越絕卷第十三
關燈
小
中
大
四時不正，則陰陽不調，寒暑失常。
如此，則歲惡，五谷不登。
聖主施令，必審于四時，此至禁也。
”越王曰：“此寡人所能行也。
願欲知圖谷上下貴賤，欲與他貨之内以自實，為之奈何？”範子曰：“夫八谷之賤也，如宿谷之登，其明也。
谛審察陰陽消息，觀市之反覆，雌雄之相逐，天道乃畢。
” 越王問範子曰：“何執而昌？何行而亡？”範子曰：“執其中則昌，行奢侈則亡。
”越王曰：“寡人欲聞其說。
”範子曰：“臣聞古之賢主、聖君，執中和而原其終始，即位安而萬物定矣；不執其中和，不原其終始，即尊位傾，萬物散。
文武之業，桀纣之迹，可知矣。
古者天子及至諸侯，自滅至亡，漸漬乎滋味之費，沒溺于聲色之類，牽孿于珍怪貴重之器，故其邦空虛。
困其士民，以為須臾之樂，百姓皆有悲心，瓦解而倍畔者，桀纣是也。
身死邦亡，為天下笑。
此謂行奢侈而亡也。
湯有七十裡地。
務執三表，可謂邦寶；不知三表，身死棄道。
” 越王問範子曰：“春肅，夏寒，秋榮，冬洩，人治使然乎？将道也？”範子曰：“天道三千五百歲，一治一亂，終而複始，如環之無端，此天之常道也。
四時易次，寒暑失常，治民然也。
故天生萬物之時，聖人命之曰春。
春不生遂者，故天不重為春。
春者，夏之父也。
故春生之，夏長之，秋成而殺之，冬受而藏之。
春肅而不生者，王德不究也；夏寒而不長者，臣下不奉主命也；秋順而複榮者，百官刑不斷也；冬溫而洩者，發府庫賞無功也。
此所謂四時者，邦之禁也。
”越王曰：“寒暑不時，治在于人，可知也。
願聞歲之美惡，谷之貴賤，何以紀之？”範子曰：“夫陰陽錯缪，即為惡歲；人生失治，即為亂世。
夫一亂一治，天道自然。
八谷亦一賤一貴，極而複反。
言亂三千歲，必有聖王也。
八谷貴賤更相勝。
故死淩生者，逆，大貴；生淩死者，順，大賤。
”越王曰：“善。
” 越王問于範子曰：“寡人聞人失其魂魄者，死；得其魂魄者，生。
物皆有之，将人也？”範子曰：“人有之，萬物亦然。
天地之間，人最為貴。
物之生，谷為貴，以生人，與魂魄無異，可得豫知也。
”越王曰：“其善惡可得聞乎？”範子曰
如此，則歲惡，五谷不登。
聖主施令，必審于四時，此至禁也。
”越王曰：“此寡人所能行也。
願欲知圖谷上下貴賤，欲與他貨之内以自實，為之奈何？”範子曰：“夫八谷之賤也，如宿谷之登，其明也。
谛審察陰陽消息，觀市之反覆，雌雄之相逐，天道乃畢。
” 越王問範子曰：“何執而昌？何行而亡？”範子曰：“執其中則昌，行奢侈則亡。
”越王曰：“寡人欲聞其說。
”範子曰：“臣聞古之賢主、聖君，執中和而原其終始，即位安而萬物定矣；不執其中和，不原其終始，即尊位傾，萬物散。
文武之業，桀纣之迹，可知矣。
古者天子及至諸侯，自滅至亡，漸漬乎滋味之費，沒溺于聲色之類，牽孿于珍怪貴重之器，故其邦空虛。
困其士民，以為須臾之樂，百姓皆有悲心，瓦解而倍畔者，桀纣是也。
身死邦亡，為天下笑。
此謂行奢侈而亡也。
湯有七十裡地。
務執三表，可謂邦寶；不知三表，身死棄道。
” 越王問範子曰：“春肅，夏寒，秋榮，冬洩，人治使然乎？将道也？”範子曰：“天道三千五百歲，一治一亂，終而複始，如環之無端，此天之常道也。
四時易次，寒暑失常，治民然也。
故天生萬物之時，聖人命之曰春。
春不生遂者，故天不重為春。
春者，夏之父也。
故春生之，夏長之，秋成而殺之，冬受而藏之。
春肅而不生者，王德不究也；夏寒而不長者，臣下不奉主命也；秋順而複榮者，百官刑不斷也；冬溫而洩者，發府庫賞無功也。
此所謂四時者，邦之禁也。
”越王曰：“寒暑不時，治在于人，可知也。
願聞歲之美惡，谷之貴賤，何以紀之？”範子曰：“夫陰陽錯缪，即為惡歲；人生失治，即為亂世。
夫一亂一治，天道自然。
八谷亦一賤一貴，極而複反。
言亂三千歲，必有聖王也。
八谷貴賤更相勝。
故死淩生者，逆，大貴；生淩死者，順，大賤。
”越王曰：“善。
” 越王問于範子曰：“寡人聞人失其魂魄者，死；得其魂魄者，生。
物皆有之，将人也？”範子曰：“人有之，萬物亦然。
天地之間，人最為貴。
物之生，谷為貴，以生人，與魂魄無異，可得豫知也。
”越王曰：“其善惡可得聞乎？”範子曰
