卷二十一越語下

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1 越王句踐即位三年而欲伐吳，範蠡建谏曰：“夫國家之事，有持盈，有持傾，有節事。

    ”王曰：“為三者，奈何？”對曰：“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。

    王不問，蠡不敢言。

    天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功。

    夫聖人随時以行，是謂守時。

    天時不作，弗為人客；人事不起，弗為之始。

    今君王未盈而溢，未盛而驕，不勞而矜其功，天時不作而先為人客，人事不起而創為之始，此逆于天而不和于人。

    王若行之，将妨于國家，靡王躬身。

    ”王弗聽。

     範蠡進谏曰：“夫勇者，逆德也；兵者，兇器也；争者，事之末也。

    陰謀逆德，好用兇器，始于人者，人之所卒也；因佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利。

    ”王曰：“無是貳言也，吾已斷之矣！”果興師而伐吳，戰于五湖，不勝，栖于會稽。

     王召範蠡而問焉，曰：“吾不用子之言，以至于此，為之奈何？”範蠡對曰：“君王其忘之乎？持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。

    ”王曰：“與人奈何？”對曰：“卑辭尊禮，望好女樂，尊之以名。

    如此不已，又身與之市。

    ”王曰：“諾。

    “乃令大夫種行成與吳，曰：“請士女女于士，大夫女女于大夫，随之以國家之重器。

    ”吳人不許。

    大夫種來而複往，曰：“請委管鑰屬國家，以身随之，君王制之。

    ”吳人許諾。

    王曰：“蠡為我守于國。

    ”對曰：“四封之内，百姓之事，蠡不如種也。

    四封之外，敵國之制，立斷之事，種亦不如蠡也。

    ”王曰：“諾。

    ”令大夫種守于國，與範蠡入宦于吳。

     三年，而吳人遣之。

    歸及至于國，王問于範蠡曰：“節事奈何？”對曰：“節事者與地。

    唯地能包萬物以為一，其事不失。

    生萬物，容畜禽獸，然後受其名而兼其利。

    美惡皆成，以養其生。

    時不至，不可強生；事不究，不可強成。

    自若以處，以度天下，待其來者而正之，因時之所宜而定之。

    同男女之功，除民之害，以避天殃。

    田野開辟，府倉實，民衆殷。

    無曠其衆，以為亂梯。

    時将有反，事将有間，必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利。

    事無間，時無反，則撫民