動而不治也；恐者，腸絕而無主也：憂者，閉塞而不洩也；怒者，妄動而不治也；喜者，宣散而無要也。

    此五者，一精一則用之，利則行之。

    故與智者言，依于博；與博者言，依于辨；與辨者言；依于要；與貴者言，依于勢；與富者言，依于豪；與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，仍于敢；一愚者言，依于銳。

    此其術也，而人常反之。

    是故與智者言，将此